野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)。這是蘇軾一首評畫詩，其實在側(cè)面夸畫家，怎么就把沒人的“意態(tài)”畫出來了呢？
無人態(tài)，也是一種藝術(shù)至境。
中國文人寫詩喜炫技，比如曹植、李商隱，杜甫“語不驚人死不休”，因此，他們的詩都是“作”出來的。我一開始寫作，也是這樣，恨不得把平時所學(xué)都展示出來。直到看到《小婦人》作者說，如果作者把自己知道的都寫出來，就像一個貴婦把自己所有首飾都戴在身上一樣。
汪曾祺、沈從文的文章，沒有生字，沒有晦澀的詞語，如行云流水一樣，樸素自然，如陶淵明的詩，直是胸中語，不加雕飾，或者說雕飾得完全沒有痕跡。
我欲醉眠卿且去，我喝醉了，你先回去吧。因為面對的都是“素心人”（沒有機心的人），所以不用塵世和官場的繁縟禮節(jié)。雖然陶淵明的異世知音是蘇軾，但是就這點兒來說，更像李白“兩人對酌山花開，一杯一般復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”
有個叫卡爾·波特的美國人，跋涉千山萬水，遍訪中國詩人遺跡，蘇軾、陶淵明、李白……似乎偉大的詩人都離不開酒。
心有所郁結(jié)，須有所泄處，泄為詩和酒，聊慰寂寥心。
卡爾帶上他的威士忌，坐在詩人的墓碑前，吟唱著他們的詩集，隔著時間和空間的彼岸，兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯……
蘇軾不喜歡孟郊賈島的詩，嫌其苦情，惟鐘情柳子厚和陶淵明。柳子厚文字也苦，為什么得蘇學(xué)士鐘愛？我一度不得其解。
我想因為柳子厚和陶淵明一樣“真”，且深情，惟其如此，才能從生命深處散發(fā)著暖意。此種有真意，欲辨已忘言。
山川長不滅，歲月無改時……
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