說說詩詞 1周前
鐘嶸在《詩品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，這一贊譽是很恰當?shù)?。陶淵明雖然不是歷史上的第一個隱士，卻是第一個大量寫詩，來表達歸隱志趣，描繪田園生活，抒發(fā)隱逸情懷的詩人。
他的詩歌大多語言質(zhì)樸自然，情感率真灑脫，讓世人看到了一個鄙棄世俗、悠然飄逸的隱士形象。其實，陶淵明的隱居生活并非全然美好。魯迅先生就曾說，陶淵明的形象在人們心中“飄逸得太久”。歸隱田園的陶淵明，必然會在生活中遇到一些現(xiàn)實問題。從他的這首《乞食》中，我們就能窺見他的窘境。
乞食
作者：陶淵明
饑來驅(qū)我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來。
談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩。
感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
關于這首詩的創(chuàng)作時間，有兩種截然不同的說法。一說此詩作于南朝宋文帝元嘉三年（426年），陶淵明六十二歲，體弱多病，常饑寒困頓，而又趕上災年，不得不向人乞食，詩人根據(jù)乞食的真實經(jīng)歷，寫下此詩。一說此詩作于陶淵明青年時期，大約在東晉孝武帝太元十年（385年），陶淵明二十一歲，當天不過是到一個很熟悉的朋友家蹭了一頓飯吃，他們在一起高談闊論，飲酒賦詩。
《乞食》一詩，是陶淵明躬耕生涯之一側(cè)面寫照，至為真實，亦至為感人。這首詩不僅比較真實地反映了陶淵明晚年貧困生活的一個側(cè)面，而且也真實地反映出陶淵明樸拙真率的個性。詩歌大意是：饑餓驅(qū)我出門去，不知究竟去哪里。前行來到此村落，敲門卻難致詞語。主人理解我心意，慷慨相贈來不虛。暢談終日話投機，斟酒即飲不客氣。新交好友心歡暢，即席賦詩表情意。感你恩深似漂母，無韓信才我心愧。牢記胸中如何謝，死后報答君恩惠。
“饑來驅(qū)我去，不知竟何之?！?/span>淵明歸耕之后，備嘗農(nóng)民之艱辛，尤其是饑餓?！队袝鳌吩疲骸叭跄攴昙曳Γ现粮L饑。”《飲酒》第十六首云：“竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更?！?/span>皆可印證。起二句直寫出為饑餓所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心態(tài)，詩人自己也不知該往何處去才是。
“竟”之一字，透露出反覆的思忖，既見得當時農(nóng)村之凋敝，有糧之家太少，告貸幾乎無門；亦見得詩人對于所求之人，終究有所選擇。淵明乃固窮之士。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載江州刺史檀道濟“饋以粱肉，淵明麾之而去”，就是一好例。
“行行至斯里，叩門拙言辭?！?/span>走啊走啊，不期然地走到了那一處墟里。由此可見，雖然“不知竟何之”，但下意識中，終究還是有其人的。此人當然應是一可求之人。盡管如此，敲開門后，自己還是口訥辭拙，不知所云。乞食，對于一個有自尊心的人，畢竟是難于啟齒的呵。
“主人解余意，遺贈豈虛來?！?/span>主人見淵明此時的饑色和窘樣，他全明白了，立刻拿出糧食相贈，詩人果然不虛此行。多么好的人呵！詩情至此，由痛苦惶遽轉(zhuǎn)變、提升為欣慰感激。
“談諧終日夕，觴至輒傾杯。”主人不僅急人之難，而且善體人情。他殷勤挽留詩人坐下相談，兩人談得投機，不覺到了黃昏，飯已經(jīng)做好了，便擺出了酒菜。詩人已經(jīng)無拘無束了，端起酒杯便開懷暢飲。淵明愛酒。“傾”之一字，下得痛快，這才是淵明“質(zhì)性自然”之本色呵。
“情欣新知歡，言詠遂賦詩。”詩人為有這位新交而真心歡喜，談得高興，于是賦詩相贈。從“新知”二字，可見主人與詩人尚是新交，但詩人心知其人亦是一雅士，所以才“行行至斯里。”下面四句，正面表達感激之情，是全詩的主要意旨。
“感子漂母惠，愧我非韓才。”《史記·淮陰侯列傳》載韓信“始為布衣時，貧”，“釣于城下，諸母漂（絮），有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：'吾必有以重報母。’”后來韓信在劉邦部下立大功，封楚王，“召所從食漂母，賜千金?！痹娙私栌么艘坏涔?，對主人說，感激您深似漂母的恩惠，慚愧的是我無韓信之才能，難以報答于您。
“銜戢知何謝，冥報以相貽。”您的恩惠我永遠珍藏在心里，今生不知如何能夠答謝，只有死后我在冥冥之中，再來報答于您。中國古代有“冥報”的說法，如“結(jié)草銜環(huán)”的故事便是?！摆蟆敝Z，表達的是至深至高的感激之忱?！摆蟆敝欠窨赡?，雖可不論，但此種感激之忱，則至為珍貴。
總體上，此詩的啟示意義，超越了乞食一事。全詩語言平淡無華，卻蘊發(fā)著人性美麗的光輝。主人急人之難，詩人感恩圖報，皆至性真情，自然呈露，光彩照人。這是兩種高尚人格的對面與相照。急人之難，施恩不圖報；受恩必報，飲水不忘挖井人——這是中國民族精神中的傳統(tǒng)美德。詩中映現(xiàn)的兩種人格，深受傳統(tǒng)美德的煦育，亦是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“不為五斗米折腰”的陶淵明，最后竟然落到這個地步，怎能不讓人為之感到辛酸？所以，陶淵明此詩問世后，引起了后世很多文人的注意。王維讀了之后大加嘲諷，蘇軾讀了之后連連哀嘆，但現(xiàn)代的魯迅讀了之后，卻說陶淵明是喝多了。
王維晚年寫給朋友的信《與魏居士書》中，王維說：“近有陶潛，不肯把板屈腰見督郵，解印綬棄官去。后貧，《乞食》詩云'叩門拙言辭’，是屢乞而多慚也。嘗一見督郵，安食公田數(shù)頃。一慚之不忍，而終身慚乎？此亦人我攻中，忘大守小，不計其后之累也?！?/span>
王維認為，陶淵明“叩門拙言辭”是因為要飯要得多了而慚愧得不好意思開口。他落到如此境地是自作自受、因小失大，如果他當初見了督郵，沒有棄官而去，就能一直享受公田之利?？上滩涣艘粫r的羞辱，最終一生困窘。
“詩佛”王維說出這樣的話來，的確很讓人詫異，但也不難理解。王維的山水田園詩中，雖然也有隱逸情懷，但他一直都是半官半隱狀態(tài)，晚年更是“偷祿茍活”。王維這么現(xiàn)實的人，自然很難理解陶淵明的精神。
宋代的蘇軾這樣評論此詩：“淵明得一食，至欲以冥謝主人。哀哉！哀哉！此大類丐者口頰也。”他說陶淵明這個樣子，簡直就像是一個乞丐，讓人為之痛心。
但現(xiàn)代的魯迅卻不相信陶淵明此詩所寫為真，魯迅在《“碰壁”之后》一文中說：“窮到透頂，愁得要死的人，哪里還有這閑情逸致來著書？……其時或者偏已很有些酒意了。正當苦痛，即說不出苦痛來?！濒斞刚J為陶淵明當時或許是喝醉了，其境遇與詩中所寫的說不定還是相反的。
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