中國(guó)各朝各代的文學(xué)都有鮮明的特色，魏晉時(shí)期的文學(xué)特色主要體現(xiàn)在建安文學(xué)上面，在中國(guó)文學(xué)史上，關(guān)于建安詩歌的思想藝術(shù)特色，是用“建安風(fēng)骨”加以概括的?！敖ò诧L(fēng)骨”一詞，雖然是出自宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話·詩評(píng)》，但在解釋“建安風(fēng)骨”時(shí)，基本上是沿用劉勰《文心雕龍》的說法。
暨建安之初，五言騰踴。文帝陳思，縱轡以騁節(jié)；王徐應(yīng)劉，望路而爭(zhēng)驅(qū)。并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴；慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧；驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。
自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)；建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯。并體貌英逸，故俊才云蒸……觀其時(shí)文。雅好慷慨；良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。
這兩段話，由于受駢體的限制，有的地方表述得不很清楚，也不盡符合建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際。
首先，建安時(shí)期詩歌的內(nèi)容和題材范圍，并不都是“憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴”之類。試想，一班吟風(fēng)弄月、流連光景，只顧在詩歌中述說恩寵榮耀的際遇，描繪宴集酣飲的盛景的詩人及其創(chuàng)作，怎么可能是“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的產(chǎn)物，這種詩的情辭格調(diào)又怎么會(huì)“梗概而多氣”呢？很顯然，在這里，劉勰除忽視了時(shí)間上的階段性和文體上的發(fā)展演變以外，他在《時(shí)序》篇提出的“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”,關(guān)于文學(xué)和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的——系列精辟見解，并未完全貫穿到對(duì)于建安詩歌的論述中去，他沒有著眼于這一時(shí)期詩歌的發(fā)展變化，而把“建安之初”和“建安之末”混為一談。
其次，劉勰不提魏武對(duì)建安詩歌的開創(chuàng)之功，只講他“雅愛詩章”是不夠的。對(duì)“文帝、陳思”的評(píng)述，也過于籠統(tǒng)?！敖ò仓酢?曹氏兄弟尚在童年時(shí)期。建安元年（公元196年）曹丕僅十歲，曹植只有五歲。
即使史籍中關(guān)于曹丕“年八歲，能屬文”,曹植“年十歲余，誦讀詩文論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文”的記載是事實(shí)，也不能把他們列在“縱轡以騁節(jié)”的領(lǐng)銜地位上。就是到了建安中、后期，曹丕、曹植也不能一概而論。曹丕最大的貢獻(xiàn)不是在寫作五言詩上，甚至可以說不在詩歌方面，主要是在文學(xué)理論的建樹上；曹植雖然大量寫作五言詩，但他最好的五言詩即不是“建安之初”寫的，也不是建安年間寫的，而是在魏文帝黃初至魏明帝太和年間產(chǎn)生的。
再次，“建安”作為年號(hào)紀(jì)年是二十五年，即公元196年至220年，但作為文學(xué)發(fā)展的一個(gè)獨(dú)立階段，它的上限應(yīng)早于196年，而下限應(yīng)延長(zhǎng)至魏明帝太和年間，即曹植去世為止，大約有四十多年。在這段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等各方面都有很大變化，同樣，在文學(xué)上，也有一個(gè)衍變過程。
一
建安詩歌的衍變過程可分三個(gè)階段。第一階段從漢靈帝中平年間（公元185年至189年）開始。這一階段的時(shí)代特點(diǎn)是：“中平以來，天下亂離，民棄農(nóng)業(yè)，諸軍并起，率乏糧谷，無終歲之計(jì)，饑則寇掠，飽則棄余，瓦解流離，無敵自破者，不可勝數(shù)。袁紹在河北，軍人仰食桑葚，袁術(shù)在江淮，取給蒲贏，民多相食，州里蕭條……”（《資治通鑒》卷六十二）。在這樣的時(shí)代條件下，曹操應(yīng)運(yùn)而生。
曹操是歷史上罕見的楨干之材?！度龂?guó)志·魏書·武帝紀(jì)》稱他是“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)”的“非常之人，超世之杰”.魯迅也說：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！保ā抖鸭簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）他兼并群雄，統(tǒng)一了北方。他思想先進(jìn)，憂時(shí)憫亂，對(duì)政治與社會(huì)問題的感受和見解敏銳深刻。又是一個(gè)“雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷”（《三國(guó)志·魏書》卷二《文帝紀(jì)》裴注引），長(zhǎng)年勤學(xué)專思的人。