家和萬(wàn)事興
前言：家是溫暖的地方，是有愛(ài)的地方，是有感恩的地方，是無(wú)私付出的地方。我們走進(jìn)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，感受到的就是愛(ài)，就是無(wú)私的付出、是血濃於水的親情，是祖宗對(duì)於後世子孫充滿智慧的愛(ài)護(hù)和關(guān)照，是「四海之內(nèi)皆兄弟也」的胸襟與氣度。如今，全世界的人們所組成的地球村，無(wú)論膚色、國(guó)籍，都已被無(wú)遠(yuǎn)弗屆的高科技，凝聚成為一家人了。
「以祖宗之心為心，天下無(wú)不和之族人」。我們以祖宗的心境看著所有的炎黃子孫，再來(lái)力行這句「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。我們團(tuán)結(jié)在一起，祖宗的在天之靈會(huì)感覺(jué)非常的欣慰。——蔡禮旭老師
中華民族是全世界唯一綿延五千年而不衰的民族，我們的民族為什麼能夠五千年不衰？《易經(jīng)》已經(jīng)把真相告訴我們了，這就是：「積善之家必有餘慶?！挂?yàn)槲覀兊淖孀谟械履?、有福分，成為後代的好榜樣，所以才能讓民族綿延五千年，歷久不衰。我們感恩我們的祖宗，因?yàn)橛辛怂麄兊牡履?，才有了後代子孫的存在；我們要承先啟後，希望後代也能使家道綿延不絕。
此前，我調(diào)查過(guò)，發(fā)現(xiàn)我們大家不是堯舜禹湯的後代，就是文武周公的後代，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫。比如說(shuō)，舜王的後代有胡姓、陳姓、田姓和虞姓。我們就是有這樣的祖宗，民族才能綿延不衰，因此，我們有責(zé)任弘揚(yáng)祖宗的教誨。
中國(guó)古代的經(jīng)典《孝經(jīng)》有言，「孝悌之至」，我們真正具有孝悌的精神，就可以「通於神明，光于四海，無(wú)所不通」。這個(gè)孝心，以及恭敬老師、恭敬兄弟、長(zhǎng)輩的心，可以把我們的智慧、潛能都激發(fā)出來(lái)。
祖宗教導(dǎo)我們，「家和萬(wàn)事興」，我們的目標(biāo)是家要和?！洞髮W(xué)》有言：「身修而後家齊?！顾裕奚硎且?，齊家是果，要種好的因，才能結(jié)好的果。我們首先自己要有好的修養(yǎng)，才能把家經(jīng)營(yíng)得和樂(lè)。
一、百善孝為先
我們?cè)跍赝普埂兜茏右?guī)》教學(xué)，師長(zhǎng)在一開始的時(shí)候就交代我們，一定要照顧好老人。據(jù)師長(zhǎng)回憶，小的時(shí)候，在過(guò)年前夕，都會(huì)拿著糧食、掛麵去看望每一位老人，那時(shí)候社會(huì)風(fēng)氣敬老的氛圍非常好。
所以，前年過(guò)年前夕，師長(zhǎng)就交代我們，把糧食、掛麵等折合成現(xiàn)在的物價(jià)指數(shù)，差不多五十塊錢人民幣的敬老金，包成紅包，親手交給湯池的老人們；七十歲以上都發(fā)敬老金，八十歲以上還加發(fā)一個(gè)龍頭枴杖。結(jié)果老人家都很感動(dòng)。有一次，我們還請(qǐng)老人吃飯，當(dāng)我們夾菜給老人的時(shí)候，老人講到：「我兒子都沒(méi)有對(duì)我這麼好。」
有一位老人，九十幾歲了，大年初一我們一起去給他拜年，老人家看到我們，笑呵呵的對(duì)著子孫講：「你看，中心的老師都希望我長(zhǎng)壽?！惯€重複說(shuō)了好幾次，他是藉這個(gè)機(jī)會(huì)教育自己的後代?。?/p>
