人與人之間的恩怨情仇來自于爭名奪利過程，人是一種貪婪的名利動(dòng)物，每個(gè)人都想從別人身上得到更多好處，人人都在追求自身名利最大化和自我為中心。恩怨情仇從本質(zhì)上看是因人際間名利失衡所造成的心理不平衡，是名利存在模式下“當(dāng)然我”之間所特有的一種人際關(guān)系，其中“怨”在人際關(guān)系中占主導(dǎo)地位。恩怨源自名利爭斗，源自人與人之間的名利不平衡，少些名利糾葛，恩怨自然就少，超然于名利，就無所謂恩怨。
“怨”是期望值大于現(xiàn)實(shí)值所產(chǎn)生的心理不平衡。怨恨源自于高期望值+低容忍度，期望值愈高、容忍度愈低怨氣就愈多。你給人家的名利超過他的期望值就是恩，相反，你給人家的名利小于他的期望值就是怨——多許少與者怨。負(fù)能量在容忍度內(nèi)就會(huì)忍，超過容忍度就會(huì)發(fā)怒。怨積累到一定程度就化友為敵，就變成仇恨。人之通病是對別人的期望值往往過高——高估你可能帶給他的名利，其過程必然是從期望到失望，從失望到怨恨。你對別人過高的期望值的結(jié)果是怨恨他人，而對自己過高的期望值的結(jié)果是嫉恨他人。
如何處理他人的怨？
“怨”的實(shí)質(zhì)是人際間的名利不平衡。平和心態(tài)者少怨，超然名利者無怨。對他人的“怨”有四種處理方法：
以怨報(bào)怨，這是所有“當(dāng)然我”的處事原則，以眼還眼，以牙還牙，冤冤相報(bào)，沒完沒了，名利場上人人如此。
以怨報(bào)德，因?yàn)槟愕摹暗隆睕]有能達(dá)到他的高期望值，或你過去的“德”不能滿足他現(xiàn)在的高期望值，所以，“當(dāng)然我”總會(huì)以怨報(bào)德。
以直報(bào)怨，這是孔子提倡的原則：以公平正直的態(tài)度對待傷害自己的人，對“當(dāng)然我”的貪婪該亮劍時(shí)就亮劍。惡有惡報(bào)，才合天道。
以德報(bào)怨，惟有“超然我”才能報(bào)怨以德，只有超然于名利，對“當(dāng)然我”才有寬恕之心。德是一個(gè)人平衡的功夫，以平衡修煉解決人心不平衡問題。
如何化解心頭之“怨”？作者歸結(jié)為“恕+忍+怒”三個(gè)字?！八 笔菍Υ霸埂钡淖罡呔辰?，只有“超然我”才能做到，也是孔子所倡導(dǎo)的。子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子回答說：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 世人總是怨天尤人，怨多恩少，其根源在對名利的期望值太高。儒家的“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，以平和的心態(tài)對待“怨”，調(diào)高容忍度，降低期望值，有利于自身平衡，也有助于與人平衡。中文的“心”字應(yīng)當(dāng)就是人如何運(yùn)用剩余智慧問題，恩、怨、忍、怒、恕等字都是“心”字底——只有“心平”才能“氣和”，因?yàn)椤捌叫摹彼浴办o氣”，而人最難戰(zhàn)勝的是嗔恚心，最難修到的是平和心。心奴為怒，如心為恕，修心就是把脾氣修小、情緒修少、心態(tài)修好。
“怒”是對心中怨氣的一種釋放形式，通過“怒”釋放掉怨氣的能量，從而恢復(fù)平衡，但釋放出的怒氣或怨氣是一種負(fù)能量，釋放負(fù)能量會(huì)造成新的不平衡。人與人之間負(fù)能量的背后是名利沖突，是各種反平衡因素。怨而不怒便是忍，就是對反平衡行為的容忍度，雖說忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，但是，“忍”僅僅是將怨氣的負(fù)能量積累起來，只會(huì)增加了內(nèi)在的壓力，反而加大自身的不平衡?！叭獭钡某潭热Q于個(gè)體的抗壓和承受能力，調(diào)高容忍度可擴(kuò)大自身的生存空間。
