庭院風(fēng)水植物
庭院植物作為庭院里的重要裝飾物品之一，起著非常特殊的作用，種植大量的健康植物，會(huì)創(chuàng)造一個(gè) 清新、充滿(mǎn)活力的環(huán)境，有助于消減現(xiàn)代家居中各類(lèi)用品產(chǎn)生的輻射和污染。 植物也可通過(guò)光和作用， 釋放氧氣， 為居所提供新鮮的空氣。 而許多植物因其特殊的質(zhì)地和功能，更具有靈性，對(duì)家居會(huì)起著保護(hù) 作用，對(duì)人類(lèi)的生活細(xì)意呵護(hù)，亦可稱(chēng)之為住宅的守護(hù)神。因此，庭院的植物功用極大。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)！樹(shù)木的靈氣雖然對(duì)我們 很重要，然而，并非任何的樹(shù)木都能夠帶來(lái)吉意。就有一些樹(shù)木不 能種植，因?yàn)樗鼈儙е鴥聪唷?/span>
一， 庭院植物介紹 ：
1， 椿樹(shù)。椿樹(shù)是長(zhǎng)壽之兆，后世又以之為父親的代稱(chēng)，在風(fēng)水上有護(hù)宅及 祈壽功用。椿籽有多子多孫的意思。被視長(zhǎng)壽之木，屬吉祥?！肚f子?逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春， 八千歲為秋”。 《本草綱目》曰：“椿樗易長(zhǎng)而多壽考”。人們常以“椿年”、“椿 令”祝長(zhǎng)壽。因椿樹(shù)長(zhǎng)壽，習(xí)慣常喻 父親。 椿喻父， 萱指母， 明代朱權(quán) 《金 釵記》有云：“不幸椿庭有喪，深賴(lài)萱堂訓(xùn)誨成人。”此外，有的地區(qū)（如山東魯西南）除夕 夜，有兒童摸椿樹(shù)和繞椿樹(shù)轉(zhuǎn)幾圈，祈求快快長(zhǎng)高；有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹(shù)念“椿樹(shù)椿樹(shù)你為 王，你長(zhǎng)粗我長(zhǎng)長(zhǎng)”
2， 橘樹(shù)，即桔樹(shù)。“桔”與“吉”諧音，象征吉祥，果實(shí)色澤呈紅、黃充滿(mǎn)喜慶，盆栽甘桔是人們新春時(shí)節(jié)家庭的重要擺設(shè)，而桔葉更有 疏肝解郁功能，能夠?yàn)榧抑袔?lái)歡樂(lè)。 屈原曾以《橘頌》歌詠了橘的形質(zhì)品格。 橘有靈性，傳說(shuō)可應(yīng)驗(yàn)事物。 又有認(rèn)為橘是北斗的天璇星變化來(lái)的。實(shí)際價(jià)值主要是果鮮美可食，皮核可入藥，植之有經(jīng)濟(jì)效益。在民俗中，橘與吉諧音，以 桔趨吉祈福。金桔可兆吉。杭州一帶“元旦日，簽柏枝于柿餅，以大桔承之，謂之百事大吉”。
3、 竹。竹是高雅脫俗的象征，無(wú)懼東南西北風(fēng)，更可以成為家居的風(fēng)水防護(hù)林。按現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)，竹屬禾本植物。歷代對(duì)竹的詩(shī)詞歌賦，佳頌迭出。竹與民生關(guān)系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具。文人將竹視為賢人君子。竹的高風(fēng)亮節(jié)，令人愿與賢者居，故有“寧可食無(wú)肉不可居無(wú)竹”之詞。在中國(guó)竹文化中，把竹比作君子，國(guó)畫(huà)中，常將松、竹、梅稱(chēng)為“歲寒三友”。而“五 清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫(huà)家筆端。 許多竹，都已寓有文化意蘊(yùn)。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱(chēng) 孝竹、子母竹） 、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如將天竹加南瓜、長(zhǎng)春 花合成圖案，諧音取意可構(gòu)成“天地長(zhǎng)春”、“天長(zhǎng)地久”的寓意。竹又諧音“祝”，有美好祝福 的習(xí)俗意蘊(yùn)。
