繽紛的色彩使人眼花繚亂，嘈雜的聲音使人聽覺失靈，美味的食品使人舌不知味，糜爛的生活令人目盲耳聾，物欲橫流，使人精神受腐蝕。
因此，老子提出高尚的人追求虛與靜，只求安保而不逐聲色，拒絕物質(zhì)的誘惑而保持內(nèi)心安寧。
一、知人者智 自知者明
《道德經(jīng)》第33章：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
釋義：了解別人的人，是智者；了解自己的人，是高明的人。能戰(zhàn)勝別人是有力量的人，能戰(zhàn)勝自己的人是強(qiáng)大的人。
老子的這句話告訴我們：一個(gè)人要學(xué)會(huì)了解別人和認(rèn)識(shí)自己，要有自知之明和自制力，要清楚的知道自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，并要勇于改正和克服。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，總要和形形色色的人來往，因?yàn)槿说谋举|(zhì)屬性就是社會(huì)性，人不僅是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，而且是在各種社會(huì)關(guān)系中生活的。
一個(gè)人，應(yīng)該先對(duì)自己和周圍的人有一個(gè)整體的認(rèn)知。分清敵友之后，再?zèng)Q定和誰來往，以取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
團(tuán)結(jié)朋友、戰(zhàn)勝敵人，只有這樣才能成為睿智而高明的人。一個(gè)人勇敢戰(zhàn)勝別人，同時(shí)應(yīng)該有自我克制力，勇于改正缺點(diǎn)克服弱點(diǎn)，只有這樣才能成為有力量且強(qiáng)大的人。
二、水善利萬物而不爭(zhēng)
《道德經(jīng)》第8章：上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
釋義：最高的”善“像水一樣。水滋潤(rùn)養(yǎng)育萬物，而與世無爭(zhēng)。身居眾人所厭惡的卑濕之地，所以更接近于得道。
居身，要像水那樣安于卑下；心胸，要像水那樣淵深沉靜；待人，要像水那樣真誠(chéng)友愛；說話，要想水那樣誠(chéng)實(shí)可靠；為政，要像水那樣長(zhǎng)于治理；做事，要像水那樣無所不能；行動(dòng)，要像水那樣把握時(shí)機(jī)。
正是由于它與世無爭(zhēng)，所以才不遭到怨恨。
老子將水當(dāng)作最高尚的人格寫照，并告誡人們，說話做事要如流水一般善于引導(dǎo)別人，瀟灑脫俗，悠然自得。
作為統(tǒng)治者，施行政務(wù)時(shí)要如水一般放低姿態(tài)，要具備水滴石穿的精神，逐漸使政令深入人心，要以柔制剛，而不是使用強(qiáng)硬手段逼迫民眾聽從支配。
水有靈性，知道應(yīng)該順其自然，隨遇而安，絕對(duì)不會(huì)和人爭(zhēng)斗，如此以來，不僅成全了他人，而且也保護(hù)了自己，所以就不會(huì)引起他人的不滿，嫉妒以及仇恨。
一個(gè)人若能具備如水一般的品格，就能和大道保持一致，就能幫助他人且自得其樂，生活得自由閑適，而不會(huì)與他人產(chǎn)生矛盾或紛爭(zhēng)，不會(huì)患得患失，痛苦煩憂。
三、知者不言 言者不知
《道德經(jīng)》第56章：知者不言，言者不知。
釋義：聰明的智者不說，而到處說長(zhǎng)論短的人就不叫聰明的智者。
在老子看來，一個(gè)真正有知識(shí)有智慧的人，絕對(duì)不會(huì)夸夸其談，高談闊論，以突顯自己的過人之處。
而是時(shí)常保持沉默，不顯露自己的才能，永遠(yuǎn)仰視別人俯視自己，并且為人謙虛和善。
老子認(rèn)為只有那些沒有知識(shí)和頭腦的人才會(huì)說話浮夸，這類人想通過高談闊論來顯露自己的聰慧，結(jié)果正好相反，這種不切實(shí)際的言論恰恰體現(xiàn)了他們的無知與愚蠢，但是他們完全不能意識(shí)到這些。
老子站在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊環(huán)境中，對(duì)這類人進(jìn)行了嚴(yán)厲的批駁。老子不止批駁了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，也告誡了普通大眾。