還有一位老人把敬老金放在祖宗的牌位前面供起來(lái)，對(duì)後代講：「我再怎麼窮，絕對(duì)不會(huì)花這五十塊錢，這五十塊錢代表著釋淨(jìng)空老教授對(duì)我們老人的尊敬?！刮覀兊倪@分關(guān)愛(ài)，老人家真真切切的感受到了。
有一位老太太，其實(shí)她才六十九歲，也跑來(lái)要領(lǐng)敬老金，我們一看還差一年。老人很可愛(ài)，馬上從口袋裡把去年的敬老金拿出來(lái)說(shuō)：「你看，我去年就領(lǐng)到了?！刮覀兏械?，敬老金不單是五十元錢而已，最重要的是裡面包含著我們對(duì)老者的恭敬心、孝心，所以，老人們時(shí)時(shí)想到都會(huì)很歡喜，還隨身攜帶。
經(jīng)過(guò)了解，才知道，原來(lái)老人去年的敬老金，是她的兒子以中心的名義供養(yǎng)給母親的。兒子因?yàn)榕缕渌睦先硕加?，而自己媽媽沒(méi)有，會(huì)心裡難受，就提早頒給自己的媽媽。對(duì)此，政府和中心的領(lǐng)導(dǎo)們都很感動(dòng)，就立即頒敬老金給這位老太太，以成全孝子的心?？墒牵@位孝子卻還是沒(méi)有接受這五十元錢，他對(duì)母親講：「這些錢都是全球的愛(ài)心人士捐的，我們不要拿這五十塊錢。母親，兒子給妳發(fā)敬老金就好了?！箍梢?jiàn)，敬老的風(fēng)氣在整個(gè)社會(huì)帶動(dòng)起來(lái)了。
當(dāng)我們挨家挨戶給每一位老人送敬老金的時(shí)候，遇到一些老人行動(dòng)不便，已是長(zhǎng)期臥床了，但是，看到我們感到很感動(dòng)，竟然堅(jiān)持下床送我們離開。當(dāng)我們一步一步離去的時(shí)候，長(zhǎng)者還扶在門口望著我們，不忍心走進(jìn)屋去。旁邊的鄰居們看到也都很感動(dòng)，說(shuō)道：「這樣是好人的行為?！谷伺c人最可貴的就是這一分真誠(chéng)的關(guān)懷。帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)善良的風(fēng)氣，一定是從我們自己開始做起。
二、母親的恩德
我們回想自己成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，父母是用什麼樣的心境無(wú)微不至的照顧我們。懷孕時(shí)，母親很可能因?yàn)椴贿m應(yīng)而常常嘔吐，那感覺(jué)就像暈車一樣很不舒服；吃不下飯，還要硬吃下去，為了孩子的營(yíng)養(yǎng)、健康。所以，很多學(xué)生偏食時(shí)，我們會(huì)提醒他：「你的母親愛(ài)護(hù)你的身體，縱使這麼難受，都會(huì)盡力把飯吃下去，而你現(xiàn)在還偏食。你的身體都是父母無(wú)微不至的照顧才有今天，你還偏食損害身體，太對(duì)不起母親的付出了。」
母親懷胎十月，尤其到末期，真的是想翻身都很困難。生產(chǎn)的痛比癌癥還要痛，過(guò)程就好像是每十五分鐘就拿一支刀在母親的身上割一痕，這樣的痛要持續(xù)幾個(gè)小時(shí)。不只母親在辛勞、在辛苦，在病房外的父親、爺爺、奶奶、家人都非常的擔(dān)憂。所以我們的成長(zhǎng)是集了無(wú)數(shù)長(zhǎng)者對(duì)我們的愛(ài)護(hù)、關(guān)懷，才有了今天。因此，應(yīng)該早一點(diǎn)成就德行，不要讓愛(ài)我們的人繼續(xù)擔(dān)心。
