第13名、牡丹
第14名、蓮花
在中國，蓮花被崇為君子，《群芳譜》中說，“凡物先華而后實(shí)，獨(dú)此華實(shí)齊生，百節(jié)疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出于淤泥而不染，花中之君子也。”后有周敦頤的《愛蓮花》，影響深遠(yuǎn)?！侗静菥V目》說：“夫蓮生畀污，而潔白自若：南柔而實(shí)堅(jiān)，居下而有節(jié)。孔竅玲瓏，紗綸內(nèi)隱，生于嫩弱，而發(fā)為莖葉花實(shí)；又復(fù)生芽，以續(xù)生生之脈。四時(shí)可食，令人心歡，可謂靈根矣！”蓮有一蒂二花者稱為蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯(lián)常有：比翼鳥永棲常青樹，并蒂花久開勤儉家，等等。蓮諧音“廉”（潔）、“蓮”（生），民俗有“一品清廉”，“連生貴子”，等諧音取意，但有的國家、地區(qū)的民俗文化不同，而不可忽視，如日本民俗對(duì)蓮花并不認(rèn)為“出淤泥而染”那么貞潔，而視蓮花為“下賤”之花。
第15名、芙蓉
芙蓉，蓮花類，分為水靴蓉、木芙蓉。木芙蓉又稱木蓮、地芙蓉，拒霜等。四川盛產(chǎn)，秋冬開花，霜降最盛。五代時(shí)蜀后主孟昶于宮苑城頭，遍植木芙蓉，花開如錦，故后人稱成都為錦城、芙蓉。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。
第16名、月季
第17名、石榴 石榴又名安石榴。史載石榴乃漢武帝時(shí)，張騫出使西域從安石帶回，故稱安石榴。但馬王堆漢墓出土的醫(yī)典中卻記載早在西漢以前在中國即有石榴。古文詠石榴詞賦甚多。如，梁元帝《詠石榴》詩：“涂林應(yīng)未發(fā)，春暮轉(zhuǎn)相催。燃燈疑夜火，轄珠勝早梅。”潘岳的《安石榴賦》中：“遙而望之，煥若隋珠耀重淵；詳而察之，灼若列宿出云間。千房同膜，千子如一，御饑療渴，解醒止醉。”在習(xí)俗文化中，認(rèn)為“石榴百子”，是“多子多福”的象征。實(shí)際上，石榴花果紅似火，果又可解渴止醉，有美觀和實(shí)用價(jià)值，而廣為民居庭院宅房栽植。
第18名、梧桐
梧桐是桐樹之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陳翥在《桐譜》中說：“桐之材，采伐不時(shí)而不蛀蟲，漬濕所加而不腐敗，風(fēng)吹日曬而不折裂，雨濺污泥而不枯蘚，干濡相兼而其質(zhì)不變，楠雖壽而其永不敵，與夫上所貴者舊矣。”油桐可榨油，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。王充在其《論衡》中說：“神家皇帝削梧為琴”。《詩經(jīng)?庸風(fēng)定之方中》上說：“樹之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齊民要術(shù)》說：“梧桐山石間生者，為樂器則鳴。”《后漢書》載有：“蔡邕泰山行，見焚桐，聞爆聲曰：‘此良木也’，取而為琴”，是為“焦尾”，名琴。
第19名、竹
風(fēng)水學(xué)對(duì)竹有特殊評(píng)論：在晉戴凱的《竹譜》上說：竹“不柔不剛，非草非木”。歷代對(duì)竹的詩詞歌賦，佳頌迭出。竹與民生關(guān)系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具、雕繪。
《花鏡》認(rèn)為：“值霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂，頗無妖冶，雅俗共賞。”文人將竹視為賢人君子。白居易在其《養(yǎng)竹記》中說：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善見不拔者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故號(hào)君子。”竹的高風(fēng)亮節(jié)，令人愿與賢者居，故有“寧可食無肉不可居無竹”之詞。在中國竹文化中，把竹比作君子，國畫中，常將松、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫家筆端。
第20名、合歡
第25名、葫蘆 八仙之一的張果老為什么用“寶葫蘆”裝酒？原來在風(fēng)水術(shù)中，葫蘆被認(rèn)為是能驅(qū)邪的植物，古人常種植在房前屋后。現(xiàn)代物理測(cè)試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用 “寶葫蘆”裝酒，除了能驅(qū)邪外，還因?yàn)?#8220;寶葫蘆”能保存酒的味道不變。
