第866篇：普魯塔克的教育思想
逍遙行者
2011年6月23日
一、生平活動
普魯塔克（Plutarchos，約46-約118）是古代羅馬帝國初期的歷史學(xué)家、倫理學(xué)家和教育家。他出生于希臘中部貝奧提亞地區(qū)的凱羅涅亞。其父親是一位對哲學(xué)很有研究的歷史學(xué)者。普魯塔克在他父親的指導(dǎo)下，從小受到了很好的教育。公元66-67年，普魯塔克游學(xué)雅典，拜逍遙學(xué)派的哲學(xué)家為師。他博取眾家之長，汲取柏拉圖、亞里士多德和畢達(dá)哥拉斯等人的學(xué)說精華，為他在哲學(xué)、倫理學(xué)以及教育理論方面打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
普魯塔克一生擔(dān)任過許多公職，曾擔(dān)任過凱羅涅亞的首席行政長官。他還在家鄉(xiāng)開辦了一所以講授哲學(xué)和倫理學(xué)為主的學(xué)校。從公元95年起，普魯塔克擔(dān)任斐爾德神廟的終身祭司。他喜歡旅行，足跡遍及愛琴海諸島、小亞細(xì)亞、埃及、意大利等地。他著作甚豐，據(jù)說有227種，其中多半已佚散。在《希臘羅馬名人傳》一書的“呂庫古傳”里，普魯塔克詳細(xì)記述了斯巴達(dá)的教育概況，這是后人研究斯巴達(dá)教育的主要資料來源，他的主要教育論著是《論兒童教育》。
二、教育思想
普魯塔克認(rèn)為，對自由民的子女必須實(shí)施德育、智育和體育，以便使他成為品德高尚、學(xué)識淵博、身體健康的人，成為羅馬的優(yōu)秀公民。
1、論德育
普魯塔克十分重視兒童的道德教育。他明確指出，在兒童的教育中，要完成“德性”培養(yǎng)的任務(wù)，就必須使天性、理智和應(yīng)用這三件事協(xié)調(diào)一致。他所說的“天性”是指人的天賦；“理智”是指學(xué)習(xí)；“應(yīng)用”是指練習(xí)。他強(qiáng)調(diào)說：“天性如果不通過教導(dǎo)加以完善，就是不實(shí)之華；教導(dǎo)如果無天性之助，就是殘缺不全；練習(xí)如果沒有這兩者的幫助，就不能完全達(dá)到目的，”①在他看來，天性、理智和應(yīng)用三者能夠協(xié)調(diào)一致，就能取得良好的教育效果，使兒童的“心靈”完善。
普魯塔克還論述了兒童道德教育的方法。首先，兒童的道德教育應(yīng)該從小抓起。普魯塔克認(rèn)為，因?yàn)橛變喝菀捉邮苓M(jìn)入他心靈的各種印象，這就像在軟蠟上容易打上印記一樣。其次，強(qiáng)調(diào)教育者言傳身教的作用。普魯塔克認(rèn)為，仆人、教仆、教師、父母等人的榜樣對兒童有著重要的教育作用。據(jù)此，他提出，當(dāng)孩子長大后，父親為其選擇一位好的教師是非常重要的。這位教師“必須是在生活上無可指責(zé)的，行為上不應(yīng)受到非難的，并且應(yīng)具有最好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檎\實(shí)與美德的泉源與根蒂在于受到好的教育。”②普魯塔克還特別強(qiáng)調(diào)父親在言行方面為其兒子做出榜樣。他說：“父親們所應(yīng)關(guān)注的最主要的事情是，他們本身應(yīng)成為孩子們的有效榜樣，只做一切應(yīng)當(dāng)做的事，避免邪惡的習(xí)慣。”③普魯塔克認(rèn)為，在日常生活中，諂媚者是一些“偽君子”，他們說話只想取悅于人。例如，“父親規(guī)勸兒子要節(jié)欲，諂媚者卻教他們縱情色欲；父親規(guī)勸兒子勤奮，諂媚者卻教他們懶惰?！雹芤虼?，家長和教師要引導(dǎo)學(xué)生正確擇友是十分重要的。
2、論智育
普魯塔克認(rèn)為，兒童必須學(xué)習(xí)和掌握知識。他強(qiáng)調(diào)說，“在我們所擁有的一切事物中，唯有學(xué)問才是不朽的、神圣的?！雹僭谒磥恚渌挛锒紩S著時間的流逝而衰退，只有知識，即使是人到了垂暮之年還在增加。誰要取得成就或者獲得幸福，他一定要有知識。正因?yàn)槿绱?，普魯塔克向“父親們提出忠告，希望他們把培養(yǎng)孩子的學(xué)問看做最為關(guān)注的重要事情”②。但是，“在一切知識中將哲學(xué)置于最優(yōu)先的地位。”③因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)哲學(xué)中，人們會得到忠告與幫助，理解什么是誠實(shí)、什么是虛偽、什么是正義、什么是不義；知道尊敬父母、敬重長者、遵守法律、服從長官、友愛朋友、慎待妻子和慈愛兒童等。
在談到如何使兒童掌握各種普通知識問題時，他提出，家長和教師應(yīng)該注意三點(diǎn)：一是讓兒童學(xué)習(xí)知識，要考慮他們的接受能力。普魯塔克認(rèn)為，有的父母對兒童要求太高，效果反而不好。因?yàn)椤爱?dāng)他們過于急切地想在各種學(xué)問上把他們的孩子提高到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡孩子的水平之上的時候，他們給孩子提出太難太重反而無法完成的功課，孩子由此灰心喪氣；再加上其他不恰當(dāng)?shù)淖龇ǎY(jié)果就造成孩子對學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生厭惡?！雹芏莾和膶W(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，“從一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中來豐富我們自己的智慧。”⑤三是注意鍛煉兒童的記憶力。普魯塔克強(qiáng)調(diào)說：“學(xué)校中的記憶力鍛煉不僅對學(xué)問的成就有極大的幫助，而且對人生的一切行動都有極大的幫助。”⑥因?yàn)槿说挠洃浟腿鐚W(xué)問的倉庫，它對于學(xué)問的作用甚于一切。所以，教師要運(yùn)用各種方法培養(yǎng)學(xué)生的記憶力。
3、論體育
普魯塔克認(rèn)為，兒童必須重視身體的鍛煉。因?yàn)閮和M(jìn)行體育鍛煉，有助于增強(qiáng)他們的體力?！袄夏陼r期的活力是基于童年時代的健全體魄。”⑦此外，普魯塔克還提出，對兒童的體育訓(xùn)練的要求一定要嚴(yán)格，因?yàn)槿肆?xí)慣了優(yōu)越的生活是不能適應(yīng)作戰(zhàn)要求的。同時，在日常生活中兒童要珍惜自己的體力，做到勞逸結(jié)合。
普魯塔克作為一位古代羅馬教育家，提出并論證了對兒童進(jìn)行德育、智育和體育的必要性。還應(yīng)該指出的是，普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》以其典雅的文體和雋語名言而成為西方流傳最廣的著作之一。文藝復(fù)興運(yùn)動以后，該書被譯成英文和法文等，影響甚大。
（以上引文均出自《昆體良教育論著選》附錄4）
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