應(yīng)天書院的歷史故事

拂去歷史的塵埃，商丘古城今日的浮躁難以淹沒歲月的滄桑。畢竟這片土地曾經(jīng)目睹了幾多朝代的更迭，更承載了幾多名士的文化之壓，土地是有靈性的，它賦予這座古城以文化的靈秀。

鉤沉稽往。歷史上溯到1000多年前的五代十國時(shí)期，分裂動(dòng)蕩，金戈鐵馬。作為歷來兵家必爭之地的中原，官學(xué)遭受破壞、庠序失教的狀況較全國各地更為嚴(yán)重。因此，在這種特定的歷史條件下，私人創(chuàng)辦書院、學(xué)舍之風(fēng)便如雨后春筍般興起。作為應(yīng)天書院前身的南都學(xué)舍就是在這個(gè)時(shí)期建立。

始于亂世 大同以文

南都學(xué)舍由當(dāng)時(shí)宋州熱心教育的知名人士楊愨創(chuàng)辦，并且得到了當(dāng)?shù)刈罡哕娬L官、將軍趙直的鼎力相助。

采訪過程中，提起應(yīng)天書院創(chuàng)始時(shí)期的發(fā)展，睢陽區(qū)博物館講解員郭平特意強(qiáng)調(diào)了戚同文在商丘歷史上的貢獻(xiàn)：“戚同文不但是應(yīng)天書院的創(chuàng)辦人之一，而且因商丘近水樓臺(tái)先得月，他還為應(yīng)天府培養(yǎng)了大批文人官宦，在宋代，商丘出現(xiàn)了許多著名人物，這里面就有他的功勞?！?/p>

戚同文，字文約，本出身于儒學(xué)世家，但由于自幼父母皆喪，他只好隨祖母到其娘家生活，后來祖母又病逝，他更孤苦無依。但就是在那種饑寒交迫的境況下，他仍堅(jiān)持讀書，有時(shí)候甚至還借月光讀書。這時(shí)，宋州楚丘同里人楊愨正在家聚徒講學(xué)，戚同文路過學(xué)舍，被楊愨留在學(xué)舍內(nèi)，授以《禮記》讓其誦讀。戚日背一卷，楊愨大為驚異，就免費(fèi)收留了戚同文。不到一年，戚就能讀四書五經(jīng)。

楊見戚聰慧，將來必有大才，遂將其妹許配給戚同文為妻。戚同文有了家室之后，面對(duì)五代十國時(shí)期天下混亂、生靈涂炭、民不聊生的時(shí)局，他立志不仕，不追求功名利祿，而決心以教書育人為己任，企盼天下大同，遂以“同文”為其名。楊愨勸他出仕，他卻說：“長者不仕，同文亦不仕?！笨梢娝钢居诮逃聵I(yè)的決心和意志。

楊愨死后，戚同文為了報(bào)楊愨的教育之恩，在趙直的幫助下，筑室、教書授徒，學(xué)生有百余人。宋初的著名人物許讓、宗度、王礪等進(jìn)士皆出其門，聲震朝野。

宋太祖建隆元年（公元960年）歸德改稱宋州。北宋政權(quán)為選拔急需人才，實(shí)行開科取士，南都學(xué)舍的生徒參加科舉考試，登第者有五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不遠(yuǎn)千里而至宋州求學(xué)者絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”的盛況，南都學(xué)舍逐漸形成了一個(gè)學(xué)術(shù)文化交流與教育的中心。

宋太宗太平興國元年（公元976年）戚同文去世，雖受贈(zèng)禮部侍郎，但南都學(xué)舍的工作卻一度中斷。

盛于北宋 最高學(xué)府

北宋的建立，結(jié)束了天下紛爭的混亂局面，社會(huì)環(huán)境處于一個(gè)相對(duì)比較穩(wěn)定的時(shí)期。且北宋休養(yǎng)生息，開科舉，興農(nóng)業(yè)，當(dāng)權(quán)者也急需選拔一批有識(shí)之士，歷經(jīng)亂世的大批心懷抱負(fù)的文士多想一展才華。因此，整個(gè)北宋好學(xué)之風(fēng)甚濃。

宋真宗景德二年（公元1005年），宋州升為應(yīng)天府。之后，應(yīng)天府民曹誠“請(qǐng)以金三百萬建學(xué)于先生（楊愨）之廬”，在南都學(xué)舍舊址，重新修建學(xué)舍150間，聚書1500卷，“博延生徒，講習(xí)甚盛”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年），曹誠愿以學(xué)舍入官，并請(qǐng)令戚同文之孫戚舜賓主院。宋真宗“面可其奏”，并御賜匾額“應(yīng)天府書院”。從此，這所書院得到官方承認(rèn)，成為宋代較早的一所官學(xué)化書院。

應(yīng)天書院被納入地方官學(xué)管理后，北宋當(dāng)權(quán)者通過賜書、賜匾額、賜學(xué)田等手段逐漸加強(qiáng)了對(duì)書院的控制。但是，在教育方針和教學(xué)方法上，書院仍有充分的獨(dú)立性，保留著私學(xué)教育的鮮明特點(diǎn)。