4、 桂樹(shù)。相傳月中有桂樹(shù)，桂花又即木犀，桂枝可入藥，功能 為驅(qū)風(fēng)邪、調(diào)和作用。 桂花象征著高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。富貴吉祥，古今都很重視。桂多生于中國(guó)南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、緬桂、柳葉桂等多種。其中，丹桂、金桂、銀桂以花色紅、黃、白而得名。桂鄉(xiāng)在八月（農(nóng)歷）開(kāi)花。故又將八月稱(chēng)為“桂月”。 桂花香氣襲人，可作茶飲，可用藥餌。習(xí)俗將桂視為祥瑞植物。歷來(lái)將科舉高中稱(chēng)為“月中折桂”、“折月桂”。舊稱(chēng)子孫仕途昌達(dá)，尊榮顯貴為“蘭桂齊芳”。 桂音諧“貴”，有榮華富貴之意。有的習(xí)俗，新婦戴桂花，香且“貴”。桂與蓮籽合圖，為 “連生貴子”；桂與壽桃合圖為“貴壽無(wú)極”等。
5， 棕櫚，又名棕樹(shù)。既有觀賞價(jià)值，樹(shù)干又可作為亭柱等，棕毛可入藥，功能為收澀止血，主治吐血、崩漏諸癥，在風(fēng)水上具有生 財(cái)護(hù)財(cái)?shù)淖饔谩?span lang="EN-US">
6， 槐樹(shù)。槐樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，可為綠化樹(shù)、行道樹(shù)等，在風(fēng)水上被 認(rèn)為代表“祿” ，古代朝廷種三槐九棘， 公卿大夫坐于其下， 面對(duì)三槐者為三公， 后來(lái)便于庭院植槐?；睒?shù)在眾樹(shù)之中品位最高，鎮(zhèn)宅有權(quán)威性。門(mén)口有槐，主財(cái)富。民間俗諺有：“門(mén)前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)”。視為吉祥樹(shù)種。被認(rèn)為是“靈星之 精”，有公斷訴訟之能。戲曲《天仙配》也有槐蔭樹(shù)下 判定婚事，后又送子槐下的情節(jié)。《花鏡》云：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆， 期許子孫三公之意”。另外，槐亦可藥用?！侗静菥V目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過(guò)食， 亦可作飲代茶?；虿苫弊臃N畦中，采苗食之亦良”。 《抱樸子》云：“此物至補(bǔ)腦，早服之令 人發(fā)不白而長(zhǎng)生”?；睒?shù)益人，綠化常用，亦 為風(fēng)水布置所不可少。
7、 靈芝。靈芝性溫味甘、益精氣、強(qiáng)筋骨，有觀賞作用，是長(zhǎng) 壽之兆，自古被視為祥物，是吉祥圖的常見(jiàn)題材。驅(qū)邪護(hù)身。
8、 梅。梅樹(shù)對(duì)土壤的適應(yīng)性強(qiáng)，花開(kāi)五瓣，清高富貴，其五片 花瓣有“梅開(kāi)五福”之意，對(duì)于家居的福氣有提升作用。梅在冬春之交開(kāi)花，有“報(bào)春花” 之稱(chēng)。梅美喻女人， 竹喻夫，梅喻妻，婚聯(lián)有“竹梅雙喜”之詞。男女少年稱(chēng)為“青梅竹馬”。梅的品格，傲霜雪， 有“四德”之說(shuō)：“梅具四德，初生為元，開(kāi)花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”。梅花五瓣，象征 五福：快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。又合中國(guó)的陰陽(yáng)“五行”金木水火土。壽聯(lián)常有“梅開(kāi)五福，竹報(bào)三多”（竹葉三片） ，寓意吉祥。庭栽，盆景皆有觀賞價(jià)值。梅有“四貴”：貴稀 不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開(kāi)。故有“梅開(kāi)二度”來(lái)形容美的恰當(dāng)。