“怨”的實(shí)質(zhì)是不平衡，“恕”屬真平衡，“怒”是暫時(shí)平衡，“忍”是假平衡 。“怒”和“怨”都會(huì)釋放負(fù)能量，“忍”會(huì)積蓄負(fù)能量，唯有“恕”產(chǎn)生正能量?！芭笔羌葌艘矀?，而“忍字心頭一把刀”，當(dāng)忍無可忍時(shí)就會(huì)爆發(fā)成更大的“怒”，所以不要以勢去壓人家的“怒”，人家沖著你發(fā)怒應(yīng)是好事。記?。撼Ｈ恕叭獭钡南薅仁且欢贿^三，對于你的錯(cuò)誤，初次別人也許會(huì)寬容，再次只能是忍耐，再三肯定發(fā)怒，那種再三激都不怒的人反而可怕。高人善利用對手的情緒來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，用“激將計(jì)”正是因——人發(fā)在怒時(shí)，智商=零蛋！
“恕”的境界最高，有容乃大，但最難修得；“怒”最符合自然，物不平則鳴；而“忍”的技術(shù)含量最高。什么事該忍——什么事不該忍？什么時(shí)候該忍——什么時(shí)候不該忍？那是很大的學(xué)問。忍辱負(fù)重者，必是大器大智慧。對名利事要忍，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。為了實(shí)現(xiàn)既定的大目標(biāo)，對一些枝節(jié)小問題要隱忍，如孔子說的：“小不忍,則亂大謀。”而對大是大非的原則問題要守住底線，所謂“是可忍，孰不可忍？”請記往一怨二忍三發(fā)怒定律，“忍”預(yù)示著更大的“怒”。所以，寧可被人怒，不可被人忍；寧叫我忍人，不叫人忍我。
“氣”是心態(tài)不平衡所積蓄的負(fù)能量，內(nèi)心平衡釋放出來的是和氣，而心態(tài)不平衡就會(huì)釋放出怨氣、怒氣，甚至戾氣。你心中有了怨氣、怒氣沒得到釋放就會(huì)感到憋氣，自然需要出氣。不管是什么“氣”，你都要牢記 “要爭氣+不斗氣”。積極地“爭氣”有利恢復(fù)平衡，而消極地“斗氣”只會(huì)愈發(fā)不平衡。如是小人，你跟他斗什么氣？如是君子，你又有什么氣好斗？不可與小人一般見識，除非你也是小人。跟不講理的人講理，跟小人生氣，只能是白費(fèi)力氣。脾氣、怨氣、賭氣、拗氣…非但不利于問題解決，還會(huì)制造更大的問題。
人生在世，受氣、憋氣在所難免，受了氣就會(huì)產(chǎn)生壓力，心中就不平衡，就需要釋放。常言道“人活一口氣”，可無論你怎么“氣”，就是不要跟別人賭氣。記?。号c其跟他人斗氣，不如自己爭氣?！盃帤狻睂儇?fù)反饋——有利于自身平衡和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而“斗氣”屬正反饋——加劇自身的不平衡。然而，受了一點(diǎn)氣、一點(diǎn)委曲，就跟他人賭氣、脾氣、拗氣、泄氣，怨氣，牢騷怪話一大堆，這是一塊要命的短板。脾氣、賭氣、拗氣、怨氣…的結(jié)果只能是浪費(fèi)自己的寶貴資源，不如把時(shí)間精力化在分析和解決問題上。情緒脾氣是剩余智慧的負(fù)產(chǎn)品，修心也是修情緒修脾氣，能修到有智慧沒脾氣那是圣人。
抱怨的實(shí)質(zhì)是不平衡，首先是你內(nèi)在心態(tài)不平衡，二是你與別人的不平衡，或許是你對別人的期望值過高，三是你與環(huán)境的不平衡，或許是你不適應(yīng)所在的名利場。抱怨是你把自己的怨氣釋放出去，你心理是暫時(shí)平衡了，但卻把抱怨情緒傳染給別人。抱怨并不能真正解決問題，反而會(huì)破壞人際平衡。抱怨太多的人遲早會(huì)招致別人的反感。反過來，如果別人對你有抱怨，則要分析生產(chǎn)的原因，如屬你的原因就應(yīng)當(dāng)盡量盡早地化解之。減少抱怨的方法是調(diào)低期望值：自己保持低期望值可減少你對他人的抱怨，調(diào)低他人的期望值可減少人家對你的抱怨。記?。罕г狗堑谑聼o補(bǔ)，只會(huì)把事情搞得更糟。
對于人與人之間的恩恩怨怨，《菜根譚》有三句話，說的在理。一句是“處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德?！?另一句是“我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘?！?還有就是李嘉誠放在辦公桌上的那句“求百事之榮，不如免一事之辱；邀千人之歡，不如釋一人之怨?！迸c人相處重要一條就是要學(xué)會(huì)感恩，感恩不但有利于與他人平衡，也有利于自身平衡。感恩是一種平衡的心態(tài)，是一種準(zhǔn)平衡，是一項(xiàng)修煉，也是一種吸引力。人人都討厭忘恩負(fù)義的“中山狼”，而學(xué)會(huì)感恩就會(huì)吸引到更多的“恩”。
