把課堂建立在教學認知之上
華東師范大學教育學系
曾經(jīng)得到一張油畫，當然只是學生的習作而已，于是附庸風雅地掛在墻上。有一位搞藝術(shù)的同事到家里，看到我居然掛這樣的畫，說你真是沒有藝術(shù)品味哈。我說，畫不都是藝術(shù)，只要是藝術(shù)，那就不分好與壞了。他說，這就是你們對藝術(shù)最大的誤解，藝術(shù)品表現(xiàn)出來的是藝術(shù)，但真正讓畫成為藝術(shù)品的，還是要以科學與技術(shù)為前提的。比如這張畫，樹的影子和太陽的方位就不對應。他接著說到，在藝術(shù)專業(yè)的學習中，有一門專業(yè)課就是人體結(jié)構(gòu)，只有學好了這門課，我們才可能把人畫好。聽了他的這番話，不由讓我想到，雖然課堂教學呈現(xiàn)出來的是藝術(shù)，但真正要把課堂教學做成一件藝術(shù)品，還是離不開我們對課堂教學的科學認知。盡管課堂教學的臉面應該是一件藝術(shù)品，但支撐課堂教學內(nèi)涵的仍然應該是大腦，也就是課堂教學的科學規(guī)律和教師的教學理性。
雖然大家對教育最不滿意的是課堂教學，但課堂教學不管在實踐模式上，還是在理論流派上，又是最為豐富的。當?shù)讲煌瑢W校聽課時，去聽不同教師的課時，大家都在介紹自己的課堂教學模式是什么，都在介紹自己是如何設(shè)計這堂課的，我總是問自己一個問題，在這些課堂教學模式之中，在不同教師的課堂型態(tài)之中，有沒有一個共同的，同時也是一個不可放棄的特征呢？如果有，這就應該是課堂教學的本質(zhì)吧。那不同教師的課堂型態(tài)，不同學校的教學模式，看起來五彩繽紛，可又體現(xiàn)了多少課堂教學的本質(zhì)特征呢？我們今天的課堂教學，究竟是在體現(xiàn)課堂教學本質(zhì)的大道上取得了實質(zhì)性的進步，還是在借用那些精妙的設(shè)計與豐富的資源來掩蓋課堂教學的本質(zhì)呢？
課堂教學的本質(zhì)是什么？看起來這是一個純理論問題，但我更愿意把他看成是一個純實踐問題，那就是課堂教學是為什么而存在的？在教與學之間，在教師與學生之間，如果沒有學生，那么教師的存在就是沒有意義的；如果沒有教師，并不等于學生的存在就沒有意義，因為在沒有教師的情況下學生還可以自學。所以，教是為了幫助學而存在的，教自身的存在是沒有意義的；與之相應，單獨評價教學的好與壞，單獨評價教學的有效與無效，也是沒有意義的。因為教學的好與壞，要以是否促進學生學習為標準；教學的有效與無效，要與學生是否借助教學取得了比自學更大的進步為標準。
對具體的課堂教學而言，又應該如何理解三維目標呢？要讓一堂課同時承載“知識與技能，方法與過程，情感、態(tài)度與價值觀”，這一定是超載的；但如果說要讓一堂課只是完成知識與技能的目標，或者只完成方法與過程的目標，或者只完成“情感、態(tài)度與價值觀”的目標，這肯定也是荒唐。可是，如何讓課堂完成三維目標呢，問題不在于我們?nèi)绾卫斫馊S目標，而在于我們?nèi)绾卫斫庹n堂。課堂在這兒不應該是一節(jié)一節(jié)被肢解的課堂，而應該是一個課堂系列，是一天課堂的整合，是一學期課堂的聯(lián)合，只有擴大了課堂的容量，才可能裝得下更長遠的三維目標。因此，只有對課堂教學有了科學的理解和深刻的認知，對課堂教學的駕馭才可能游刃有余；缺少對課堂教學的科學理解，我們建構(gòu)的課堂不但成不了藝術(shù)品，反而可能成了真正的教學藝術(shù)家們的笑柄。
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