9、榕樹(shù)。含“有容乃大，無(wú)欲則剛”之意，居者以此自勉有助于 提高涵養(yǎng)。
10、棗樹(shù) 。棗為中國(guó)民居宅旁常見(jiàn)樹(shù)種。木硬，可制器具，可為木刻雕版。古書(shū)曾稱(chēng)“棗本”。果可 食用，可“補(bǔ)中益氣，久服神仙”（ 《本草經(jīng)》。棗樹(shù)生果極早，幼樹(shù)可結(jié)果。北方民諺有：“桃 ） 三杏四梨五年，棗樹(shù)當(dāng)年即出錢(qián)”，言其結(jié)果之速。在庭院中植棗樹(shù)，喻早得貴子，凡事快人一步。棗諧音“早”，民俗嘗有棗與栗子（或荔 枝）合組圖案，諧音“早立子”?；槎Y中，有將棗與桂圓合組禮品，諧音“早生貴子”，新婚“撒 帳”用棗、栗子、花生等以圖吉利。
11， 栗 栗子可食用，可入藥，陽(yáng)性。古時(shí)用栗木作神主（死人靈牌） ，稱(chēng)宗廟神主為“栗主”。 古人用以表示婦人之誠(chéng)摯， 利于家庭和美。栗子與“立子”諧音，是求子的吉祥物。棗、栗子、花生、石榴等，常有用在 新婚桌上或帳中或新婦懷中，以求吉利的習(xí)俗文化。
12、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富貴氣息。馬王堆漢墓出土的醫(yī)典中記載早在西漢以前在中國(guó)即有石榴。古文詠石榴詞賦甚多。在習(xí)俗文化中，認(rèn)為“石榴百子”，是“多子多福”的象征。實(shí)際 上，石榴花果紅似火，果又可解渴止醉，有美觀和實(shí)用價(jià)值，而廣為民居庭院宅房栽植。
13、葡萄。葡萄藤纏藤，象征親密，自古有葡萄架下七夕相會(huì)之說(shuō)，而夏季在葡萄蔭下納涼消暑，亦是人生一大快事。
14，梧桐 梧桐是桐樹(shù)之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，油桐 可榨油，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。梧桐被視為靈樹(shù)，具有應(yīng)驗(yàn)時(shí)事之能。梧桐的靈性，傳說(shuō)能引 來(lái)鳳凰。 《詩(shī)經(jīng)?大雅?卷阿》云：鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。宋代鄒博的《見(jiàn)聞錄》說(shuō)：梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也。在神話 傳說(shuō)中，鳳是神鳥(niǎo)。能引來(lái)鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲 合構(gòu)，諧音同喜，也是寓意吉祥。
15，松 松是古今被詠贊的植物。松耐寒耐旱，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌 霜不凋，可傲霜雪。松能長(zhǎng)壽不老，民俗祝壽詞常有“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。 在書(shū)畫(huà)中常有“歲寒三友”（松、竹、梅） ，以示吉祥。在書(shū)畫(huà)、器具、裝飾中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壺集慶”（松枝、水仙、梅花、靈芝等集束瓶中）。
16、海棠?；ㄩ_(kāi)鮮艷，令富貴滿(mǎn)堂，而棠棣之華，象征兄弟和睦， 其樂(lè)融融。
