來(lái)源: 河?xùn)|楹聯(lián)網(wǎng) 從網(wǎng)上看到陳樹(shù)德教授一篇文章《“
對(duì)聯(lián)”說(shuō)》，文中提到：“2008年10月，筆者在運(yùn)城參加喬應(yīng)甲楹聯(lián)學(xué)術(shù)研討會(huì)期間，也曾發(fā)現(xiàn)，明代的對(duì)聯(lián)大師喬閣老，在八卷本的《半九亭集》中集錄的對(duì)聯(lián)多達(dá)四五千副，但他在撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)，只說(shuō)‘對(duì)’，不說(shuō)‘對(duì)聯(lián)’。針對(duì)這個(gè)
問(wèn)題，我曾請(qǐng)教劉太品先生，太品先生說(shuō)，在明代，應(yīng)該還沒(méi)有‘對(duì)聯(lián)’這個(gè)術(shù)語(yǔ)。”“‘對(duì)句’是
漢字對(duì)偶修辭的產(chǎn)物，是中國(guó)對(duì)聯(lián)文體之源；‘對(duì)聯(lián)’是獨(dú)立的
文學(xué)作品，它已經(jīng)從
詩(shī)詞駢賦中脫化出來(lái)?！薄啊畬?duì)聯(lián)’一詞，《辭源》不列，許多早期的詞典也不列。《辭源》收錄的詞條截止于1840年，說(shuō)明至少在1840年之前，還沒(méi)有‘對(duì)聯(lián)’?！?nbsp;
那么，“對(duì)聯(lián)”一詞究竟源于何時(shí)何人呢？聽(tīng)說(shuō)清代李漁有《笠翁對(duì)聯(lián)》，立刻查閱《李漁全集.楹聯(lián)卷》，可看到的幾乎全是“聯(lián)”字，難見(jiàn)“對(duì)”字，更找不到“對(duì)聯(lián)”二字。只能在“李漁簡(jiǎn)介”中看到日本靜嘉堂
文庫(kù)漢籍分類(lèi)目錄中，看到有“笠翁對(duì)聯(lián)”一書(shū)，想必是后人輯錄冠名，未必是李漁本人實(shí)用。李漁是1611――1680間人士。再往前查到擔(dān)當(dāng)（1593――1673），有門(mén)人弟子輯刊的《罔措齋對(duì)聯(lián)》一書(shū)，書(shū)中有擔(dān)當(dāng)?shù)念}詞，這應(yīng)當(dāng)是實(shí)實(shí)在在的“對(duì)聯(lián)”了。從騰越李根源記的序中，可知成書(shū)于共和壬子冬十月。這就是說(shuō)，最遲在
公元1672年已開(kāi)始用“對(duì)聯(lián)”二字冠書(shū)名。再往前追，有李開(kāi)先（1502-1568）的《中麓山人拙對(duì)》、《中麓山人續(xù)對(duì)》，遍查二十多篇序文與后序，可見(jiàn)“對(duì)”72、“聯(lián)”10、“對(duì)句”9、“對(duì)語(yǔ)”4、“作對(duì)×聯(lián)”9、“春對(duì)×聯(lián)”4、另有“春貼”3、“春對(duì)”1、“春聯(lián)”1，卻找不到一例“對(duì)聯(lián)”。說(shuō)明在李開(kāi)先時(shí)代，即公元1568年以前，尚無(wú)“對(duì)聯(lián)”一詞用法。
其實(shí)，“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”，隨手翻閱中華楹聯(lián)巨匠喬應(yīng)甲的對(duì)聯(lián)專(zhuān)著《半九亭集》，除了“想對(duì)一聯(lián)”、“吟對(duì)幾聯(lián)”、“句聯(lián)”、“春聯(lián)”等提法外，在第一卷第三頁(yè)“心學(xué)”中，就明明白白提到：
“余仿趙清獻(xiàn)焚香告天之意，每白日看書(shū)得料，夜間想為對(duì)聯(lián)，次早書(shū)于格，三閱月矣?！?
言之鑿鑿，語(yǔ)之確確，說(shuō)明，至少在《半九亭集》成書(shū)的明天啟六年，即公元1626年之前，喬應(yīng)甲就已在使用“對(duì)聯(lián)”這一詞語(yǔ)了！
筆者孤陋寡聞，手頭資料又有限，只能說(shuō)，在沒(méi)有其他充分證據(jù)之前，似應(yīng)認(rèn)定中華楹聯(lián)巨匠喬應(yīng)甲正是最早使用“對(duì)聯(lián)”一詞的先行者、創(chuàng)造者！在明代末期就已經(jīng)有了“對(duì)聯(lián)”這一術(shù)語(yǔ)了！
誠(chéng)如陳教授所言：“‘對(duì)聯(lián)’是獨(dú)立的文學(xué)作品，它已經(jīng)從詩(shī)詞駢賦中脫化出來(lái)?！?這就再一次證實(shí)了筆者在《楹聯(lián)創(chuàng)作中的藝術(shù)思維―賞讀明代喬應(yīng)甲〈半九亭集〉》一文中的斷言：“喬閣老第一個(gè)把對(duì)聯(lián)作為文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行全方位創(chuàng)作，第一次把對(duì)聯(lián)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作推向前無(wú)古人后傲來(lái)者的高峰?！睂?duì)于中國(guó)楹聯(lián)發(fā)展史來(lái)說(shuō)，“對(duì)聯(lián)”一詞的起源，實(shí)實(shí)在在應(yīng)該重重地記上一筆。
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