中國(guó)文學(xué)史上有不少對(duì)生前友好、死后齊名的詩(shī)人。李白、杜甫是其中的一對(duì)，人稱“李杜”。由于晚唐又出來(lái)李商隱、杜牧一對(duì)，為了區(qū)別，李白杜甫也被稱為“大李杜”。齊名只是一個(gè)大概的說(shuō)法，追根溯源可能跟國(guó)人“好事成雙”的心理有關(guān)。遇到凡事喜歡較真的人，往往會(huì)對(duì)齊名現(xiàn)象感到不滿，總要分出一個(gè)高下優(yōu)劣這才心安理得。樹大招風(fēng)，李白杜甫高下優(yōu)劣的討論題目，便格外引人入勝。揚(yáng)杜抑李的，揚(yáng)李抑杜的，主張不分高下優(yōu)劣的，正好構(gòu)成一架翹翹板。此起彼伏，難得有寧?kù)o、平衡的時(shí)候。
李白杜甫，兩人生前和死后的二三十年時(shí)間里，大約都是李白名聲大過(guò)杜甫的。但是，到跟韓愈齊名的張籍（約768—約830）和白居易的好友兼齊名詩(shī)人元?。?/span>779—831）那里，情況開始發(fā)生變化。張籍特別推崇杜甫，有文獻(xiàn)記載，張籍曾經(jīng)把一套杜甫詩(shī)焚燒成灰，拌上油脂蜜糖，經(jīng)常飲用，說(shuō)是這樣可以改換自己的肝腸（見《云仙雜記》）。元稹更是公開提出，杜甫的詩(shī)歌“盡得古人之體勢(shì)，而兼今人之所獨(dú)專”，也就是說(shuō)，杜甫是集大成的詩(shī)人，李白除了一部分自由奔放的詩(shī)歌和樂(lè)府詩(shī)勉強(qiáng)能跟杜詩(shī)相當(dāng)之外，律詩(shī)尤其是長(zhǎng)律排律，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及杜甫了——他的原話大意是：這一類詩(shī)歌，李白離杜甫家的籬笆墻都還沒(méi)有達(dá)到，更遑論升堂入室（元稹《杜甫墓系銘》）。
跟張籍、元稹不同，韓愈主張李杜之間不能分高下優(yōu)劣。大概是張籍經(jīng)常在韓愈面前揚(yáng)杜抑李，韓愈不能茍同，于是以開玩笑的口吻，寫了一首給張籍看的詩(shī)，其中有兩句曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”（《調(diào)張籍》）。
韓愈文章影響深遠(yuǎn)，這兩句詩(shī)也很有名；宋代著名文學(xué)批評(píng)家嚴(yán)羽，更是詳細(xì)闡述了不應(yīng)該給李白杜甫分高下優(yōu)劣的觀點(diǎn)（見其《滄浪詩(shī)話》）。但是，正如翹翹板之難以保持平衡狀態(tài)，人們一直沒(méi)有結(jié)束李杜優(yōu)劣高下的紛爭(zhēng)。舉其犖犖大者，宋人蘇軾、黃庭堅(jiān)等人主張杜甫優(yōu)于李白，明人楊慎則對(duì)杜甫頗有微詞?，F(xiàn)代學(xué)者聞一多推崇杜甫勝過(guò)推崇李白，他說(shuō)，李白有杜甫的天才，沒(méi)有杜甫的人格（《唐詩(shī)雜論·杜甫》）；郭沫若卻明顯是揚(yáng)李抑杜，李白事事高明，他的《陪侍郎叔游洞庭湖醉后》一詩(shī)，“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”，幾乎是開山西省昔陽(yáng)縣大寨大隊(duì)劈山造田的先河，杜甫處處猥瑣，他的《八月茅屋為秋風(fēng)所破歌》，自始至終，暴露的就是一個(gè)地主老財(cái)?shù)某髳鹤炷槪ㄒ娖洹独畎着c杜甫》）。
中華人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái)，幾種影響較大的大學(xué)文學(xué)史教科書，態(tài)度也不盡相同。游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》，對(duì)李白杜甫一視同仁，都設(shè)專章進(jìn)行介紹、闡述，而且篇幅相當(dāng)；近年出版的兩種文學(xué)史著作，復(fù)旦大學(xué)章培恒主編的《中國(guó)文學(xué)史》和北京大學(xué)袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》，表面上是同等對(duì)待李白杜甫，而實(shí)際上都藏著揚(yáng)李抑杜的私心：李白是干凈利落的專章闡述，杜甫一章卻闌入了介紹杜甫好友元結(jié)的內(nèi)容。換言之，在他們的文學(xué)史賓館里，李白住的是單間，杜甫住的是雙人房。
本博主從前也曾贊同李白杜甫不能分出高下優(yōu)劣的理論，曾經(jīng)服膺李杜雙峰并峙、難分高下以及“合之雙美，離之兩傷”的調(diào)和高論。但是，近年以來(lái)，日益感覺(jué)到，這種調(diào)和高論是建立在掩蓋真性情、撒謊不說(shuō)真話的沙地上的樓閣，是靠不住的。世上沒(méi)有絕對(duì)相同、相等的兩件事物，認(rèn)為李白、杜甫各有長(zhǎng)處，略有高下，合乎情理；世上之人，出身、處境、閱歷、性情各不相同，有人喜歡李白，有人偏愛(ài)杜甫，無(wú)可厚非；我心里的李白杜甫有高下之分，不等于李白杜甫就一個(gè)偉大，另一個(gè)不偉大，因?yàn)閯e人心里的李白杜甫，高下可能跟我正好倒個(gè)個(gè)兒。
提倡說(shuō)真話的時(shí)代，也應(yīng)該提倡敢于不做“和事佬”的精神。
在李白杜甫問(wèn)題上，我贊同聞一多先生的觀點(diǎn)：喜愛(ài)李白，更喜愛(ài)杜甫。
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