不得不讀的哲理詩(shī)詞，一首一個(gè)人生真諦！
一點(diǎn)書畫已關(guān)注
2022-07-28 14:35
哲理詩(shī)是表現(xiàn)詩(shī)人的哲學(xué)觀點(diǎn)或事理的詩(shī)。
哲理詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。
今天分享一組哲理詩(shī)，每一首都說(shuō)明了一個(gè)道理，每一首都有一個(gè)名句，哪一首啟發(fā)了你呢？
01
《活水亭觀書有感二首·其二》
宋·朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
【哲理】往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時(shí)春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。
君子謀時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為。借助客觀的事物之后，以往很難的事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單。
02
《登飛來(lái)峰》
宋·王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
【哲理】不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?div style="height:15px;">
人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
03
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
【哲理】從書本上得來(lái)的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
04
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
【哲理】花兒總要凋落讓人無(wú)可奈何，似曾相識(shí)的春燕又要?dú)w來(lái)。
一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。
05
《過(guò)松源晨炊漆公店》
宋·楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。
【哲理】當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的萬(wàn)山之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。
無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所迷醉。
06
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
宋·蘇軾
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無(wú)泥，
蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？
門前流水尚能西！
休將白發(fā)唱黃雞。
【哲理】誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??！
誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。
07
《絕句》
宋·陳師道
書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
【哲理】合口味的好書，讀起來(lái)饒有興味，但往往很快就讀完了。對(duì)脾氣的朋友，談起話來(lái)很投機(jī)，非常盼望這樣的知心朋友多多前來(lái)與之交談，但偏偏不見蹤影。
世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實(shí)總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八九，一個(gè)人一生中是很難遇到幾次真正輕松愉快、開懷大笑的好時(shí)光。
08
《桂源鋪》
宋·楊萬(wàn)里
萬(wàn)山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
【哲理】小溪無(wú)法阻斷，只要有一溪在，就宜讓出一條路使它走出前村來(lái)。
時(shí)代潮流是無(wú)法阻擋的，一切違反潮流的行徑措施不但沒(méi)有用，只是制造騷亂困擾而已。
09
《晚步西園》
宋·范成大
料峭輕寒結(jié)晚陰，飛花院落怨春深。
吹開紅紫還吹落，一種東風(fēng)兩樣心。
【哲理】東風(fēng)吹開了春花又吹落了春花，一種東風(fēng)卻是兩種不同的心靈。
一個(gè)人或一件事，都有可能會(huì)成為成就者和毀滅者。
10
《文章》
宋·陸游
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無(wú)疵瑕，豈復(fù)須人為？
君看古彝器，巧拙兩無(wú)施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
后夔不復(fù)作，千載誰(shuí)與期？
【哲理】文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。其實(shí)作者所說(shuō)的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長(zhǎng)期積累起來(lái)的感性印象和深入的思考，由于偶然出發(fā)而捕捉到靈感。
靈感就是長(zhǎng)時(shí)間的積累和瞬間的爆發(fā)，人品也是，成就亦如是。
11
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】之所以能看見遠(yuǎn)近高低不同的廬山，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是它的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
