每天一首宋詞

 2021-08-24 06:30

哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)或事理的詩。

哲理詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。

今天分享25首哲理詩，每一首都說明了一個道理，每一首都有一個名句，哪一首啟發(fā)了你呢？

 01 

《活水亭觀書有感二首·其二》

宋·朱熹

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

【哲理】往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。

君子謀時而動，順勢而為。借助客觀的事物之后，以往很難的事情也會變得簡單。

 02 

《登飛來峰》

宋·王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【哲理】不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/span>

人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。

 03 

《冬夜讀書示子聿》

宋·陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【哲理】從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識事物還必須親自實(shí)踐。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個既有書本知識，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。

 04 

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

宋·晏殊

一曲新詞酒一杯，

去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，

似曾相識燕歸來。

小園香徑獨(dú)徘徊。

【哲理】花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識的春燕又要?dú)w來。

一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。

 05 

《過松源晨炊漆公店》

宋·楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。

【哲理】當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的萬山之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時的成功所迷醉。

06 

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

宋·蘇軾

游蘄水清泉寺，

寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路凈無泥，

蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？

門前流水尚能西！

休將白發(fā)唱黃雞。

【哲理】誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝?。?/span>

誰說人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會老去，老去的，只是歲月本身。

 07 

《絕句》

宋·陳師道

書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。

世事相違每如此，好懷百歲幾回開？

【哲理】合口味的好書，讀起來饒有興味，但往往很快就讀完了。對脾氣的朋友，談起話來很投機(jī)，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影。

世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實(shí)總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八九，一個人一生中是很難遇到幾次真正輕松愉快、開懷大笑的好時光。

 08 

《桂源鋪》

宋·楊萬里

萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。

【哲理】小溪無法阻斷，只要有一溪在，就宜讓出一條路使它走出前村來。

時代潮流是無法阻擋的，一切違反潮流的行徑措施不但沒有用，只是制造騷亂困擾而已。

 09 

《晚步西園》

宋·范成大

料峭輕寒結(jié)晚陰，飛花院落怨春深。

吹開紅紫還吹落，一種東風(fēng)兩樣心。

【哲理】東風(fēng)吹開了春花又吹落了春花，一種東風(fēng)卻是兩種不同的心靈。

一個人或一件事，都有可能會成為成就者和毀滅者。

 10 

《文章》

宋·陸游

文章本天成，妙手偶得之。

粹然無疵瑕，豈復(fù)須人為？

君看古彝器，巧拙兩無施。

漢最近先秦，固已殊淳漓。

胡部何為者，豪竹雜哀絲。

后夔不復(fù)作，千載誰與期？

【哲理】文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。其實(shí)作者所說的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長期積累起來的感性印象和深入的思考，由于偶然出發(fā)而捕捉到靈感。

靈感就是長時間的積累和瞬間的爆發(fā)，人品也是，成就亦如是。

 11 

《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】之所以能看見遠(yuǎn)近高低不同的廬山，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是它的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。

所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。