宋仁宗初年，北宋著名文學(xué)家晏殊任應(yīng)天知府。任職期間，晏殊對(duì)書院教育極為重視。他大力聘請(qǐng)名師任教，使應(yīng)天書院得到了較快的發(fā)展。宋仁宗慶歷三年（公元1043年），又將應(yīng)天書院改為南京國子監(jiān)，與東京（汴梁）國子監(jiān)、西京（洛陽）國子監(jiān)并列為全國最高學(xué)府。

但可惜的是，應(yīng)天書院在歷經(jīng)了輝煌后，卻也難以逃脫戰(zhàn)爭的劫難。宋欽宗時(shí)，金兵南侵，中原淪陷。一時(shí)間，彌漫著書香的應(yīng)天書院毀于戰(zhàn)火。

后來，直至明朝嘉靖時(shí)，御史蔡璦又在商丘城西北隅以社學(xué)改建，而沿用舊名。但為時(shí)不長，宰相張居正于萬歷七年（公元1579年）下令拆毀天下所有書院，應(yīng)天書院沒能逃過此劫。

在此期間，應(yīng)天書院培養(yǎng)出了諸如官至戶部尚書的侯恂、南京國子監(jiān)祭酒的侯恪、兵部侍郎葉廷桂等名臣。清乾隆十三年（公元1748年），知府陳錫格重修應(yīng)天書院，但在短暫的輝煌后又被廢止。

范仲淹與應(yīng)天書院

翻開應(yīng)天書院厚重的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)范仲淹與應(yīng)天書院有不解之緣。學(xué)成于應(yīng)天書院的范仲淹，后又授學(xué)于這所書院，促成并見證了應(yīng)天書院的最輝煌時(shí)期，使京東之學(xué)風(fēng)一時(shí)大振。

以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任的范仲淹本來家居蘇州。他兩歲喪父后，母又改嫁朱氏，因不堪忍受別人的欺侮，便不辭而別，來到當(dāng)時(shí)已大有名聲的應(yīng)天書院苦讀詩書。

從宋真宗大中祥符四年（公元1011年）開始，他在書院熬過了5年苦讀生涯?！端问?范仲淹傳》載：“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之?！?/p>

當(dāng)時(shí)，他寫有《南都學(xué)舍書懷》一詩：白云無賴帝鄉(xiāng)遙，漢苑誰人奏洞簫。多難未應(yīng)歌鳳鳥，薄才猶可賦鷦鷯。瓢思顏?zhàn)有倪€樂，琴遇鐘君恨即消。但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗。

此詩記述了范仲淹初來應(yīng)天府（南都）的心境，詩中雖流露了些許幽怨情緒，但卻充滿了樂觀與自信。

宋真宗大中祥符七年（公元1014年），宋真宗駕臨應(yīng)天府。正月二十九，升應(yīng)天府為南京，改圣祖殿為鴻慶殿，并賜宴三日。應(yīng)天書院的學(xué)生均傾巢而出，前往觀看，唯獨(dú)范仲淹仍在院內(nèi)讀書。有人問他，為何錯(cuò)失良機(jī)而不去看看？他卻回答：“異日見之未晚。”可以想見他在應(yīng)天書院求學(xué)時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的毅力與遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

范仲淹終于在宋真宗大中祥符八年（公元1015年）以中乙科第九十七名的成績考中進(jìn)士，授廣德軍司理參軍。

宋仁宗時(shí)，范仲淹因母親去世辭去了興化縣令的職務(wù)，在應(yīng)天居喪。晏殊特聘服喪在家的范仲淹主講于應(yīng)天書院，范仲淹欣然受命，“日于府學(xué)之中，觀書肄業(yè)，敦勸徒眾，講習(xí)藝文，不出戶庭?！?/p>

由于名師任教，整飭學(xué)風(fēng)，四方學(xué)者紛紛慕名前來就學(xué)。范仲淹憑借自己淵博的知識(shí)、謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)精神和憂國憂民的言行，贏得了學(xué)生的擁護(hù)和愛戴。應(yīng)天書院在全國的地位達(dá)到了空前未有的高度，一時(shí)“人樂名教，復(fù)鄒魯之盛”，儼然為中州一大學(xué)府。

范仲淹雖身在學(xué)校，而以天下為己任。在此期間，他還向宋仁宗呈《上執(zhí)政書》：“請(qǐng)擇郡守，舉縣令，斥游惰，去冗簪，慎選舉，撫將帥……”希望朝廷無過，民生無怨?？梢哉f，范仲淹后來的政治改革思想，在這里已初步形成。

晏殊在寫給朝廷的《舉范仲淹狀》里，稱范仲淹“獨(dú)守貧素儒者之行，實(shí)有可稱”，要求朝廷加以重用。宋仁宗天圣六年（公元1028年）冬天，范仲淹被提拔到中央任秘閣校理，離開應(yīng)天府。