當(dāng)母親經(jīng)歷了這麼多的痛苦把我們生下來(lái)，可是此時(shí)母親卻是問(wèn)：「孩子健不健康？」母親對(duì)我們的愛(ài)可以瞬間把人間最大的痛苦完全拋在腦後，這一念心，我們盡一生都報(bào)答不完。
而在我們成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)母親用盡心血，煮了一碗很營(yíng)養(yǎng)的粥端到我們面前，我們很可能一不小心就把它給弄翻了；母親無(wú)數(shù)次幫我們換掉糞便、換掉尿布，不嫌我們髒，甚至看到我們的糞便都會(huì)覺(jué)得是香的。我曾經(jīng)聽一個(gè)母親講，她看到自己的孩子排泄很正常，就很安慰、很放心，而不嫌棄糞便髒。母親的心境我們感受到了，就會(huì)不忍心再傷母親的心。
有一位老母親，從年輕到現(xiàn)在七十幾歲，睡覺(jué)都要醒好幾次。因?yàn)樗巳齻€(gè)孩子，連續(xù)照顧這三個(gè)孩子，晚上怕孩子著涼、怕孩子肚子餓，所以又是蓋被又是哺乳，已經(jīng)習(xí)慣睡幾十分鐘、睡一個(gè)小時(shí)就馬上起來(lái)，照顧孩子的生活?，F(xiàn)在孩子們都四十多歲了，可是母親的這個(gè)習(xí)慣卻還是一直改不了。
三、和睦五倫關(guān)係
人與人的關(guān)係都離不開五倫，五倫關(guān)係能和睦相處，天下就太平了。五倫關(guān)係中，有三個(gè)是在家庭——父子、夫婦、兄弟。其實(shí)，五倫關(guān)係是有連帶反應(yīng)的，例如父子關(guān)係和睦了，君臣關(guān)係就很自然形成。因?yàn)槎眯㈨樃改?，一個(gè)人遇到生命中照顧他、提拔他的長(zhǎng)者、老闆，那分感恩的心也會(huì)油然而生。所以《孝經(jīng)》提到，「君子之事親孝，故忠可移於君」，他侍奉父母很孝順，那分忠誠(chéng)自然就能夠轉(zhuǎn)移到對(duì)他的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)他的公司。
古代提拔好的官員都用孝廉，一個(gè)人孝順，就能夠忠於國(guó)家、愛(ài)護(hù)人民，因?yàn)橛行⑿牡娜耍匀荒軌蛱崞鹑蕫?ài)的心。知道父母不容易，看到別人的父母，也能感受到長(zhǎng)者們對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的付出。所以孔老夫子說(shuō)：「孝弟也者，其為仁之本與。」仁愛(ài)的根本就是孝悌。
五倫關(guān)係其實(shí)都是從家庭延伸出去的。兄弟姐妹友愛(ài)，到了學(xué)校、公司，自然對(duì)同學(xué)、同仁都懂得禮敬、懂得關(guān)懷互助。
五倫關(guān)係的核心就是夫婦，夫婦能做好的榜樣，把孝道演出來(lái)，把悌道演出來(lái)，整個(gè)家庭就會(huì)父子有親、兄友弟恭。所以夫妻的關(guān)係影響到整個(gè)天下的安危。
四、夫義婦德傳家道
夫婦是道義的結(jié)合。在《禮記．昏義》中說(shuō)，結(jié)婚是「合二姓之好，上以事宗廟」?！负蟽尚罩谩故钦f(shuō)，婚姻不是兩個(gè)人的結(jié)合，而是兩個(gè)家族的結(jié)合，是讓兩個(gè)家族的未來(lái)愈來(lái)愈好。老祖宗在古代就懂遺傳學(xué)，要合兩姓之好，同姓之間盡量不要結(jié)婚，因?yàn)榭赡軙?huì)有些遺傳方面的問(wèn)題出來(lái)?！干弦允伦趶R」，夫妻的結(jié)合是為了承傳祖宗的家道。所以，古代人結(jié)婚，周文王娶太姒時(shí)候不是說(shuō)「妳嫁給我吧」，而是說(shuō)：「請(qǐng)妳跟我一起來(lái)祭祀我的祖宗。」就是一起來(lái)承傳家風(fēng)。