葫蘆為藤本植物。藤本綿延，結(jié)實(shí)累累，籽粒繁多，中國人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬諧音，寓意萬代綿長。民俗傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節(jié)習(xí)俗，民間門上插桃枝掛葫蘆?，F(xiàn)代氣功測(cè)試證明，葫蘆有隔絕氣揚(yáng)功能。民語有“不知葫蘆里賣的什么藥”，意即難以穿透葫蘆測(cè)視內(nèi)中物品。從風(fēng)水揚(yáng)氣分皙，葫蘆的曲線外形狀含“S”形有太極陰陽分界線的神奇功能。因此常在風(fēng)水化煞中應(yīng)用。
第26名、茱蓃（zhu yú） “常在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩中為什幺要“遍插茱萸”呢？原來風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為茱萸是一種吉祥物，在重陽節(jié)登高時(shí)佩戴，認(rèn)為可避災(zāi)禍。
茱蓃，氣味香烈，九月九日前后成熟，色赤紅，民俗以此日插茱蓃，做茱蓃囊，以此避邪。《群芳譜》云：“九月九日，折茱蓃戴首，可辟惡，除鬼魅”?！短接[》引《雜五行志》說宅旁種茱蓃樹可“增年益壽，除患病”?！痘ㄧR》也說“并側(cè)河邊，宜種此樹，葉落其中，人飲是水，水無瘟疫：圖吉祥，漢代錦緞?dòng)?#8220;茱蓃錦”。刺繡有“茱蓃繡”。
第27名、菖蒲、艾葉
端午節(jié)草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅(qū)毒辟邪的作用。
菖蒲為多年生草木植物。多為野生，但也適于宅旁綠地中養(yǎng)植?！侗静菥V目》說菖蒲“乃蒲之昌盛者”?！秴问洗呵?任地》說“菖才，百草之先生才也”。民俗認(rèn)為菖蒲其花生貴，其味使人延年益壽。中國古代認(rèn)為菖蒲是天生的再生，《春秋運(yùn)斗樞》云：“玉衡星散為菖蒲”，傳說人見菖蒲花當(dāng)貴。菖蒲在民俗中廣為喜用，視為避邪氣的吉祥草木。
第28名、桃樹：傳為五行之精，能制百鬼
中國神話中說桃樹是追日的夸父的手杖化成的?！渡胶＝?jīng)》載：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。（鄧林即桃林）”。而《春秋運(yùn)斗樞》又說：“玉衡星散為桃”。桃是神杖變的也好，是北斗星變的也好，總之都帶有神異?！短接[》引《典術(shù)》上說：“桃者，五木之精也，故厭伏邪氣者也。桃之精生在鬼門制百鬼，故今作桃人梗著門，以厭邪氣。”桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。
第29名、銀杏樹
銀杏樹是中國獨(dú)有的古老名貴樹中之瑰寶，具有1.5億年的基因特征，是與恐龍同時(shí)代地球的統(tǒng)治者，被稱為地球“活化石”和植物界“熊貓”。因其具有長達(dá)3500多年的自然壽命，且不論數(shù)百上千年均能開花結(jié)果，生命力十分頑強(qiáng)，又享有“長壽樹”之美譽(yù)。最為神奇的是，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，美國在日本投下的原子彈爆炸中心，萬物俱滅，唯獨(dú)幾棵銀杏樹奇跡般的存活至今，這充分說明了銀杏樹長青不敗的生命力。
第30名、柏樹
剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅(qū)妖孽，墳?zāi)古远喾N植柏樹。有貞德者，故字從白。白，西方正色也。“不同流合污，堅(jiān)貞有節(jié)，地位高潔。”王安石在《字說》中云：“柏猶伯也，故字從白”。松為“公”，柏為“伯”，在“公侯伯子男”五爵中，伯列第三位，柏也比作“位列三公”?！讹L(fēng)俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼于虎、柏。故陰宅陵墓多植柏立石虎。民間習(xí)俗也喜用柏木“避邪”?！侗静菥V目》說“元旦以之浸酒避邪”（“柏性事凋而耐久，稟堅(jiān)凝之質(zhì)，乃多壽之木，是以可入服食，道家以之點(diǎn)湯常包飲，元旦以之浸酒避邪，皆取于些。麝食之而體香，毛女食之而體輕，亦其之正驗(yàn)矣。（毛女，《抱樸子》載，成帝時(shí)，獵人在終南山見一裸女，全身毛，跳澗如飛，后合圍捕獲。
第31名、無患子
落葉或半常綠喬木，高達(dá)20-25米。枝開展，成廣卵形或扁球形樹冠。樹皮灰白色，平滑不裂；小枝無毛，芽兩個(gè)疊生。羽狀復(fù)葉互生，卵狀披針形或卵狀長橢圓形，先端尖，基部不對(duì)稱，全緣，薄革質(zhì)，無毛。花黃白色或帶紫色，成頂生多花圓錐花序。核果近球形，黑色，堅(jiān)硬?；ㄆ?-6月，果9-10成熟。
聯(lián)系客服
