春色屬于人間，春色屬于大地，春色屬于江南一個普普通通的園子。八百多年前的一個早春，那時候還是趙家的天下，一個叫做“葉紹翁”的詩人，只身來到那個園子，他用手輕輕地敲擊一下柴門，或許是主人不在，或許是運氣不佳，沒有回應。他又在門前等了好久，仍不見有人來開門。正在他有些失意的時候，低頭發(fā)現(xiàn)從園子里延伸出來的青苔卻被自己穿的木屐踐踏，留下了歪歪斜斜凌亂的印痕，不覺對此心生憐愛。
這是我對南宋詩人葉紹翁的《游園不值》一詩開頭兩句“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”的理解。春回大地，萬物復蘇，作為“江湖派”詩人的葉紹翁游走于江南的鄉(xiāng)村田園，領略純樸的民風和自然之美是再尋常不過的了。即便是這樣，詩人還是想尋幽探勝。可來到一個園子卻門未開，按常理來說有些失落也是很自然的。但從詩中的“小扣”和“久”字來看，詩人的心境還是非常平靜的。面對緊閉的柴門，詩人的動作是輕微的、是有所等待的。而這種輕微的動作即可看作詩人與園主人是熟悉的，也可看出詩人本身的素養(yǎng)，即是有禮貌的。無論是熟悉的，還是有禮貌的，我們都不難看出詩人的內(nèi)心是平和的。正是這種平和的心態(tài)，才讓他有所等待；同時也正是有所等待，才讓他發(fā)現(xiàn)了門前木屐下那蒼臺上的印痕。
這門前的“蒼臺”，其實就是“春色”。“蒼臺”是一種綠色的生命，雖然它看起來非常地卑微與簡陋，但那畢竟是生命的顏色，畢竟是春天的氣息。無意中自己腳下的“屐齒”損傷了“蒼臺”這春天里的綠色生命，“應憐”二字就突出地表現(xiàn)出了詩人對生命的尊重和對春天的熱愛。一顆愛心對于一個人是至關重要的。帶著這顆心就可以發(fā)現(xiàn)世界上無數(shù)美好的東西。沒有這顆愛心，作者就很難發(fā)現(xiàn)柴門外的“蒼臺”，就更難看到這關不住的“春色”。
園子門里門外都長著“蒼臺”，這是春天的必然。它是生命的本能，也是生命的追求，春天只是提供了一個契機?！瓣P得住”的只能是園子的門，而生機始終是勃發(fā)的，生命的色彩是關不住的。要說這道理非常明顯，根本不存在“春色”的關得住或關不住。從很大程度上來說。“關”只是個具體動作，對于春色來講，也只能是個形象的說法。但由“關不住”而聯(lián)想到“春色滿園”，這不僅需要超凡的想象力，更需要無限美好的心境和無上優(yōu)雅的情趣。這是因為“關不住”很可能是一種桀驁不馴，而“關得住”則可能是一種隨遇而安。
“春色滿園”，一個“滿”字，愛心無限。只有愛“滿”天下，春風駘蕩，才會有繁花似錦。“一花開放不是春，萬紫千紅春滿園。”從門前踐踏的那片“蒼臺”，到墻頭伸出的“一枝紅杏”，都是春色，都是關不住的春色?；蛟S“紅杏”比“蒼臺”更炫目，更光彩照人，于是人們通常把《游園不值》的后兩句“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”當作名句。尤其是“紅杏出墻”，人們還賦予了特殊的含義，常用來比作女人的越軌或妻子有外遇。
“紅杏”給人的印象是美好的。它很容易讓人想起宋代另一位詩人宋祁的詞作《玉樓春》中的“楊柳煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。其中的一個“鬧”字煉得好。有人分析說它化靜為動，借助通感和擬人把爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)、呼之欲出。因此，后人多稱他為“紅杏尚書”?，F(xiàn)在我們不妨將它和葉紹翁的這句“一枝紅杏出墻來”加以比較。按他們在世的時間，宋祁要早些；按他倆的名聲，宋祁或許會大些。但我以為葉公的這句與宋公那句相比并不遜色?！凹t杏枝頭春意鬧”，它所強調(diào)的是枝頭的紅杏春意正濃，雖然一個“鬧”字也能給人以動感，但它畢竟是一個場面描寫；而“一枝紅杏出墻來”，它不僅有姿態(tài)矯健獨領風騷的美感，而且一個“出”字表現(xiàn)了“紅杏”熱情主動迎客的風范，這與作者的游賞在內(nèi)容上恰到好處。
如果說柴扉外的“蒼臺”，只是一種不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，但“應憐”一詞分明表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的“春意”已動；如果把地上的“蒼臺”看作關不住的“春色”，那它就應該是“墻頭紅杏”的一種襯托，不，應該看作是一種鋪墊。沒有低頭對蒼臺的憐惜，哪有抬頭看“紅杏”的驚喜，從“憐”的一點點心動，到“春色滿園關不住”的震撼，絕不是一般人“游園不值”的收獲。有人說這首詩給人以哲理，它啟發(fā)人們“一切新生的美好的事物是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展”。其實，我要說這種哲理還在其次，它告訴人們擁有一顆愛心或一顆平常心才是發(fā)現(xiàn)這個世界大美的根源。
記得從前我曾讀過一首《悟道詩》，據(jù)說是宋代的一位尼姑寫的，大致是：“終日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云?；仡^笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”我這人很笨，當時讀了幾遍，也沒有悟出什么道來。如今讀葉紹翁的《游園不值》，回頭再看看老尼姑的那首詩，我似乎有所感悟。我知道了“春在哪里？”春，它不在枝頭的梅花上，也不在柴扉前的青苔上，更不在墻頭伸出的那只紅杏上。春，就在人們的心里。春意是“嗅”出來的，春色是“憐”出來的。
在這個世界上，“遇”與“不遇”是相對的，“值”與“不值”也是相對的。葉公當年游園，“不值”的是主人，或者說是門未開，但他“值”的是“屐齒印蒼苔”，“值”的是“一直紅杏出墻來”?！安恢怠?，主人不在或門未開，只是無法游園，但它好像并不影響覌春景、賞春色，更不影響人們滿心的“春意盎然”和驚喜不斷。我想詩人寫這首詩時或許沒有這么多道道，但時過境遷，社會在快速的發(fā)展，讀古詩我們還是需要讀出點人的味道來，在與自然與社會與我們自己的相處中，更和諧一些，更溫馨一些。
葉公早已作古，甚至沒有留下自己的生卒年月，連生平也不為后人所知，但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”將會永遠流傳。這樣想著，我突然覺得“春色”也好像一個美麗的夢，不僅“關不住”，而且更應該去放飛，大家一起來分享！
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