搞文藝（art-up）原創(chuàng)
作者 | 謝小星星
<孤的兒子，都不如孤啊！>
《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》演到20多集，曹操終于掛了，不然秀波叔的光芒真的要被搶完了。
前面這20多集基本沒有展示各位英雄的軍事才能，一直演的都是圍繞曹丕曹植爭奪世子位的權(quán)術(shù)斗爭。
可是，看來看去，曹丕軍功卓越、堅強隱忍，最終也終被立為太子并即位，但為啥曹操到死都不喜歡他呢？
甚至在第12集，曹操即將出征，曹丕涕泗橫流得發(fā)表了一段孝子之語，最后得到的評語竟然是：“不如子建的詩文好?！?/strong>
可見，在曹操心目中，仗打得再好都不如吟得一首好詩。
氣得曹丕在獄中不顧渾身傷痛，讓郭照替他寫下著名的《典論》：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……”
為什么曹操這么看重詩文？
別忘了，曹操可是建安文學的創(chuàng)始人，標準的能文能武。
東漢王朝一恢復(fù)，曹操便制訂了“外定武功，內(nèi)興文學”（兩手抓，兩手都要硬）的治國方針，積極領(lǐng)導發(fā)展文學事業(yè)。
不過，人家這個方針并不只是立個項撥個款就興盛了。
曹操自己身體力行，哪怕出去打仗都手不釋卷，而且到哪兒都要賦詩作詞，做完詩還要求譜曲配樂。
比如北征烏桓凱旋的路上，曹操站在碣石山頂，遠望海中的北戴河半島，寫出了那首耳熟能詳?shù)?strong>《觀滄?！?/span>：“東臨碣石，以觀滄?！?這也是中國文學史上第一首完整的寫景詩。
還有《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”。
歷史上都將曹操描述為生性多疑的奸雄，但從他的詩中，看到更多的是慷慨激昂和雄心壯志，斷然不是性格反復(fù)無常的人所能寫出的。
曹操在詩歌上還有一個貢獻，就是用樂府舊題寫時事，比如《薤露行》描寫了漢末大將軍何進謀誅宦官、召四方軍閥為助、以致董卓作亂京師的事，被明代的文學家鐘惺稱為“漢末實錄，真詩史也”。
在曹操的親自過問下，他成立了魏國作協(xié)，培養(yǎng)出了“建安七子”——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，也都追隨他的風格，用樂府詩寫時事，采用五言形式，形成了中國文學史上第一次文人詩的創(chuàng)作高潮。
而 “風骨”，也成為中國文學批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標準。
引領(lǐng)“建安文學”寫作小組的，除了主席曹操，還有倆副主席曹丕和曹植。
不知道為什么，電視劇把曹丕演得像一介武夫半個文盲。實際歷史上，曹丕的詩文水平一點都不亞于曹植。
曹植與曹丕
先說他的《典論·論文》，是中國文學批評史上第一部文學專論?？梢哉f，曹丕是漢魏時期的重要文學批評家。
有意思的是，《典論·論文》第一句即是“文人相輕，自古而然”，似是在回應(yīng)后世對他與曹植的比較。
而且從這篇文論，我們大概能看到曹操重視詩文的原因。
曹丕寫道：“是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！?/p>
意思是，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢，而聲名自然能流傳后世。
想來，曹操養(yǎng)了那么多文人墨客，卻沒有讓這些文人寫歌頌自己豐功偉烈的詩文，甚至死后一切從簡，沒有給自己定性定調(diào)定位的碑文，大概正是因為自己的理想抱負已然體現(xiàn)在自己的詩文中了。
再說回曹丕，雖然曹丕文學評論寫得好，但曹操更喜歡詩歌。
曹植的五言詩已經(jīng)是無法超越了，畢竟人家不到七步就能做一首讓人稱絕的詩。
曹丕只好填補空白，開創(chuàng)了七言詩。
他的《燕歌行》就是文學史上第一首七言詩。
秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，
慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，
何為淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發(fā)清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽?？椗b相望，
爾獨何辜限河梁？
曹植的詩歌天賦早已聲名遠揚，曹丕只能在宣傳上想盡辦法。
他的做法比較現(xiàn)代，除了組織“建安七子”搞文學沙龍之外，還喜歡到處結(jié)交筆友，組建了一個大型的筆友群。比如孫權(quán)，就被強行納入曹丕的朋友圈。
裴松之注解的《三國志》里有一篇《江表傳》記載：“文帝遣使求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鴨、長鳴雞。文帝報使，致鼲子裘、明光鎧、騑馬，又以素書所作典論及詩賦與權(quán)。”
這最后一句講的是，曹丕成為魏文帝后，借機把自己寫詩和讀書的心得寄給孫權(quán)。這還不止一次，曹丕寫完《典論·自敘》這種類似自傳的文章之后，也專程給孫權(quán)送去了簽名版。
從曹丕的詩文中可以看到，他的路數(shù)與父親的豪邁、弟弟的瀟灑不太一樣，他比較執(zhí)著于生死、聚散，有時候像個哲學家，有時候又像心靈雞湯。
自古，對于到底是曹植寫得好還是曹丕寫得好，爭論了幾千年，到現(xiàn)在也沒有定論。
但正如《文心雕龍》作者劉勰的評價，“文帝以位尊減才，思王以勢窘益價”，不能因為曹丕贏了曹植當上皇帝，就貶低曹丕的文學水平，因同情曹植而抬高他的地位。
那么，曹植又是怎么想的呢？
他在《與楊德祖書》中說“辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績，辭賦為君子哉！”
曹植說，辭賦都是小事，只留下點文墨，不能建功立業(yè)，實在遺憾。
他真正在乎的，還是政治。
可是沒辦法，曹操再喜歡曹植的詩，也知道只會寫詩沒辦法當領(lǐng)袖。
于是，曹丕曹植就這么互相仰望又鄙視著對方。
而曹操，也并非對兒子們不滿，他更多的應(yīng)該是遺憾，因為他的兒子中沒有一個能成為文武雙全的“曹操二世”。
不知道當時的他是否預(yù)見了不久的未來，曹家的帝國被司馬家取而代之。
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