古代祭祀祖宗有個(gè)儀式，在《詩(shī)經(jīng)．關(guān)雎》中說(shuō)：「參差荇菜，左右采之；參差荇菜，左右芼之?！埂杠舨恕故羌漓胱孀谝玫囊环N植物，由媳婦去採(cǎi)。一名好的媳婦在祭祀祖宗，祖宗在天之靈就很安慰，因?yàn)椤溉⒁粋€(gè)好媳婦旺三代」，這個(gè)三是指多，一名好媳婦就可以讓家道一直興盛起來(lái)。
中國(guó)文化中稱自己另一半叫「太太」，這是有典故的。周朝出了三位女聖人，太姜、太任、太姒，因而出現(xiàn)如此多的聖賢後代。所以我們對(duì)另一半稱「太太」，是對(duì)她的尊重，也唯有她們相夫教子，我們的社會(huì)才能安定。
一位真正為國(guó)家社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，往往都是有好的母親教導(dǎo)，再加上有好的太太扶持。因此，天下的安危，女人家操之一大半，教女兒比教兒子還重要。娶一名好媳婦可以旺三代，娶一名不好的媳婦會(huì)怎麼樣？不是敗三代，而是敗到底。所以一定要讀古聖先賢的書，我們才懂得去找好的對(duì)象。
五、婚禮的真義
婚姻是道義的結(jié)合，讓兩個(gè)家族因我們的結(jié)合能夠承傳祖宗的教誨，而愈來(lái)愈幸福?！干弦允伦趶R，下以繼後世」，這就是中國(guó)文化中的「孝」字。孝字，上面一個(gè)「老」，下面一個(gè)「子」，承先啟後，上一代跟下一代是一體不可分。而我們走在婚姻的道路上，時(shí)時(shí)想著不忘初心，就能盡這一分道義。
中國(guó)的禮儀都是博大精深，我們深入經(jīng)典，就能真正感受到祖宗的智慧。結(jié)婚當(dāng)天第一件事是昭告天地，這是祭天，因?yàn)榉蚱薜慕Y(jié)合是承傳人倫、承傳文化。整個(gè)民族文化都是從家庭中傳承下去的。所以我們要對(duì)父母負(fù)責(zé)任、要對(duì)祖宗負(fù)責(zé)任，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。
接著，新郎去迎娶新娘，這時(shí)，他穿的是狀元服，因?yàn)榻Y(jié)婚這件事非常慎重，是為整個(gè)社會(huì)民族有好的下一代。新郎迎娶之前的最後一個(gè)儀式，是父親端起酒杯敬兒子，這是代表祖宗敬新郎：「你要承傳這個(gè)家道?！苟掖藭r(shí)兒子不用回禮，當(dāng)下那一幕就深深印在兒子的心中。相信在迎娶的路上，這個(gè)情境都會(huì)在他的腦海裡浮現(xiàn)出來(lái)。所以，迎娶不是欲望的結(jié)合，而是責(zé)任心、道義的結(jié)合。
到了新娘家裡，新郎看到岳父、岳母迎接，親自把女兒交到他的手上。新郎要記住這一幕，時(shí)時(shí)要對(duì)得起另一半的父母對(duì)他的信任。
新娘上車之後，就把扇子從窗戶中扔出去，這意味著提醒新娘，嫁過(guò)去之後，要盡心盡力為家庭付出，就先要把大小姐的習(xí)慣和脾氣丟掉、放下。家庭是談付出的地方，不是談?dòng)?jì)較的地方。
