《古詩(shī)源》，清代沈德潛編古詩(shī)選集，共十四卷，依據(jù)明代馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》等舊籍，收錄了先秦至隋代詩(shī)歌共七百余首。編者宗旨在于探尋詩(shī)歌之源，故取名《古詩(shī)源》。他認(rèn)為“詩(shī)至有唐為極盛，然詩(shī)之盛非詩(shī)之源也”，而“古詩(shī)又唐人之發(fā)源也”。于是，他“溯陳、隋而上，極乎黃軒，凡三百篇、楚騷而外，自郊廟樂(lè)章訖童謠里諺，無(wú)不備采”，“于古逸存其概，于漢京得其詳，于魏晉獵其華，而亦不廢夫宋、齊后之作者。既以編詩(shī)，亦以論世。使覽者窮本知變，以漸窺風(fēng)雅之遺意”。（《自序》）
編者雖然意在復(fù)古，通過(guò)選詩(shī)、注詩(shī)和評(píng)詩(shī)闡揚(yáng)“詩(shī)教”，倡導(dǎo)“風(fēng)雅”，表現(xiàn)了陳舊保守的詩(shī)學(xué)觀念，但從其選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，其藝術(shù)見(jiàn)解比較高明，客觀上也體現(xiàn)了詩(shī)歌發(fā)展的真實(shí)面貌。一、為了“漸窺風(fēng)雅之遺意”，為學(xué)詩(shī)者導(dǎo)源，編者選錄了不少古代歌謠和漢魏六朝樂(lè)府。對(duì)文人創(chuàng)作，他比較重視那些有社會(huì)內(nèi)容的作品，特別注意知人論世。在對(duì)作品的評(píng)論中，他力圖發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格與時(shí)代、與作家人品胸襟的聯(lián)系。如論阮籍《詠懷》詩(shī)：“阮公詠懷，反復(fù)零亂，興寄無(wú)端，和愉哀怨，雜集于中，令讀者莫求歸趣。此其為阮公之詩(shī)也。必求之時(shí)事以實(shí)之，則鑿矣?！庇秩缯撎諟Y明其人：“淵明以名臣之后，際易代之時(shí)，欲言難言，時(shí)時(shí)寄托，不獨(dú)《詠荊柯》一章也。六朝第一流人物、其詩(shī)有不獨(dú)步千古者耶!”持論均透辟而穩(wěn)洽。二、由于編者崇尚雅正，故尤重作品的風(fēng)骨，提倡自然，反對(duì)雕琢。他評(píng)曹操詩(shī)“沈雄俊爽，時(shí)露霸氣”，評(píng)左思詩(shī)“拔出于眾流之中，豐骨俊上”，評(píng)庚信寺“悲感之音，常見(jiàn)風(fēng)骨”。他最推祟陶淵明的“無(wú)意為詩(shī)，斯臻至詣”，他說(shuō)：“陶詩(shī)合于自然，不可及處，在真在厚；謝（靈運(yùn)）詩(shī)追琢而返于自然，不可及處，在新在俊?！彼u(píng)顏延之詩(shī)“雕鏤太甚”，最不滿以陸機(jī)為代表的綺靡萎弱詩(shī)風(fēng)：“士衡詩(shī)亦推為大家。然意欲逞博，而胸少慧珠，筆又不足以舉之。遂開(kāi)出徘偶一家。西京以來(lái)，空靈矯健之氣，不復(fù)存矣。降自梁、陳，專工對(duì)仗，邊幅復(fù)狹，令閱者白日欲臥，未必非士衡為之濫觴也?！彼撟憧蔀橹挝膶W(xué)史者參考。但沈德潛否定陸機(jī)《文賦》“詩(shī)緣情而綺靡”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“殊非詩(shī)人之旨”，因“不收西昆、香奩諸體”、而排斥南朝樂(lè)府，較多收錄郊廟之作，對(duì)偽作不加甄別，是其不足之處。
沈德潛（1673―1769），字確士，號(hào)歸愚，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州市）人，前清詩(shī)人，詩(shī)論家。二十三歲起繼承父業(yè)，授學(xué)四十余年。乾隆四年（即1739）中進(jìn)士，后官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。在朝期間，其詩(shī)受到乾隆帝的賞識(shí)，常出入禁苑，與乾隆帝唱和、論詩(shī)，從而使他的詩(shī)論和作品風(fēng)靡一時(shí)，影響很大。除本書(shū)外，還編有《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》、《清詩(shī)別裁集》等。沈德潛潛心詩(shī)學(xué)，很有造詣，為康乾以來(lái)擬古主義詩(shī)派的代表。他編選的《五朝詩(shī)別裁》、《古詩(shī)源》等廣泛流傳，影響很大。
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