中國的現(xiàn)代詩走在當(dāng)下，在一座大山前橫亙著一條大河，大山無法渡過。
大山是詩義，義，意義；大河是情感，復(fù)雜的情感，卻被一些詩人理解成傾瀉的感情，在語言上表現(xiàn)為毫無遮攔、毫不節(jié)制。不如隨筆，散散心算了。作詩有法，又無法，是名有法。詩歌發(fā)展到現(xiàn)代，駕馭語言的能力成為影響詩歌質(zhì)量的重要和主要因素。
法一：節(jié)制（含蓄）
情感濃烈表現(xiàn)在文字上不應(yīng)過于暴露、語感適可而止：語言無需過于猙獰和煽情，例，“死”、”血“等，讓人讀起來不感覺很猙獰嗎；語言的噴瀉帶給詩人精神快感，沉溺于語言快感則過猶不及。海子在緊張的分裂情緒下，還插入一句“二月的風(fēng)，二月的雨”（《黎明》）呢，是廢話，卻緩和了緊張的情緒宣泄，達到了不急不緩、從容坦蕩的效果。含蓄有著朦朧的美，說太直接就沒了咀嚼的意義。
法二：對抗（悖論）
語詞之間的對抗是后現(xiàn)代的基本語素，也是時下社會生活的基本元素。語言張力的意義在于佐證復(fù)雜矛盾的心理求和。語詞之間的對抗傳達出了詩義的對抗，無需過度渲染，讓對抗產(chǎn)生的力量為你代言。
法三：解構(gòu)（消解期待）
幾乎一切情感都被前人述說過了，人類的基本情緒：喜怒哀樂，經(jīng)歷著如何的滄桑變化，時代賦予它們什么復(fù)雜的寓意？還是要語言傳達，這個語言亟待突破陳舊和典故。月亮一定要圓嗎？烏鴉一定要黑嗎？麥地、五月、黃昏、土地一定要抓著海子不放嗎？不見得。模仿到差不多了就應(yīng)該嘗試突破，即便詩人海子為中國現(xiàn)代詩開辟的深度和廣度不可否認(rèn)。搗個亂、自嘲一下未嘗不可，文字獄首先關(guān)住了自己的思維。
法四：口語（平民化）
上個世紀(jì)八十年代以后出現(xiàn)的類似伊莎偏執(zhí)的口語化創(chuàng)作傾向在本世紀(jì)詩壇得到初步肯定。口語化創(chuàng)作是靠近時下話語語境，接近平民的，詩歌不再是士大夫階層吟風(fēng)頌月的談資，感情抒懷但不是口水，淺顯的語言強調(diào)話中有話。誰又能否認(rèn)于堅的口語化創(chuàng)作呢？那就是他的語感、語言系統(tǒng)。有些詩人好于發(fā)奇言怪語和自創(chuàng)新詞，也許是一種嘗試吧。
法五：接地氣
找個說話的理由，找塊土地歇息，找棵樹木依靠，氣球升到高空就碎了。大自然、現(xiàn)實、個人等等。
法六：音樂性（聲、韻律）
詩到現(xiàn)代，有批評家說缺了樂感，有樂感固然好，無樂感就別強求了，強扭的瓜不甜，這句話真甜。
······
法不在多在于精，經(jīng)常用到的或語感，作詩到習(xí)慣了就是語感和語言系統(tǒng)起作用了，也無具體法可循了，這就是作詩的快樂而不是痛苦。趁酒性隨便說說，或沒人當(dāng)回事，當(dāng)然，作詩之我見。
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