《詩(shī)經(jīng)》有言：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人」?！对?shī)經(jīng)》很美，這首詩(shī)描述桃花開得很茂盛，結(jié)了很多果實(shí)，葉子也很快就很繁盛。這首詩(shī)透過(guò)桃花，期許女子走向婚姻的時(shí)候，都想著要讓夫家的家族像桃花一樣的興盛，像桃子結(jié)果一樣的果實(shí)纍纍。所以女子出嫁稱為「于歸之喜」，就是這個(gè)文化典故而來(lái)。因此，不管是先生還是太太，都要不忘走向婚姻的初衷，不忘記責(zé)任心、道義的心。
新郎把新娘接回家裡，夫妻就一起喝交杯酒，它是盛在瓜類裡面的，瓜的肉是苦的，盛的卻是甜酒，提醒我們，走向婚姻要有同甘共苦的態(tài)度。所以，文化很美，每個(gè)禮儀都提醒我們?nèi)松浅Ｖ匾男木场?/p>
所以，夫婦要互相勸誡、互相關(guān)懷、互相稱讚彼此的付出。夫妻的相處所謂是「好話一句，做牛做馬都願(yuàn)意」。我們肯定了太太的付出，她會(huì)覺(jué)得很安慰，有這一分鼓舞，感覺(jué)到對(duì)方的愛(ài)，做再多都不覺(jué)得辛苦。假如做了一大堆，先生都看不到，也沒(méi)肯定，甚至還嫌棄，脾氣再好，也會(huì)忍不住覺(jué)得委屈。所以應(yīng)該看到對(duì)方的付出，及時(shí)給予肯定。
家和的原則是不言家醜，絕對(duì)不講對(duì)方的不好。有時(shí)候女子把先生的不好講給很多人聽，等到這些批評(píng)傳到先生那裡，夫妻關(guān)係就很難沒(méi)有隔閡了。假如先生八分不好，二分還不錯(cuò)，太太能稱讚這兩分，這稱讚傳到先生那裡，他就會(huì)覺(jué)得很感動(dòng)。所以我們言語(yǔ)要冷靜、要理智，絕不要逞口舌之快。
其實(shí)，當(dāng)我們把批評(píng)自己的另一半講給他人聽的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)會(huì)尊重我們。夫妻能互相包容、互相容忍、互相成就，才會(huì)贏得別人的稱讚、肯定跟尊重。夫妻之間不言家醜，乃至絕對(duì)不講夫家父母、兄弟的過(guò)失。都把夫家父母、兄弟的好講給大家聽，整個(gè)氣氛就能愈來(lái)愈和樂(lè)。夫婦這一倫正了，接下來(lái)父子有親就開始承傳了。
六、千年不衰的家道
歷史上范仲淹先生很有肚量，在他念書的時(shí)候都是想著「以後要當(dāng)宰相，好好愛(ài)護(hù)人民」。范公有「先天下之憂而憂，後天下之樂(lè)而樂(lè)」的胸懷，家道一千年不衰。范公在家門前種了兩棵松樹，松樹旁寫道：「清蔭大庇，期與千年?！惯@個(gè)樹蔭可以庇蔭子孫千年不衰，他有這個(gè)信心。
有一次我在桃園講課，來(lái)了一位長(zhǎng)者，一看就是做大官的，很有福相。他很認(rèn)真聽課，時(shí)不時(shí)還在抄筆記。我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢在那裡分享，剛好後半段講到范仲淹先生的風(fēng)範(fàn)。結(jié)束之後，得知長(zhǎng)者就是桃園縣副縣長(zhǎng)，就立即請(qǐng)父母官致辭。長(zhǎng)者的第一句話讓我們非常感動(dòng)，他說(shuō)：「我是范文正公的後代。」在歷史上，封為「文正公」的讀書人屈指可數(shù)，所以，子孫念到祖宗的封號(hào)的時(shí)候，對(duì)生命都是一種洗禮，意識(shí)到要以祖宗為風(fēng)範(fàn)。所以，副縣長(zhǎng)第二句話說(shuō)，「我這輩子慚愧，還不能達(dá)到祖宗的德行，但是我這輩子沒(méi)有讓我的祖宗丟臉。」長(zhǎng)者做了三十多年的公務(wù)員，造橋鋪路一輩子，其中就包括臺(tái)北捷運(yùn)工程。所以，范仲淹一千年之後的後代，都知道選擇職業(yè)時(shí)考慮再三，一定要利益社會(huì)國(guó)家。
