詩眼是詩句的心靈
韓崇文
什么是詩眼，詩眼一詞有兩個含義，一是指詩人的賞鑒能力、觀察能力。如宋·蘇軾《次韻吳傳正＜枯木歌＞》：“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。”金·元好問《繼愚軒和黨承旨雪詩》之四：“愚軒具詩眼，論文貴天然。”明·袁宏道《與伯修書》：“近來詩學(xué)大進，詩集大饒，詩腸大寬，詩眼大闊。”二是指詩詞句中最精煉傳神的某個字，以一字為工；全篇中最精彩和關(guān)鍵性的詩詞句子。我們這里說的詩眼，是詩詞聯(lián)句中最精煉傳神的某個字，這個意義上的詩眼，[來自唐宋，《詩本事》云：“唐人五言詩，工在一字，謂之詩眼?！鼻迥┰娙?，湖州六才子之一的施補華《峴傭說詩》云：“五律須講煉字法，荊公所謂詩眼也?！?span lang="EN-US" style="font-family:宋體;mso-ascii-font-family:楷體_GB2312;mso-fareast-font-family:楷體_GB2312">“泉聲咽危石，日色冷青松”、“遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深”，此煉實字。“古墻猶竹色，虛閣自松聲”、“蟻浮仍蠟味，鷗泛已春聲”、“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”、“入天猶石色，穿水忽云根”，此煉虛字。煉實字有力易，煉虛字有力難?！?/p>
元人楊載《詩法家數(shù)》曰：“詩要煉字，字者，眼也。如老杜詩：‘飛星過水白，落月動檐虛。’煉中間一字。‘地坼江帆隱，天清木葉聞?！療捘┖笠蛔帧！t入桃花嫩，青歸柳葉新’煉第二字。。
劉鐵冷在《作詩百法》中曰：“作詩點眼，猶之畫龍點睛。詩無眼則佳處不見，龍無睛則神采皆失。故學(xué)詩者既知煉字造句矣，又不可不知點睛之法。眼要挺要響，用實字則挺，用動字則響。全在下筆之時，細(xì)細(xì)揣摩?！彼e例說：
五言點實字眼
山店云迎客/江村犬吠船
五言點動字眼
日氣含殘雨/云陰送晚雷
七言點實字眼
楊柳風(fēng)多潮未落/蒹葭霜冷雁初飛
七言點動字眼
鶯傳舊語嬌春日/花整晨妝對曉風(fēng)
詞眼，是指全詞中最精彩和關(guān)鍵性的字。而“詞眼”一詞，現(xiàn)存文獻資料見于元代陸友仁的《詞旨》。《詞旨》八部分中有六專論“詞眼”。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二：“ 黃東甫 《柳梢青》又云：‘花驚寒食，柳認(rèn)清明。’‘驚’字、‘認(rèn)’字，屬對絕工。昔人用字不茍如是，所謂詞眼也。”
“聯(lián)眼”指在聯(lián)句中對意境起決定性作用的字詞。詩有詩眼,詞有詞眼,文有文眼,對聯(lián)也有“聯(lián)眼”。我認(rèn)為，所謂詩眼，詞眼。聯(lián)眼，只是個比喻而已。人的眼睛是心靈的窗戶，詩的眼睛是詩句中那個最準(zhǔn)確、最靈動、最光鮮、最有味、最動情、最有魅力的字。我們平時最喜歡的一些古典詩詞聯(lián)名句，哪個是詩眼，哪個是詞眼，哪個是聯(lián)眼，一看便明白。
宋祁《玉樓春》紅杏枝頭春意鬧
王安石《泊船瓜洲》春風(fēng)又綠江南岸
齊己《早梅》：“前村深雪里，昨夜一枝開。
孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》氣蒸云夢澤波撼岳陽城
張先《天仙子》“云破月來花弄影”
陳定山撰 臺北陽明山聯(lián)“水清魚讀月，山靜鳥談天”
如果說眼睛是心靈的窗戶，那么詩眼便是詩句的心靈。我們在作詩、添詞、撰聯(lián)時，要努力煉字，觸及詩、詞、聯(lián)句的心靈，使詩眼成為詩句中那扇最有魅力、最迷人、最明亮的窗戶。
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