應(yīng)天府書(shū)院的歷史，可以追溯到五代時(shí)的后晉。當(dāng)時(shí)有邑人楊愨“樂(lè)為教育”，建私學(xué)教授生徒，稱南都學(xué)舍。有楚丘(今山東曹縣)人戚同文拜楊愨為師，就讀于此。楊愨去世后，戚同文繼承師業(yè)，繼續(xù)辦學(xué)，得到將軍趙直的支持，為其筑室聚徒，稱睢陽(yáng)學(xué)舍。求學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至。宋時(shí)開(kāi)科取士，學(xué)舍生徒登第者達(dá)五六十人之多。培養(yǎng)出諸如宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪等后來(lái)都成為臺(tái)閣重臣的著名人物。宋太宗太平興國(guó)元年(976)，戚同文病逝，學(xué)舍一度關(guān)閉。景德三年(1006)，商丘由宋州升為應(yīng)天府。宋真宗大中祥符初，應(yīng)天府民曹誠(chéng)實(shí)資雄厚，藏書(shū)豐富，慨然繼承戚同文的辦學(xué)事業(yè)，由他籌資三百萬(wàn)，增建校舍150余間，聚書(shū)1500卷，“博延生徒，講習(xí)甚盛”。大中祥府二年(1009)，曹誠(chéng)呈請(qǐng)朝廷，以學(xué)舍入官，并請(qǐng)令戚同文之孫戚腕賓主院，得到了宋真宗的贊許，并正式賜匾額為“應(yīng)天府書(shū)院”，以曹誠(chéng)為書(shū)院助教，太常博士王瀆掌教事。從此，應(yīng)天府書(shū)院便成為由應(yīng)天府幕職官直接“提舉”的官方書(shū)院，成為宋代較早的一所地方官學(xué)，時(shí)人稱“州郡置學(xué)始于此”，天下學(xué)?！耙暣硕d”(《宋會(huì)要輯稿·崇儒》卷二三二)。大中祥符二年至八年，北宋著名文學(xué)家、政治家范仲淹在此學(xué)習(xí)。仁宗天圣三年(1025)，宋廷準(zhǔn)其增科舉名額人。
宋仁宗初年，著名文學(xué)家晏殊出任應(yīng)天知府，聘請(qǐng)著名學(xué)者王洙為書(shū)院“說(shuō)書(shū)”，王洙博學(xué)多才，自“六經(jīng)”、《史記》、百氏書(shū)，至于圖緯、陰陽(yáng)、五行、律呂、星官、算法、訓(xùn)詁文字無(wú)所不學(xué)，且學(xué)必通達(dá)，因此“一時(shí)名臣賢士，皆稱慕之”，應(yīng)天府書(shū)院“其名聲著天下”。仁宗景祐二年(1035)，應(yīng)天府書(shū)院改為府學(xué)，晏殊又聘請(qǐng)因服喪而退居睢陽(yáng)的范仲淹執(zhí)教，范“日于府學(xué)之中觀書(shū)肄業(yè)，敦勸徒眾，講心藝文，不出戶庭。”任教期間，范仲淹曾撰寫(xiě)《南京書(shū)院提名記》。由于名師掌教，整飭院風(fēng)，一時(shí)“人樂(lè)名教，復(fù)鄒魯之盛”，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府書(shū)院儼然成為中州的一大學(xué)府，據(jù)《宋史》記載：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊(晏殊)始?！睆拇笾邢榉院蟮亩嗄觊g，應(yīng)天府書(shū)院的學(xué)生“相繼登科，而魁甲英雄，儀羽臺(tái)閣，蓋翩翩焉，未見(jiàn)其止”。
宋仁宗慶歷三年(1043)，應(yīng)天府書(shū)院改為南京國(guó)子監(jiān)，與西京(洛陽(yáng))國(guó)子臨相互輝映，其地位也高于其他一般書(shū)院。神宗煕寧、元豐間，忠實(shí)推行王安石“三舍法”。宋哲宗時(shí)，被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的曾鞏的幼弟曾肇知應(yīng)天府，更是“積公帑之余，大興學(xué)校，親加訓(xùn)導(dǎo)，養(yǎng)成人才為多”。應(yīng)天府書(shū)院歷經(jīng)北宋一百余年而不衰，在宋代文化史上占有重要的地位。
靖康元年(1126)金兵南侵，書(shū)院被毀，久廢不置。直至明嘉靖十年(1531)，御史蔡叆始于商丘城西北隅以社學(xué)改建，而沿用舊名。萬(wàn)歷七年(1748)詔毀天下書(shū)院，遂廢。清乾隆十三年(1748)知府陳錫格重修，但為時(shí)不久，又廢。
伊洛繼心傳，講舍宏開(kāi)，悉遵道統(tǒng)；
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