17、 桃樹(shù)。桃樹(shù)為五行的 精華，最常用的驅(qū)邪驅(qū)鬼植物，道教驅(qū)邪法器多用桃木制成，民間也常用桃條避邪。具有中國(guó)的文化特色。在民俗、宗教、審美觀念中，都有其重要位置。桃花紅、白、粉紅、深紅、爛漫芳菲，嬌媚出眾。中國(guó)人常以桃花喻美女?huà)扇?，與女人有關(guān) 的事也都常帶“桃”字。如，桃花妝，桃花運(yùn)，桃色新聞等等，但是人們卻都愛(ài)桃。俗信桃 有靈氣，桃在三月如不開(kāi)花，則預(yù)報(bào)火災(zāi)。三月也叫“桃月”。中國(guó)神話中說(shuō)桃樹(shù)是追日的夸 父的手杖化成的。 桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人等。自從五代后蜀時(shí)開(kāi)始在桃木板上書(shū)寫(xiě)春聯(lián)以后，春節(jié)時(shí)至 今仍流傳著春聯(lián)習(xí)俗，只是改為紅紙材料。端午節(jié)，門(mén)上插桃枝，亦是桃可避邪氣的習(xí)俗觀念。此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”之美稱(chēng)。源自神話西王母瑤池所植的蟠桃，三千年開(kāi)花， 三千年結(jié)果，吃了可增壽六百歲的傳說(shuō)。桃樹(shù)花美，果鮮，在習(xí)俗心理上可趨吉避煞，又少病害而易植，故為庭園綠地宅居所常值。
18、 柳樹(shù)。柳為星名，二十八宿之一，柳樹(shù)亦有驅(qū)邪作用，同桃 樹(shù)的作用一樣，一柳條插于門(mén)戶(hù)可以驅(qū)邪。俗語(yǔ)，清明不帶柳，死后變成狗。
19、 艾。端午節(jié)將艾制成“艾虎”，帶在身上，能起到辟邪除 穢的作用。用艾葉泡水洗臉洗澡避鬼驅(qū)邪，
20、 銀杏樹(shù)。銀杏樹(shù)齡長(zhǎng)達(dá)千余年，因在夜間開(kāi)花，人不得見(jiàn)， 暗藏神秘力量，因此許多鎮(zhèn)宅的的符印要用銀杏木刻制。
21、 柏樹(shù)。剛直不阿，被尊為百木之長(zhǎng)，木材細(xì)致有芳香，氣勢(shì) 雄偉，能驅(qū)妖孽。有貞德者，故字從白。白，西方正色也。“不同流合污，堅(jiān)貞有節(jié)，地位柏高“，《風(fēng)俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼于虎、柏。故陰 宅陵墓多植柏立石虎。 民間習(xí)俗也喜用柏木“避邪”。 《本草綱目》 說(shuō)“元旦以之浸酒避邪” ，柏的諧音“百”是極數(shù)，極言其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥(niǎo)、百川等。故吉祥圖案常見(jiàn)有：柏與“如意”圖物合為“百事如意”，柏與桔 子合成“百事大吉”（桔、吉音近）《西湖游覽志》有云：“杭州習(xí)俗，元旦簽柏枝、柿餅以 。 大桔承之，謂百事大吉。取柏、柿、大桔與百事大吉同音故也。”
22、 茱萸。茱萸是吉祥植物，香味濃烈，可入藥。古時(shí)習(xí)俗，夏歷九月九，佩帶茱萸囊可以去 邪辟惡。宅旁種茱萸樹(shù)可“增年益壽，除患病”。 《花鏡》也說(shuō)“井側(cè)河邊，宜種此樹(shù)，葉落其中，人 飲是水，永無(wú)瘟疫”。圖吉祥，漢代錦緞?dòng)?span lang="EN-US">“茱萸錦”、刺繡有“”茱萸繡“。中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)
23，蓮花 蓮為睡科水生宿根植物，別名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水華、水蕓、水旦，藕可食 用，可藥用，蓮子可清心、解暑、藕能補(bǔ)中益氣?！侗静菥V目》說(shuō)：“醫(yī)家取為服食，百病可 卻”。除實(shí)用價(jià)值外，蓮花在中國(guó)有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國(guó)教后，蓮花備受人們敬愛(ài)。佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)荷花，因此佛教常以蓮花自喻。佛國(guó)也指蓮花所居之處。