真正愛(ài)護(hù)後代子孫，最重要的是積陰德給子孫，積最好的德行風(fēng)範(fàn)讓後代子孫效法。范公有高度的智慧和愛(ài)心，他建義田，捐了一千畝供大眾生活；到了清朝，他的子孫將義田發(fā)揚(yáng)光大到四千畝?，F(xiàn)在范公的後代，聽說(shuō)估計(jì)已經(jīng)超過(guò)一百萬(wàn)人，而且大部分都是公務(wù)員、老師，都有承傳讀書人風(fēng)範(fàn)。所以，我們的定位應(yīng)該是開後代千年的好家風(fēng)。
家要能和，很重要的要有孝悌的承傳。曾國(guó)藩先生一生走過(guò)很多地區(qū)，見(jiàn)過(guò)不少當(dāng)官的、各行各業(yè)的家族，他總結(jié)說(shuō)：「一個(gè)家族要想能連綿八代、十代不衰，只有孝悌傳家才辦得到」。
七、家和要知所先後
在過(guò)年前，我們舉辦了「大學(xué)生幸福人生講座」，很多知名高校學(xué)生都來(lái)參加。有個(gè)孩子參加完以後生起了孝心，把奶奶從破房子裡面接出來(lái)，孩子學(xué)得很融通，並沒(méi)有去責(zé)怪父母，而是自己先做。他把自己的房間整理得乾乾淨(jìng)淨(jìng)、整整齊齊，把奶奶接到了他的房間去住，然後，自己在客廳睡沙發(fā)。這個(gè)孩子他是在自己的房間睡比較舒服，還是在沙發(fā)上睡比較舒服？我相信他是在沙發(fā)睡的時(shí)候最舒服。當(dāng)自己躺在舒服的床上，奶奶卻睡在破房子裡面，良心過(guò)不去。所以這分至孝，沒(méi)有幾天時(shí)間，他的父母慚愧了，主動(dòng)孝順自己的母親。
諸位長(zhǎng)輩、朋友們，現(xiàn)在家裡最好的房子給誰(shuí)??？現(xiàn)在家裡最好的東西先給誰(shuí)吃？如果我們都給了爺爺、奶奶，那麼孝道就傳承下去了。這些生活的點(diǎn)滴，所影響的家風(fēng)卻是天壤之別?！富蝻嬍常蜃?，長(zhǎng)者先，幼者後」，《弟子規(guī)》的每句話都很有分量，它直接影響我們家道、影響我們事業(yè)的發(fā)展。
可見(jiàn)，一個(gè)年輕人的至孝，轉(zhuǎn)變了整個(gè)家庭的命運(yùn)。所以讀到孔夫子「老者安之」，我們就要從自己做起，從我們弘揚(yáng)孝道開始做起；「朋友信之」，這樣，成年人互相之間能誠(chéng)信互助。
唐朝有戶人家姓崔，家裡有個(gè)老奶奶，年齡很老了，牙齒都掉光了，沒(méi)有辦法吃東西。她的媳婦姓唐，每天自己梳洗乾淨(jìng)，非常端莊，就走到廳堂，第一件事給婆婆問(wèn)好，接著給婆婆哺乳。這個(gè)發(fā)自至誠(chéng)的動(dòng)作做下去，家道就已經(jīng)承傳下去了。所以，俗話講「兒子孝不如媳婦孝」，老太太有這樣的好媳婦，她非常的欣慰，身心很安樂(lè)。老太太壽命將終時(shí)，已經(jīng)當(dāng)曾祖母了，她把子孫召過(guò)來(lái)說(shuō)：「我這個(gè)媳婦非常的孝順，我對(duì)你們只有一個(gè)要求，一定要好好孝順你們的媽媽，孝順你們的奶奶?！顾源奘霞易宄蔀樘瞥钣杏绊懙募易逯唬袀髁诵?，家族就有大福分。
八、婆媳和睦之真因
