X調(diào)查處
如果你想要認(rèn)識(shí)一座城市，那么博物館絕對(duì)是最該去到的目的地。來(lái)到成都，有4處博物館可去，分別是杜甫草堂附近的四川博物院，天府廣場(chǎng)的成都市博物館，地鐵7號(hào)線上的金沙遺址博物館和廣漢的三星堆博物館。
由于文物的出土過(guò)于精美，甚至遠(yuǎn)超同時(shí)期的中原，三星堆和金沙一度成為部分學(xué)者“中華文化源自西亞”“外星人來(lái)過(guò)地球”等論斷的“有力證據(jù)”。而官方遲遲不發(fā)聲，又在無(wú)形中助長(zhǎng)了這些話題的熱度。
撇除這些，當(dāng)你去到三星堆和金沙你會(huì)發(fā)現(xiàn)，四川文化、華夏文化遠(yuǎn)沒(méi)有人們想象的那么簡(jiǎn)單。
在良渚文化和三星堆被發(fā)現(xiàn)前，國(guó)際上一直不承認(rèn)中國(guó)擁有5000年歷史。目前，中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制朝代夏朝，仍然不被承認(rèn)。
此前同樣不被承認(rèn)的是商朝，不過(guò)由于后來(lái)大量文物和文字的發(fā)現(xiàn)，狠狠地打了這些學(xué)者的臉，甚至中國(guó)文化還被往前推了上千年。
與商朝不同，夏朝至今沒(méi)有什么強(qiáng)有力的文物或是遺跡被出土。已逝考古學(xué)家鄒衡先生曾說(shuō)過(guò)：“夏文化不是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，而是不知道用什么方法去辨認(rèn)它。”
不少學(xué)者還懷疑，是否在夏商交替之際，還出現(xiàn)過(guò)某個(gè)短暫的王朝。也許三星堆和金沙，能夠成為揭開(kāi)夏朝疑團(tuán)的一把鑰匙。
夏朝的建立者是羌族人大禹，他當(dāng)時(shí)所居住的部落就在今天四川的汶川地區(qū)。從黃河源頭青海開(kāi)始，大禹節(jié)節(jié)疏通，這才花了整整13年時(shí)間。大約在約前2070年，夏朝建立。
在夏朝建立后，禹王是否會(huì)給與遠(yuǎn)在蜀地的族人某些優(yōu)待？而古羌族人是否就逐漸走出汶川，與其他古民族融合，在成都平原逐漸建立城邦。遠(yuǎn)離中原的三星堆和金沙，定能對(duì)研究夏朝文化產(chǎn)生極大幫助。
如果你看過(guò)《山海經(jīng)》或者《山海經(jīng)》的相關(guān)小說(shuō)，那么當(dāng)你來(lái)到三星堆遺址會(huì)發(fā)現(xiàn)，它簡(jiǎn)直就是把《山海經(jīng)》搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中記載的神樹(shù)，以及各種各樣的動(dòng)物，都在青銅器上被還原。三星堆的青銅制造技術(shù)，明顯優(yōu)于同時(shí)代的中原地區(qū)。但奇怪的是，這些青銅器，幾乎沒(méi)有什么文字，與中原出土的其他青銅器在這點(diǎn)又有不同，可從刻紋來(lái)說(shuō)，中原和古蜀國(guó)明顯屬于同一套神話體系。
蜀地作為禹王的“老巢”，夏朝不可能不與族人保有交流，而繼任者商朝也不可能放任其隨性發(fā)展。甚至在那個(gè)時(shí)代，蜀地是否就充當(dāng)了中原王朝和南亞甚至更遠(yuǎn)地方的溝通紐帶呢？
巧的是，這種假設(shè)剛好可以被印證，除了在甲骨文發(fā)現(xiàn)了蜀人和商朝的戰(zhàn)爭(zhēng)記載外，人們還在三星堆發(fā)現(xiàn)了4600多枚原產(chǎn)于印度洋的貝殼。距今已有5000至3000年歷史的三星堆，的的確確處在了夏商時(shí)期或者更早出現(xiàn)。
整個(gè)三星堆遺址面積約12為平方公里，但目前我國(guó)對(duì)它的發(fā)掘面積，還不到總面積的十分之一。還有許許多多的疑問(wèn)，等待世人去探尋、去解答。而目前能夠展出了，而且發(fā)掘出來(lái)的，僅僅只是祭祀坑。這也就解釋了為什么對(duì)于三星堆，對(duì)于金沙，大致還是在閉門造車的階段。
金沙遺址一共有2個(gè)展廳，出土坑展廳標(biāo)注了重要文物的出土位置，當(dāng)時(shí)的古蜀國(guó)人這這里修建了大型的濱河祭祀場(chǎng)地，每次祭祀完，便將祭祀用的物品埋在這里，層層堆疊。從商朝一直到春秋時(shí)代，所以現(xiàn)在我們能看到的這個(gè)出土坑展廳下面，仍有著難以計(jì)數(shù)的文物。
金沙遺址出土的文物多是商代晚期到春秋早期，文物在形象和祭祀主題上與三星堆沒(méi)有太大的出入。不過(guò)相較三星堆，這里出土了更多的玉器。
在文物展廳的眾多國(guó)寶中，最為出彩的，自然就是太陽(yáng)神鳥(niǎo)的金箔，如今它已經(jīng)成為成都市的標(biāo)志。
一直以來(lái)，四川三星堆、金沙等一系列的青銅文化可以說(shuō)飽受爭(zhēng)議，一方面是由于它的想象力實(shí)在是太過(guò)于超前，另一方面，里面青銅人像的形象大都有些“西方化”，讓人覺(jué)得，它并不是中國(guó)本土孕育的文化，更像是西方舶來(lái)，甚至是外星文化。
除了青銅器和玉器，金沙遺址還出土了大量的象牙、犀角，《山海經(jīng)》中古蜀國(guó)豢養(yǎng)犀牛和大象的記載得到驗(yàn)證，也側(cè)面證明了古代四川擁有著西雙版納般的溫暖。
歷史總是讓人驚嘆，“鑿空”的張騫可能永遠(yuǎn)也想不到，在“絲綢之路”前，已經(jīng)有了“青銅之路”“玉石之路”，我們祖先與周邊的交往，在夏商時(shí)期已經(jīng)遍布全球，相信有一天，三星堆和金沙遺址發(fā)覺(jué)完畢，能夠讓我們看到一個(gè)全新的古代中國(guó)。
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