感恩是一種心態(tài)，還是一門學(xué)問。學(xué)會(huì)感恩包括：謝天+謝地+謝人…感恩造化、感恩大自然、感恩父母、感恩師長、感恩同仁…感恩有恩于你的人，感恩有恩于你的環(huán)境，感恩別人的寬恕，感恩別人的同情，還要學(xué)會(huì)感恩困難、逆境、挫折…感恩之事無處不在，只要你有感恩之心。求存求活需要感恩，真正的感恩一定是以生存基礎(chǔ)的；求名求利就會(huì)抱怨，建立在名利基礎(chǔ)上的只有仇恨和爭斗。處理恩怨的一般原則：無怨便是德，忘怨不忘恩，記情不記仇。不計(jì)較+不在乎+不抱怨。切記：恩愈“感”吸到的恩愈多，怨愈“抱”結(jié)的怨愈多。
人際間的恩怨情仇在不同的存在模式下是可以相互轉(zhuǎn)化的，在求存求活狀態(tài)下的“打虎親兄弟，戰(zhàn)場父子兵”，到了求名求利狀態(tài)也會(huì)自相殘殺。患難時(shí)之恩愛夫妻，富貴時(shí)卻反目成仇。一起打天下是戰(zhàn)友，一起坐天下就成為仇敵，可以共患難，不可同富貴?？梢浴肮不茧y”是因?yàn)橐陨鏋榛A(chǔ)，而不可“共富貴”是因?yàn)橐悦麨榛A(chǔ)。同利相忌，同難相濟(jì)?！皡侨伺c越人相惡也”，在江中能同舟共濟(jì)是為了生存，上了岸劍拔弩張是為了名利。不會(huì)平衡不可久，不知感恩不可大。凡以名利為基礎(chǔ)的關(guān)系肯定好景不長。
人性中有一個(gè)通病，就是特別會(huì)記仇，只記恨別人壞處，忘記別人的好處，而想得到的好處總期望愈來愈多。九十九次好處，他往往記不得，而偶爾一次失誤，他卻牢牢記恨在心（100-1=0）。人常有一個(gè)心理，就是不滿現(xiàn)實(shí)，總感到今不如昔，你給他的好處即使跟原先一樣，他也就會(huì)覺得不如從前。所謂“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”只是個(gè)別現(xiàn)象。洪應(yīng)明針對人的這個(gè)毛病，開出的處方是“恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者人怨其酷。”這里說的就是人際關(guān)系中邊際效應(yīng)遞減，邊際效應(yīng)與期望值成反比，所以給別人的期望值應(yīng)先低后高，如此可減少對你的怨恨。
人性中有兩個(gè)壞毛病，叫做疑心病和紅眼病，就是猜疑忌妒，人與人之間的怨仇往往由猜忌病而起。疑心病和紅眼病源自剩余智慧及求名求利，此病加劇人與人之間的不平衡。人類是一種多疑的動(dòng)物，越是聰明的人就越是猜忌，功利心越強(qiáng)的人毛病就越重。很多人有事無事，成天疑神疑鬼，見不得別人比自己好，猜疑和忌妒別人成了一種習(xí)慣。人類的猜忌病不同于動(dòng)物的警覺。警覺是生命在生存爭斗中而進(jìn)化出的生存智慧，而多疑嫉妒則是人類為了爭名奪利而產(chǎn)生的剩余智慧。猜疑忌妒是人際平衡的大敵，從本質(zhì)上看它屬于個(gè)人內(nèi)在的不平衡。疑心病和紅眼病是害人害己、破壞人際平衡的大毛病。有名有利時(shí)要保持低調(diào)，以防他人忌妒；得權(quán)得位時(shí)要真誠感恩，以防主人猜疑。
這里還要順便對為人父母者補(bǔ)充幾句：父母給子女的最大財(cái)富就是不貪財(cái)富。父母留給子女最大的資產(chǎn)就是沒有或少冤家對頭，你少結(jié)怨對子女就是一筆財(cái)富和資產(chǎn)，如能積點(diǎn)公德就更好。相反，你留給子女最大的負(fù)債則是叫子女替你報(bào)仇。父母不可將自己名利場上的怨恨帶回家，不要把仇恨留給下一代，不然就等于留給子女一個(gè)沉重的包袱，宿怨會(huì)害了子女一生。其實(shí)，名利場上本來就無大事，即便有什么事也要：事來不拒，事去不留，但不可來事；大事化小，小事化了，要就事論事，切不可無事生事。為了自己還是子女的生存，沒有能力路路栽花怪不得你，但不可為名利而路路種刺。人在江湖，佛系一點(diǎn)，也是好滴；大事小事，忘我一次，也就過去。
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