得力于此，他才能寫出《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》、《卻東西門行》一類作品。鐘惺評(píng)《薤露行》說：“道盡群雄病根……漢末實(shí)錄，真詩史也。”（《古詩歸》卷七）劉履說《苦寒行》是曹操“御軍三十余年，手不舍卷，橫槊賦詩”（《選詩補(bǔ)注》卷二）而成的“樂章”.《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返葎t是作者進(jìn)取精神、理想及胸襟的藝術(shù)表現(xiàn)。對(duì)于曹操詩的特色，歷代詩論家們幾乎眾口一詞地用“自然沉雄”（周履靖）、“沉雄俊爽，時(shí)露霸氣”（沈德潛）、“古直悲涼”（方東樹）等詞語加以稱許。曹操這種詩風(fēng)的形成是與他的思想境界和生活態(tài)度分不開的。胡應(yīng)麟概括曹操其人其詩說：“魏武雄才崛起，無論用兵，即其詩豪邁縱橫，籠罩一世，豈非衰運(yùn)人物?！保ā对娝挕吠饩幘硪唬┒敖ò财咦印敝械耐豸?、劉楨、陳琳等人的早期創(chuàng)作，則與曹操的詩風(fēng)相近。
王粲“文若春華，思若涌泉”（《曹集銓評(píng)·王仲宣誄》）?！度龂?guó)志·魏書·王粲傳》也稱他“善屬文，舉筆便成，無所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)，然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇?！蓖豸邮臍q在長(zhǎng)安時(shí)，受到左中郎將蔡邕的賞識(shí)。說他“有奇才”,蔡氏“倒屣迎之”,把家藏的書籍文章，都送給了他。他是漢朝三公之胄，但他生不逢時(shí)，十六七歲時(shí)，從長(zhǎng)安逃到荊州，投奔劉表，在那里滯留15年，不受重用，深昧奮進(jìn)之路被阻之苦?！镀甙г姟贰澳系前粤臧?，回首望長(zhǎng)安，悟彼下泉人，喟然傷心肝”和《登樓賦》“遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任”,較深刻地反映了動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了他的坎坷不遇和內(nèi)心痛苦，以其與曹操的作品相比，盡管有壯闊、纖巧之別，但胸襟懷抱、思想格調(diào)確有相通之處?？梢哉f，歸曹以前，王粲的詩是具有“建安風(fēng)骨”的。無疑，陳琳的代表作《飲馬長(zhǎng)城窟行》也屬同一類。
劉楨是一個(gè)很有個(gè)性的詩人，鐘嶸譽(yù)之為“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕，真骨凌霜，高風(fēng)跨俗”（《詩品》卷上）。這既是劉楨的詩格，也是他的人格。個(gè)性是藝術(shù)的靈魂。但人們常常以此對(duì)劉楨評(píng)價(jià)不高。其實(shí)這是不當(dāng)?shù)?。我們并不推崇類似孔融的那種疏狂、迂腐的個(gè)性，也不能提倡那種帶有某種個(gè)人主義色彩的所謂的自我表現(xiàn)。但是不能不承認(rèn)劉楨的《贈(zèng)從弟三首》一類詩，是宏響錚錚，動(dòng)人心魄的。其中第二首：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！睂懙觅|(zhì)樸自然。詩中臨風(fēng)傲霜的松柏，正是那個(gè)因“獨(dú)平視”甄氏，被曹家以“不敬”的罪名判處死刑，后來又改作勞役的詩人的寫照。這種“真骨凌霜”的氣勢(shì)，雄健挺拔的格調(diào)，也是建安初期詩風(fēng)的一個(gè)特征。
二
建安13年（公元208年）冬，赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)鼎立。建安詩歌也隨之發(fā)展到第二階段。這一階段延續(xù)到建安末年。以“三曹”、“七子”為中心的鄴下文士集團(tuán)的形成和消亡，標(biāo)志著建安詩壇的興衰和詩風(fēng)的演化。初唐四杰之一的盧照鄰說：“鄴中新體，共許音韻天成”（《幽憂子集》卷六《南陽公集序》），是看到了這一文學(xué)新體的特點(diǎn)和詩風(fēng)的變化。陳琳是曹操擊敗袁紹后，約在建安六、七年歸附的，曹操使與阮璃俱管記室。這說明阮璃是在此之前入曹幕的。建安八年或稍后劉楨歸曹。建安十一、二年前后徐斡、應(yīng)瑒分別歸附曹操。“七子”中，王粲歸曹幕最晚，是在建安十三年曹操戰(zhàn)敗劉表之后。同年，邯鄲淳及書法家梁鵠、音樂家杜夔等，也相繼喁喁歸向曹幕。此時(shí)，曹丕、曹植兄弟也已成長(zhǎng)，并顯露文才。鄴中文壇出現(xiàn)了“俊才云蒸”,“彬彬之盛”（鐘嶸《詩品序》）的局面。
這時(shí)，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，詩歌內(nèi)容隨之發(fā)生了很大變化。如對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫就與曹操不同，暴露性的內(nèi)容已被頌武、凱旋所代替。建安十二年，陳琳《神武賦》、應(yīng)瑒《撰征賦》是頌揚(yáng)曹操征烏桓事。十三年秋，曹丕隨父征劉表，有《述征賦》。同年，陳琳、楊修、應(yīng)瑒、王粲等均有《神女賦》，稱頌是年曹操征劉表取勝，記置酒漢濱事。十四年，繁欽從曹操征孫權(quán)，有《撰征賦》。十六年，徐斡有《西征賦》。十九年，曹操東征，楊修有《出征賦》，曹植守鄴，有《東征賦》。二十年曹操西征引軍還鄴，王粲有《從軍詩》一首，以美其事。次年征孫權(quán)，王粲又有《從軍詩》四首，內(nèi)容大都是對(duì)曹操的稱譽(yù)。