我們?cè)?jīng)在廬江文化教育中心舉辦了兩次好婆婆、好媳婦表?yè)P(yáng)大會(huì)。在表?yè)P(yáng)會(huì)前夕，我們?cè)L問(wèn)了很多好婆婆、好媳婦、好媽媽，深刻感到家庭相處的和樂(lè)之道。例如，在媳婦還沒(méi)嫁過(guò)來(lái)之前，婆婆就交代小姑、小叔：「嫂嫂過(guò)來(lái)了，難免比較不習(xí)慣，你們不可以欺負(fù)她，一定要讓她有回家的感覺(jué)?！蛊牌旁O(shè)身處地為媳婦著想，令媳婦感覺(jué)非常溫暖。婆婆愛(ài)媳婦就多了一個(gè)女兒，媳婦尊敬婆婆就多了一個(gè)媽媽。婆媳關(guān)係和樂(lè)，就成就先生、成就子孫，所以婆媳的功勞非常大。
另一方面，好媳婦出嫁以前，母親都有交代幾件事。「第一、你可以不給我們買禮物，不可以不給公公、婆婆買禮物?！鼓赣H人情練達(dá)，深明大義?！傅诙?、跟先生吵架了，不準(zhǔn)回來(lái)?！惯@是給女兒知道，要盡心盡力去經(jīng)營(yíng)好夫妻關(guān)係，要有忍耐的功夫。夫妻來(lái)自不同家庭，難免會(huì)有一些不適應(yīng)、摩擦，但是要以大局為重，不可以亂鬧情緒，吵架了不能回家。「第三、要把孩子照顧好，生活打理好，讓先生沒(méi)有後顧之憂?！顾?，這些媳婦們都是有好的家教承傳的。媳婦能時(shí)時(shí)想到先生的父母，而先生也能想到自己的岳父、岳母，主動(dòng)去關(guān)心、去送禮，這個(gè)關(guān)係也會(huì)很和樂(lè)。
我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中深刻感到，孩子的成長(zhǎng)，以至於整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，都跟家庭教育息息相關(guān)，都跟孝悌的承傳直接相關(guān)。因?yàn)?，孝是一個(gè)人德行的根本所在，夫子講「夫孝，德之本也」，孝是德行的根本，沒(méi)有孝就沒(méi)有德行的根本，就變成自私自利，成為習(xí)慣的奴隸。
「夫孝，德之本也，教之所由生也」，夫子在《孝經(jīng)》開篇的這句話，對(duì)我們教學(xué)者、對(duì)為人父母者很有啟發(fā)。教育就要從孝開始，真正以孝道教導(dǎo)社會(huì)大眾，就能達(dá)到「以順天下、民用和睦、上下無(wú)怨」的效果。真的是，從個(gè)人到家庭，再到國(guó)家、天下，無(wú)一不是家和萬(wàn)事興。
「和」是我們?nèi)祟惞餐非蟮哪繕?biāo)，人天和則靈，人物和則親，和乃長(zhǎng)生之道也。因此，家和萬(wàn)事興，這個(gè)「家」是指地球大家庭。我們要為全地球、全人類著想，從哪裡開始做起？當(dāng)然要回到自己的本分當(dāng)中來(lái)。我們是一名好兒子、好父親，是一位好母親、好老師，家庭就穩(wěn)定了；家庭穩(wěn)定，我們的國(guó)家、社會(huì)就穩(wěn)定；同時(shí)，也給其他的國(guó)家、民族做出好的示範(fàn)，這就能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)泰民安、天下太平的願(yuàn)景。因此，家和萬(wàn)事興，宇清、國(guó)安、家和、人壽，一切皆以修身為本，教學(xué)為先，這真是亙古不變的真理?。?/p>
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