深秋季節(jié)，雖然不是草碧樹綠、百花盛開，卻也是藍(lán)天白云、青山綠水。中秋剛過，國慶快來，重陽佳節(jié)也要接踵而至。金菊燦爛，石榴花紅，陶醉于秋色的凄美，感動(dòng)于秋思的深沉。思緒就像那隨風(fēng)搖曳的梧桐葉，撫平了過往的一片凌亂，尋找著下一個(gè)輪回的起點(diǎn)。
古人喜歡描寫重陽，白居易身為白頭翁，卻入少年場(chǎng)，“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜?！标淌庀矏勰拒饺氐膱?jiān)貞高潔，而又不失嬌媚的品格，“重陽過后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛?！碧拼亩拍烈矊懥艘皇自娨髡b重陽登高，多少年之后，宋代學(xué)者朱熹非常喜歡它，于是詩興大發(fā)，也即興寫了一首詞去隱括杜牧這首詩。
九日齊山登高 唐代 杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口筆，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
杜牧在重陽節(jié)時(shí)偕友登齊山，恰逢良辰美景，詩人酩酊大醉，這位平生抱負(fù)未展的晚唐詩人難得有一次歡愉。然而夕陽西下又觸動(dòng)了人生無常的愁苦，一江秋水，天光云影，徘徊其中，惆悵滿懷。
春秋時(shí)，齊景公登牛山，北望國都臨淄，潸然淚下，詩人感慨何必要象齊景公那樣獨(dú)自下淚。人生無常，古往今來盡皆如此，誰能幸免！“牛山何必獨(dú)沾衣”，詩人語似曠達(dá)，其實(shí)抑郁傷感。
古代很多人喜歡依某種文體原有的內(nèi)容辭句，改寫成另一種體裁，這叫隱括。朱熹的這首詞即隱括杜牧上面的這首詩。雖然它逐句移植原詩，反復(fù)體會(huì)，才發(fā)覺意境精神已脫胎換骨。
水調(diào)歌頭 宋代：朱熹
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。
朱熹是宋代著名儒學(xué)大家，儒家認(rèn)為宇宙和生本體為一，生生不息。人生雖然有限，宇宙卻有無限生機(jī)。有限的人生與無限的宇宙融為一體，人生就充滿樂趣。作者在詞中勸勉朋友，酬答佳節(jié)美景，盡管酩酊一醉，不要辜負(fù)大好辰光。人生有限，更應(yīng)惜取，何苦對(duì)斜陽而怨遲暮。朱熹贊美自然、尊重人生，表現(xiàn)出儒家精神。
萬里長空、鴻雁初飛，正值重陽，詞人攜酒登高，溶入山色空翠、煙霏縹緲的一片氤氳之中，意境極為空靈。平時(shí)身居塵世，難逢開口一笑，今日投入大自然懷抱，自是笑逐顏開。更何況滿山茱萸紫、菊花黃，一定要盡興而歸。
多少登高傷懷的昔人，早已成為過去的非，但美好的大自然卻是真實(shí)而又恒常的是。作者不僅積極肯定當(dāng)下的自然美景，也肯定了景中之人和當(dāng)下的人生。
杜詩認(rèn)為人生無常，于是飲酒作樂，聊以自慰，語似曠達(dá)，卻傷感抑郁。朱詞卻運(yùn)用對(duì)人生的樂觀精神，來否定人生無常的傷感情緒。重陽佳節(jié)，返歸自然，酩酊一醉，性情舒展，樂以忘憂。作者心懷悠然，與天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然見于言外。
