古詩(shī)詞教學(xué)中自主、合作學(xué)習(xí)探微
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古詩(shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩(shī)人把自己的志意和感情寓含在詩(shī)文中。在教學(xué)中，讓學(xué)生從不同角度去探究古詩(shī)詞的內(nèi)涵。而“自主、合作、探究”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的適合時(shí)代要求的全新學(xué)習(xí)方式，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，要堅(jiān)持貫徹和落實(shí)這一教學(xué)理念，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，激發(fā)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
一、 反復(fù)朗誦，探究古詩(shī)詞之情感
“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”?？梢?jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在古詩(shī)詞教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多誦讀，通過(guò)誦讀去體味古詩(shī)詞中的韻味，在誦讀中品味古詩(shī)詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生放開(kāi)朗讀，盡情投入；讓學(xué)生在朗讀中把握古詩(shī)詞的節(jié)奏；讓學(xué)生在朗讀中溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。在不斷的誦讀中，學(xué)生定能增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞有一定的感悟。
二、發(fā)揮想象，探究古詩(shī)詞之情境
中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸” “云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，意境全出。老師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。想象在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。語(yǔ)文的閱讀不能“見(jiàn)槐是槐，見(jiàn)柳是柳”，在古詩(shī)詞苑漫步，含英咀華，就更離不開(kāi)想象，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩(shī)詞背景，讀出作者感受，讀出畫(huà)意真情。學(xué)生通過(guò)想象才能走進(jìn)古詩(shī)詞的意境、詩(shī)人詞人的世界。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛 藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。
三、品讀欣賞 探究古詩(shī)詞之內(nèi)涵
古詩(shī)詞教學(xué)要注重感悟、積累、運(yùn)用,提高欣賞品位和審美情趣.在初中古詩(shī)詞課堂教學(xué)中,如何使學(xué)生自讀自悟、欣賞品味,領(lǐng)略古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力,提高語(yǔ)文素養(yǎng).那就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我賞析，在自主學(xué)習(xí)中享“漁”而得魚(yú)。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的表現(xiàn)力。如“僧敲月下門(mén)”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道。而這種妙處體味獲得的過(guò)程就是對(duì)古詩(shī)詞中語(yǔ)言的品讀?！堵共瘛分杏小翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”?！翱铡笔恰翱諘纭敝猓婷枥L了鹿柴附近傍晚時(shí)分，深山里寂靜深幽、杳無(wú)人跡的景象，展現(xiàn)的是大山幽靜，不聞人語(yǔ)的情境，表現(xiàn)安靜幽深的境界。一個(gè)“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達(dá)了隱居者安閑的心境。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的意境。馬致遠(yuǎn)《秋凈沙·秋思》把枯藤、老樹(shù)、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙地編織在一起構(gòu)造了一幅令人尋思不盡蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個(gè)騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！边@首遙寄相思的好詩(shī)重復(fù)使用巴山夜雨，主要在強(qiáng)調(diào)時(shí)空和心靈上的對(duì)比(此時(shí)的時(shí)空——實(shí)，彼時(shí)的時(shí)空——虛)，前三句是身在巴山看雨，獨(dú)自忍受相思之苦，而后句則是想像與知己共話巴山夜雨的情景——在那不可知的未來(lái)，朋友團(tuán)聚的彼時(shí)彼地，西窗下閃動(dòng)燭，一起回憶今天這個(gè)情思綿綿的雨夜，這將是多么的溫馨愉快。全詩(shī)之連系在于“何當(dāng)”表現(xiàn)纏綿的情致，蘊(yùn)含悠長(zhǎng)無(wú)盡的意趣。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的詩(shī)眼。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的字句，讀透詩(shī)眼，能容易地把握詩(shī)的中心內(nèi)容和領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感?！队^滄海》，我緊扣一個(gè)“觀”字，問(wèn)是誰(shuí)在觀？他為何而觀？學(xué)生的興趣就上來(lái)了，有人說(shuō)他為自己的前途而觀，有人說(shuō)他可能為風(fēng)景而觀，有人說(shuō)他在為國(guó)家而觀；有人說(shuō)他為理想而觀，……學(xué)生的想象力就得到了充分的調(diào)動(dòng)。只有對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言深入品讀，才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、與大師對(duì)話，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。
不斷對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言品味，重在提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的欣賞能力，在教學(xué)中還可以利用課文“課外古詩(shī)詞背誦”每首詩(shī)詞前現(xiàn)有的一段短小的賞析語(yǔ)言，讓學(xué)生去寫(xiě)好賞析文字，以提高自己的賞析能力。如以七年級(jí)（下）《竹里館》一詩(shī)，學(xué)生借助賞析語(yǔ)言，賞析那“人在竹林里獨(dú)自彈琴、長(zhǎng)嘯、與明月相伴的情景” 。 賞析詩(shī)人那“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”等動(dòng)作，賞析那夜深人靜，明月相伴的情境。
四、加強(qiáng)合作,探究古詩(shī)詞之外延。
新課程強(qiáng)調(diào)合作和對(duì)話。以學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)同一言語(yǔ)事實(shí)，選取的理解角度及理解的廣度、深度會(huì)不盡相同。這些來(lái)自不同個(gè)性的不同角度的不同理解，又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，從而推向合理與完善。而且，學(xué)習(xí)主體對(duì)合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！比鐚?duì)詩(shī)人詞人的詞風(fēng)、流派、詩(shī)語(yǔ)風(fēng)格等問(wèn)題。借助合作的力量進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。從資料搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等的指導(dǎo)。并把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定多激勵(lì)不苛求。如讓學(xué)生自己動(dòng)手，推介名家、賞析名篇名句。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開(kāi)展詩(shī)詞朗誦欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)，使詩(shī)詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人、作品與讀者的精神交匯。生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，古詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富
雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著……一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷探索、合作和對(duì)話，在自主合作中互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞，激發(fā)學(xué)生與古詩(shī)詞文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來(lái)，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的大海中遨游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。也只有在古詩(shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷的探究，才能獲得更多的收獲。
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