也稱(chēng)“蓮界”。佛經(jīng)稱(chēng)“蓮經(jīng)”，佛座稱(chēng)“蓮座” 或“蓮臺(tái)”，佛寺稱(chēng)“蓮宇”，僧舍稱(chēng)“蓮房”，架裟稱(chēng)“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛教的標(biāo)志。 佛教的建筑、裝修、器物也都有蓮花圖案。在中國(guó)，蓮花被崇為君子， 蓮有一蒂二花者，稱(chēng)并蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛(ài)。喜聯(lián)常有“比翼鳥(niǎo)永棲常青樹(shù)，并蒂花久開(kāi)勤儉家”等等。蓮諧音“廉” （潔） 、“連”（生） ，民俗有“一品清廉”，“連生貴子”等諧音取意。
24，芙蓉，蓮花類(lèi)，分為水芙蓉、木芙蓉。木芙蓉又稱(chēng)木蓮、地芙蓉、拒霜等。四川盛產(chǎn)， 秋冬開(kāi)花，霜降最盛。五代時(shí)蜀后主孟昶于宮苑城頭，遍植木芙蓉，花開(kāi)如錦，故后人稱(chēng)成都為錦城、蓉城。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。芙蓉 諧音“富榮”，在圖案中常與牡丹合組為“榮華富貴”，均具吉祥意蘊(yùn)。
25、 葫蘆。多籽，在風(fēng)水學(xué)中葫蘆是能驅(qū)邪的植物， 亦有多子多福的含意，古人常種植在房前屋后葫蘆，藤蔓綿延，結(jié)實(shí)累累，籽粒繁多，中國(guó)人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬(wàn)諧音，寓意萬(wàn)代綿長(zhǎng)。民俗傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節(jié)習(xí)俗，民間門(mén)上插桃枝掛葫蘆。現(xiàn)代氣功測(cè)試證明，葫蘆有隔絕氣場(chǎng)功能。民語(yǔ)有“不知葫蘆里賣(mài)的什 么藥”，意即難以穿透葫蘆測(cè)視內(nèi)中物品。從風(fēng)水場(chǎng)氣分析，乃葫蘆的曲線外形狀含“S”形的太極陰陽(yáng)分界線的神奇功能。因此常在風(fēng)水化煞中應(yīng)用。
26，牡丹 牡丹屬毛茛科灌木。有“花王”、“富貴花”之稱(chēng)。是中國(guó)的名花，牡丹品種繁多，并將牡丹分為神品、名品、靈品、逸品、 能品、具品六大品類(lèi)。在《本草綱目》中 謂有：“群花品中，牡丹第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王。”至宋代，洛陽(yáng)牡丹已被推為 天下之冠，遂有“洛陽(yáng)花”之稱(chēng)。牡丹花朵豐腴妍麗，為“富貴花”的稱(chēng)譽(yù)，是國(guó)色天香的富貴，牡丹有美色和美譽(yù)，寓意吉祥，因此在造園中，常用以與壽石組合為“長(zhǎng)命富貴”，與長(zhǎng)春花組合為“富貴長(zhǎng)春”的景觀。
27，月季 月季屬薔薇科直立灌木。 我國(guó)有六百多種月季。 花期特長(zhǎng)，又名月月紅。 因月季四 季常開(kāi)而民俗視為祥瑞，有“四季平安”的意蘊(yùn)。月季與天竹組合有“四季常春”意蘊(yùn)。
28，萬(wàn)年青 萬(wàn)年青又名千年菖，多年生草本植物。葉肥果紅，民俗視吉祥，建宅遷居，小兒初生， 一切喜事常用為祥瑞象征。遷居寓順?biāo)欤奕⒃⑷缫猓嗽㈤L(zhǎng)壽。中國(guó)畫(huà)中，織物圖案中常用萬(wàn)年青形象?；始蚁灿猛霸匀f(wàn)年青，寓意“一統(tǒng)萬(wàn)年”。 造屋易居，行聘治壙，小兒初生，一切喜事，無(wú)不用之，以為祥瑞口號(hào)。是見(jiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，君民共愛(ài)萬(wàn)年青。
