說實話，對于如今熱鬧的詩壇，我并不樂觀。
且不說獎項的類別何其多，單就現(xiàn)世的詩歌而言，有幾件是發(fā)自內(nèi)心與詩藝接通的好作品？即使有那么幾首，又有多少貫通靈魂，找到了自我的方向？
我翻閱過的詩歌，是近幾年來集中的一些選本。從這些詩歌中，也有些精粹之作。但多數(shù)是陳詞濫調(diào)的抒情，很難找到詩人生活中的影子，顯得不夠真實。有的通過敘述由某個事件提升詩意，能體會詩人闡釋出的詩意，卻看不出詩人的信仰和靈魂方向。
這或許與我們這個時代有關(guān)。但詩壇繁榮的外表下面，顯出的是詩人的浮躁與不安?；蛟S是物質(zhì)利益的驅(qū)動吧，詩人們和管理詩歌的刊物也不那么純粹，一些詩歌競賽、頒獎活動出來的作品，也就那么回事。
難道我們真的被黃金白銀、聲色犬馬俘虜了嗎？
我一直對這些問題比較糾結(jié)。在與一些詩人朋友的交流中，不止一次地探討，卻沒能找到合適的理由和充分的原因。
其實，我的這種擔憂純屬多余。因為對于我這樣活著偶爾寫幾首詩在社會上混名聲的人，除了穩(wěn)定的生活方式，并不在乎這些，不寫詩，也可以好好生活，擔憂這些干嗎？轉(zhuǎn)念一想，作為一個詩者，于良心又不安。
為什么寫詩呢？不外乎兩點：
一是聊以精神寄托；
二是可能還有著俗人般的虛榮。
但根本的恐怕還是精神寄托吧。
我曾問一位自詡大詩人的詩歌朋友讀過那些書？有什么信仰和追求？他故意裝醉便支支吾吾地假寐了。是不是我們這個時代真的除了豐富的物質(zhì)利益和瞬息萬變的科技力量外，就真的沒有詩歌了呢？我看未必。我相信，詩人和常人一樣，既食人間煙火，更注重精神領(lǐng)域，所不同的是別人以其他精神生活代替，而詩人以寫詩而顯得與眾不同。這既要求詩人要融入生活，又要求詩人必須有更高領(lǐng)域的求索。
這就需要觀照靈魂，真實地再現(xiàn)生活的每個細節(jié)，從所寫中看出詩者的影子、態(tài)度，鮮活地呈現(xiàn)靈魂的大小。
如果我們對這個世界漠不關(guān)心，對陽光沒有笑臉，對花草沒有熱愛，對人類滿不在乎，對國家沒有擔當，對家庭沒有責任，對新生事物沒有接納的熱情……那我們的生活將相當糟糕，我們的詩歌也相當糟糕。
我們允許多種形式的存在，但我們必須遵循自然規(guī)律，從科學的角度對這個世界作出反應。我們不能打亂自然規(guī)律，想當然地去創(chuàng)新，那樣就違背了創(chuàng)作規(guī)律，就形不成自己的“個性”，也就無法去談“共性”。
讀書不是啃“燒餅”，只能借鑒，才有所得，并親自實踐，寫自己熟悉的、體驗的、進入內(nèi)心的，才是自己的。
不要以為開個作品研討會，自己就是大詩人；搞幾個筆會，就會出好詩歌；開展幾回詩歌活動，詩壇就繁榮了。詩歌的繁榮，根本還是詩人自己。這就要求詩人要有自己的信仰和方向。
這些我們詩人不得不去認真思量。
此刻，初秋依然燥熱。我聽到窗外的蟬鳴，感到靈魂為此多少有些鼓蕩。我對詩歌的索求無可否認。聊記的這些感想，也許不成熟。但我相信，會有更多的同仁會有更深的感悟。即使引不起什么共鳴，那也沒關(guān)系。因為生活本身就是這樣。（來源：防城港日報）
來自《中國詩歌報》郭毅/鈴歌編輯
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