讀《孟子教育智慧》點滴感悟
孟子是著名的思想家、教育家，他的教育思想對教育有著長遠而深刻的影響?！爸苏撌馈?、“以意逆志”的文學(xué)批評法，“知言養(yǎng)氣”的哲學(xué)思想，“浩然之氣”的美學(xué)理念，氣勢磅礴的說理藝術(shù)，無不顯示著智慧的光芒。
今天一些學(xué)校校訓(xùn)仍彰顯著孟子教育智慧的豐富思想內(nèi)涵，山東大學(xué)的“氣有浩然、學(xué)無止境”，鄒城一中的“天下為己任、規(guī)矩成方圓?！钡鹊?，足見孟子教育智慧仍閃爍著跨越時空的絢麗光彩，在全面實施素質(zhì)教育的今天，孟子教育智慧仍是我們穿越教育迷霧、錘煉教育智慧、擁有教育思想、深入進行優(yōu)質(zhì)教學(xué)研究的必讀之作，尤其他的“教亦多術(shù)”的教育藝術(shù)和“思則得之”的學(xué)習(xí)觀對我影響頗深。
“教亦多術(shù)”的教育藝術(shù)
把孟子“教亦多術(shù)”的教育藝術(shù)融進優(yōu)質(zhì)教學(xué)研究中，需要我們做大量的、艱苦細致的工作。要研究學(xué)生不同情況，不同于他人的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，不同于他人的愛好、特長、不足，不同于他人的學(xué)習(xí)成績、生理特點、動機興趣。還要關(guān)注和理解學(xué)生個體發(fā)展的需要，尊重認同學(xué)生個性化的價值取向，了解學(xué)生的想法和要求，因材施教、和諧育人。為此須“教亦多術(shù)”。
我們的優(yōu)質(zhì)教學(xué)研究提出了“學(xué)習(xí)百家，自成一家”的思想，教育是科學(xué)更是藝術(shù)，這需要我們潛心學(xué)習(xí)研究和實踐，通過厚積而達到在教學(xué)上的薄發(fā)。正如李小龍創(chuàng)立的截拳道，他不是具體拳法套路而是一種武學(xué)思想，靠這種思想讓世界感受到中華武術(shù)的無盡魅力，但這種思想根植于李小龍博學(xué)修煉的種種武術(shù)技藝，我認為教學(xué)不也如是嗎？且以為一個不善學(xué)習(xí)孤陋寡聞的教師想“教亦多術(shù)”也不過望梅止渴抱殘守缺罷了。
“思則得之”的學(xué)習(xí)觀
《孟子·告子上》：“思則得之，不思則不得”。強調(diào)思考對學(xué)習(xí)的重要性，思考就會有所得，不思考就無收獲。要求我們主動自覺地運用教育思考，獲得新知，同時更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，這正如葉圣陶先生所言：“學(xué)生自己動腦筋，得到的東西格外深刻。光聽老師講，自己不思考，得到的東西就不太深刻。”
看一看我們的課堂教學(xué)，高耗低效的“滿堂灌”現(xiàn)象仍有很大市場，凌亂瑣碎的“滿堂問”式教學(xué)又貫以所謂的“新課程”理念又應(yīng)運而生，好像要突出學(xué)生主體性，就要把所有問題交給學(xué)生，我們不禁要問“學(xué)生有時間思考嗎？”這不正是學(xué)而不思則罔嗎？不久前馬來西亞的教育家張發(fā)先生和臺灣的資深語文教育家蔡玲女士簡約大氣注重思考注重能力培養(yǎng)的語文課較好的體現(xiàn)了“思則得之”的學(xué)習(xí)觀，令我感受頗深。
新課程要引導(dǎo)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，主動地參與教學(xué)過程，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)的能力，重視學(xué)生思考帶來的體驗性。還要鼓勵學(xué)生通過思考對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行個性化解讀，使學(xué)習(xí)成為一個富有生機的思考過程，也使教育更符合教育規(guī)律，這就需要我們有自己的教育思考，用思考去導(dǎo)引教育教學(xué)，努力做一個有思想的教師。去解放學(xué)生固有的靈性，讓學(xué)生在教師“教亦多術(shù)”的教育藝術(shù)引領(lǐng)下和“思則得之”的感觸中,有利于自己成長。
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