梁思成（1901 年---1972 年），籍貫廣東新會，生于日本東京，中國近代著名思想家、政治家梁啟超之子，清華大學建筑系（現(xiàn)為清華大學建筑學院）創(chuàng)始人。梁思成畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，是中國著名建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師。
從 1937 年起，梁思成攜妻子林徽因等人先后踏遍中國十五省二百多個縣，測繪和拍攝二千多件唐、宋、遼、金、元、明、清各代保留下來的古建筑遺物，包括天津薊縣遼代建筑獨樂寺觀音閣、寶坻遼代建筑廣濟寺、河北正定遼代建筑隆興寺、山西遼代應縣木塔、大同遼代寺廟群華嚴寺和善化寺、河北趙州隋朝建造的安濟橋等。
這些重大考察結(jié)果，寫成文章在國外發(fā)表，引起國際上對這些古文物的重視。梁思成林徽因夫婦，在 1931 到 1948 年間，回應激蕩世界的現(xiàn)代建筑潮流，和同仁們通過建筑史的調(diào)研和寫作，構(gòu)筑起“中國建筑”體系，并積極思考該體系向中國現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)換的可能。
無論哪一個巍峨的古城樓,或一角傾頹的奠基的靈魂里,無形中都在訴說乃至歌唱時間漫不可信的變遷。
——梁思成
如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價值標準來保護，恐怕十之八九均會被后人在權(quán)勢易主之時，或趣味改向之時，毀損無余。一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。
——梁思成《為什么研究中國建筑》
在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。 且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市中心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。 我們應該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應用。
——梁思成《為什么研究中國建筑》
在較保守的城鎮(zhèn)里，新潮激發(fā)了少數(shù)人的奇思異想，努力對某個'老式的’建筑進行所謂的'現(xiàn)代化’，原先的杰作隨之毀于愚妄。最先蒙受如此無情蹂躪的，總是精致的窗牖，雕工俊極的門屏等物件。我們罕有機會心滿意足地找到一件真正的珍品，寧靜美麗，未經(jīng)自然和人類的損傷。一炷香上飛濺的火星，也會把整座寺宇化為灰燼。
——梁思成《華北古建調(diào)查報告》
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