四、見素抱樸 少私寡欲
《道德經(jīng)》第19章：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。
釋義：保持純潔質(zhì)樸的本性，減少私心，降低欲望，拋棄仁義圣智之學(xué)，才能免于憂患。
通過老子”見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂“這句話，我們可以看出”少私寡欲“對(duì)避免優(yōu)患是有利的。
”少私寡欲“即減少自己的私心與欲望之意。人們的私心越多，欲望越大，在這些上面所耗的時(shí)間與精力也就越多。
任何事都應(yīng)該有一個(gè)限度，如果各種私心太多、欲望太大，便會(huì)將我們?cè)日５纳钪刃蚣靶膽B(tài)破壞掉，很多悲劇便是這樣發(fā)生的。
五、持而盈之 不如其已
《道德經(jīng)》第9章：持而盈之，不如其已。
釋義：拿著盈滿的杯子，不如放下。
老子主張”知足知止“。他認(rèn)為“持而盈之，不如其已”，意思就是說，當(dāng)一個(gè)人擁有的東西無法再多的時(shí)候，就應(yīng)該學(xué)會(huì)停止去索取。假如仍不滿足，放任自己的欲望，不停地追求功名利祿，那么它終會(huì)遭到欲望的侵害。
六、損有余而補(bǔ)不足
《道德經(jīng)》第77章：天之道，損有余而補(bǔ)不足。
釋義：天體運(yùn)作的道理，是取多余的去補(bǔ)不足的。
常言道：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！笔篱g萬物皆是如此，從不一樣的角度去看，就會(huì)各有長(zhǎng)處，有各有短處。
只有相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能顯露各自的才能，相互獲益。同樣，每個(gè)人也都有長(zhǎng)處與短處，主要取決于你怎樣去看待。
自然界的道理猶如彎弓射箭，假如力量過大，就需要壓制一些；假如力量不足，就需增加力量。
一言以蔽之，即“保持平衡”，就是減少多余的部分，補(bǔ)充不足的部分，以維持自然平衡。
然而人類的行為卻常常不是這樣。人類有貪婪的欲望物，物質(zhì)有余的人還要接連的從物質(zhì)不足的人那里索求，以致有余的人變得更富足，不足的人變得更貧苦。
誰能將有余的部分無私的供給給天下人，誰就是德行高尚的人。
因此圣人做了善事不是為了爭(zhēng)功，有功勞也不會(huì)自高自大，他們不愿故意展現(xiàn)自己的賢德與才能。
本文是“2017，17讀書”系列的第8本書：《老子的智慧》（編者：劉永生）的讀書筆記。
第1本：《氣場(chǎng)》（ 作者：皮克·菲爾）
筆記：
①氣場(chǎng)的五個(gè)奧秘：你缺少哪個(gè)
②氣場(chǎng)的秘密：為什么你決定不了自己的命運(yùn)
③平庸的秘密：為什么有的人始終不能成功
④成為主角的秘密：為什么你的人生不能與眾不同
⑤交際氣場(chǎng)的36個(gè)秘密：你是個(gè)左右逢源的人嗎
⑥建立人脈的11個(gè)秘密：你能在朋友圈中呼風(fēng)喚雨嗎
⑦成為交際明星：你我都可以！
第2本：《管好自己就能飛》（作者：吳牧天）
筆記：自我管理的秘密：為什么下一個(gè)成功的人總不是你
第3本：《引爆生命力》（作者：許伯愷 吳錦珠）
筆記：失敗的八個(gè)秘密：你身上有幾個(gè)
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第6本：《年輕人成大器必知金玉良言》（作者：戴爾·卡耐基）
筆記：改變命運(yùn)的35個(gè)秘密：你在堅(jiān)守幾個(gè)
第7本：《真正的成功》（作者：約翰·麥克斯韋爾）
筆記：聆聽的秘密：你是一個(gè)有意義的聽眾嗎
第8本：《老子的智慧》（編者：劉永生）
筆記：
①老子說了6句話，教你掌握如何做人的智慧
②老子說了6句話，教你掌握如何修身的智慧
第9本：《〈老子〉對(duì)女人的尊崇》（作者：李素平）
筆記：《道德經(jīng)》是一本女人該讀的書嗎
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