29，菖蒲 菖蒲為多年生草本植物。多為野生，但也適于宅旁綠地中養(yǎng)植。 《本草綱目》說(shuō)菖蒲“乃 蒲之昌盛者”，民俗認(rèn)為菖蒲其花主 貴，其味使人延年益壽。中國(guó)古代認(rèn)為菖蒲是天星的再生。傳說(shuō)人見(jiàn)菖蒲花當(dāng)貴。菖蒲在民俗中廣為喜用，視為避邪氣的 吉祥草木。
二，環(huán)境 風(fēng)水論樹(shù)：
1、樹(shù)木彎抱，清閑享福。 2、門(mén)前桃杏，貪花酗酒， 3、門(mén)對(duì)垂楊，被髯懸梁。 4、獨(dú)樹(shù)當(dāng)門(mén)，寡母孤孫。 5、桃株向門(mén)，陰庇后昆。 6、門(mén)對(duì)林中，災(zāi)病多兇。 7、門(mén)前雙樹(shù)，畜傷人愈。 8、獨(dú)樹(shù)平禿，二姓不睦。 9、大樹(shù)古怪，氣痛名敗。 10、高樹(shù)般齊，早步云梯。 11、樹(shù)下腫根，聾盲病昏。 12、竹木回環(huán)，家足衣綠。 13、大樹(shù)枕帝，必多驚惶。 14、左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多。 15、右樹(shù)紅花，嬌媚傾家。 16、右樹(shù)重抱，財(cái)?shù)撻L(zhǎng)保。 17、樹(shù)屈駝背，丁財(cái)俱退。 18、枯樹(shù)當(dāng)門(mén)，火災(zāi)死人。 19、樹(shù)枝藤纏，懸梁翻船。 20、屋頂枯樹(shù)，必出寡婦。 21、大樹(shù)壓門(mén)，無(wú)女少男。 22、果樹(shù)披左，雜病痰火。 23、樹(shù)頭向外，必遭徒罪。 24、樹(shù)頭垂水，必招人溺。 25、兩樹(shù)夾屋，定喪骨肉。 26、樹(shù)似伏牛，霜居病多。 27、蕉樹(shù)常前，寡婦堪憐。 28、門(mén)前有槐，榮貴豐財(cái)。 29、前有死樹(shù)，失財(cái)?shù)孤贰?住宅的西北方最好有棵大樹(shù)，西北為乾，樹(shù)有木精，可以保護(hù)住宅主人。宅前大門(mén)口不可有大樹(shù)。 宅院中不得有大樹(shù)。 住宅四周有竹林，屬于吉兆。住宅、庭院四周內(nèi)外宜種些什么樹(shù)？哪些又不宜？風(fēng)水 學(xué)專(zhuān)有論述：“東種桃柳（益馬） 、西種榆樹(shù)、南種梅棗（益牛） 、北種奈杏”。“凡樹(shù)木各宅 吉， 背宅兇”“住宅四畔竹木表翠進(jìn)財(cái)”“中庭種樹(shù)主分張， 門(mén)庭種棗喜事祥； 庭心種木多閑困， 長(zhǎng)植庭心主禍秧”“中門(mén)有槐，福貴三世；宅后有榆，百鬼不近”。“宅東有杏兇，宅北有李， 宅西有桃皆為淫邪。
庭院不宜栽種桑樹(shù)，與喪同音，楝樹(shù)，古人講，槡楝不入房，建房用門(mén)窗梁檁不宜用桑樹(shù)楝樹(shù)木材，家具無(wú)妨。通常，有刺的或呈針時(shí)狀的如杜鵑、玫瑰、仙人掌等就絕不適宜擺放在家中，否則會(huì)影響家人的健康，可能會(huì)出現(xiàn)故事中家人輪流生病的情況。 適合在家中擺放的植物很多， 可選擇一些枝葉茂盛的植物擺在家中， 顏色以青綠為上選， 有花朵的亦可。品種有紫羅蘭、萬(wàn)年青、龍骨、黃金葛等等，這些植物可使家人活力充沛，工作有魄力。但要小心照護(hù)，勿以為只要擺放了便可坐收其利，如發(fā)現(xiàn)有花枝枯萎時(shí)，應(yīng)盡 快剪除，否則工作上會(huì)阻滯重重，家人運(yùn)氣不順。兇木的種類(lèi) 楊柳、芭蕉、無(wú)花果、櫻花樹(shù)、木蓮、絲蘭、鳳尾竹、櫸、白楊等。原則上，這些樹(shù)木不能種植于私宅的庭園。因?yàn)樗鼈兪莾茨?，不可能帶?lái)樹(shù)木所具有的 吉相。尤其是楊柳絕對(duì)不能種植于私人的住宅。否則，將使一家人的運(yùn)勢(shì)反轉(zhuǎn)。
另外在特定條件下以下一些樹(shù)木會(huì)變成為兇樹(shù)。
三，住 宅內(nèi)部各部位擺放植物的品種如下：
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