企業(yè)家素質(zhì)訓(xùn)練內(nèi)圣外王之道領(lǐng)導(dǎo)者必備的領(lǐng)導(dǎo)才能，課程11月24-26日即將開課，首先我們來(lái)簡(jiǎn)單了解一下什么是內(nèi)圣跟外王！
中國(guó)文化之核心部分即是：內(nèi)圣外王?；蛑袊?guó)文化本身就是一種內(nèi)圣外王之道。這可以解釋許許多多的中國(guó)文化現(xiàn)象和特質(zhì)。這也將是世界文化的核心。一切治道學(xué)問皆歸之于它。如把儒釋道融為一家，則就是內(nèi)圣外王。
內(nèi)圣即是道學(xué)。明道悟道求道。
外王即是運(yùn)用。修身齊家治國(guó)平天下。
內(nèi)圣即是一個(gè)明字。明則明天下萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)理。事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。天（宇宙自然）。地（動(dòng)植物）。人（人自身人際社會(huì)）。心（精神思維）。命（生命命運(yùn)趨向目的）。
外王即是一個(gè)用字。外用。用則用于致知修身齊家治國(guó)平天下。
內(nèi)明就是內(nèi)學(xué)。主攻心性,是為功夫也為圣道,教化為宗。
外用就是運(yùn)用。主攻治道,是為功夫也為王道,演化為教。
圣人即是一個(gè)真正的人。一個(gè)有覺悟，有思想，有人性的人。就是內(nèi)明的最高境界。內(nèi)圣是內(nèi)心的修養(yǎng)境界。
外用就是世間的事相功德。王就是大人,就是領(lǐng)導(dǎo)者，管理者。就是君子,就是賢達(dá)。為世所尊，為世所貴。為世所敬,就是外用的最高境界。
有內(nèi)圣而不外用者。有外用而不內(nèi)圣者。
有內(nèi)圣不足而外用強(qiáng)者。有內(nèi)圣足而外用弱者。
窮則獨(dú)善其身。達(dá)則兼善天下。獨(dú)善其身是為圣。兼善天下是為王。這是真人的境界。就是窮也要做一個(gè)真人。真正的人內(nèi)明的人。
圣就是內(nèi)正。王就是外正。就是行事行為正。
政治即是以正治天下。皇帝自稱為朕。朕者正也。
內(nèi)心正行為正則天下為正?；橛绊懸病?/p>
政者正也。朕者正也。
行為就是影響天下的力量。就是應(yīng)當(dāng)效法的榜樣。是外用。
外用是結(jié)晶。思維的結(jié)晶。心正的結(jié)晶。行為的結(jié)晶。
行為是為了達(dá)到目標(biāo)的手段。而目標(biāo)為心所設(shè)定。
心就是內(nèi)明。心就是主宰。心就是王。
圣即是王。王即是圣。一內(nèi)一外?；闃O致。也為標(biāo)榜。
而一個(gè)人的心性行為目標(biāo)是什么：內(nèi)則是需要逍遙快活自在。
外則是要修身齊家治國(guó)平天下。
而一切的行為方法施設(shè)都是為了要達(dá)到他的手段。
王權(quán)是用以正天下。而現(xiàn)今王權(quán)為野心家所用。成為了個(gè)人欲望，家族或集團(tuán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的工具。王權(quán)是為了教化人群怎樣生活的。怎樣利用群倫的。王權(quán)就是眾生的榜樣。是效仿的對(duì)象。是方法途徑。
其結(jié)果還是回歸內(nèi)圣內(nèi)明。內(nèi)圣即圣人真人。神人仙人。也即一切教化的重心仍回歸于做人。對(duì)人的教育才是社會(huì)的根本。做人成人為人立人。人不是槍害眾生的根本。人是世界的維護(hù)者。
世界維護(hù)我們才能維護(hù)。社會(huì)維護(hù)我們才能維護(hù)。眾生維護(hù)我們才能維護(hù)。他人維護(hù)我們才能維護(hù)。這一切都是為了我們自已。
人生也是有限，稍縱即逝。我們要在這有限的光陰中有所作為，活出快樂和瀟灑出來(lái)。為自已也為他人，為社會(huì)也為宇宙眾生世間萬(wàn)物。生命來(lái)則來(lái)也，則自有他的風(fēng)骨和風(fēng)流。則不枉此生。
企業(yè)家領(lǐng)袖智慧《企業(yè)家內(nèi)圣外王之道》——汲中華文化千年精髓，達(dá)內(nèi)圣外王長(zhǎng)青霸業(yè)！
開課時(shí)間：11月24-26日
地點(diǎn)：中國(guó)·長(zhǎng)沙
課程對(duì)象：法人、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、
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