第二十課 思想主導(dǎo)一切
從古到今，人們都從未間斷過對(duì)一個(gè)問題的探討，即“惡從何來”。因?yàn)樽诮滔蛭覀冊(cè)忈屃松竦娜芤约皩?duì)眾生的普度與關(guān)照。既然神愛我們，那么世間上的又源何仍存在眾多邪惡與黑暗，又為何要區(qū)分出地獄、天堂？
神即為眾生，萬物之靈。
上帝按照自身的形象創(chuàng)造了人。
眾生、萬物、人皆起因于創(chuàng)造，因此創(chuàng)造力才是神，或稱之為靈。
所以，人也是創(chuàng)造力的產(chǎn)物，是內(nèi)部世界的“精神”在外部世界的一種形式的體現(xiàn)。
這種精神具有一種特殊且唯一的屬性，即思考。
思考所表達(dá)出的思想即是創(chuàng)造力的不斷再現(xiàn)，是創(chuàng)造的過程本身。
所以，世間的一切都可稱之為思想過程的產(chǎn)物。
外部所顯現(xiàn)的世界中不論發(fā)生或毀滅皆是創(chuàng)造力的產(chǎn)物，也就是思想過程的產(chǎn)物。
世間人們?nèi)庋劭梢姷母鞣N發(fā)明創(chuàng)造、組織結(jié)構(gòu)，以及建設(shè)性活動(dòng)，都是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。
當(dāng)思想的創(chuàng)造力締造出對(duì)人類自身有益的或所謂好的、人們向往的結(jié)果時(shí)，我們就稱這個(gè)結(jié)果是“善”。
當(dāng)思想創(chuàng)造力產(chǎn)生出對(duì)人類自身有害的或所謂壞的、不希望見到的結(jié)果時(shí)，我們就稱這個(gè)結(jié)果為“惡”。
如此這樣我們就可以簡(jiǎn)單的區(qū)分善、惡。同時(shí)也解釋了它們的起源；創(chuàng)造本身不過是思想的過程，而善與惡的名稱皆用來形容這種偉大創(chuàng)造過程所產(chǎn)生的不同“果”。這個(gè)“果”即是思考或創(chuàng)造過程所產(chǎn)生的。
不同的思想決定著人類種種行為，我們又以不同的人生行為產(chǎn)生出不同的人生之“果”。
第二十課對(duì)于這個(gè)深入且重要的話題進(jìn)行了更多的闡述。
１ 精神具有永恒不變的屬性。我們依照精神的表現(xiàn)而證實(shí)自我的存在。精神表現(xiàn)出何種自我，我們也就的確是精神所再現(xiàn)出的模樣，如若精神消失，那么人也就隨之消失。當(dāng)我們深刻領(lǐng)悟到精神的主觀能動(dòng)性時(shí)，精神就會(huì)因此而受到激發(fā)并變得更加活力充沛。
２ 當(dāng)我們對(duì)身邊可用的資源知曉時(shí)，我們才會(huì)對(duì)它們加以運(yùn)用。就像我們知道我們擁有財(cái)富，便會(huì)使用財(cái)富去改造或經(jīng)營(yíng)我們的生活。但如果你從不知曉它的存在，也不懂得加以運(yùn)用，那么任何事物的存在對(duì)你將失去意義。因此，當(dāng)我們沒能意識(shí)到這種巨大精神財(cái)富就真實(shí)地存在著，我們也同樣不會(huì)利用它去為我們創(chuàng)造更有價(jià)值的東西，因此如果想得到精神的幫助，就要了解它、相信它、運(yùn)用它。
３ 認(rèn)識(shí)與了解是一切事物被創(chuàng)造出的基礎(chǔ)，創(chuàng)造力的巨大作用要依靠于主觀意識(shí)和思考過程而產(chǎn)生。它們的協(xié)同作用將我們內(nèi)在的、肉眼不可能看見的主觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢娍芍捎|的外部世界中的一切環(huán)境或遭遇。
４ 生存的價(jià)值往往可以通過思考體現(xiàn)出來，通過思考，人可以獲得巨大的潛能。終其人的一生，其實(shí)每一分鐘無不是依賴著思想和意識(shí)的創(chuàng)造性活動(dòng)而存在。思想猶如一只神奇而有力的大手，操控且美化著我們的生活。如果我們對(duì)這只大手的魔力一無所知，那么生活又將變成怎樣？
５ 我們無法想像，如果你真的如上面所說對(duì)這只無形的大手始終一無所知，那么我們就如愚鈍者對(duì)于世界的認(rèn)知，片面而淺薄。會(huì)不由自主地將自己的命運(yùn)交托到思考者的手上，他們借助于思考，增強(qiáng)了自身的力量，輕易地將我們的生活主宰。這種主宰不必依存于任何財(cái)富的收買或暴力的干預(yù)，僅僅是通過他們的主觀“心力”即可以將我們的命運(yùn)拿捏、把玩。因此不去思考的人在生命的路程中，必將走更多的彎路，比思考者付出更多且完全無必要的艱難與辛苦。
６ 當(dāng)我們一旦掌握了思考可以創(chuàng)造一切、并能夠改變一切的力量法則，我們即可以完全地信任并使用它，因?yàn)橐磺蟹▌t都應(yīng)該不改變。這樣我們才可以持續(xù)不斷地將這些原理、方法、能量以及精神產(chǎn)物領(lǐng)悟透徹，從而開辟出我們自身與最強(qiáng)大的宇宙精神之間的通道。
７ 當(dāng)我們信任并使用這種法則，它自身的恒定性就必將給我們的生活帶來福音，我們可以借此與宇宙精神保持連接，去體悟和實(shí)踐它的能量，同時(shí)，宇宙精神也依靠我們個(gè)體去創(chuàng)造和改變世間萬物。
８ 當(dāng)你逐漸體悟到你完全可以通過思考過程做到與宇宙精神本質(zhì)的合而為一，那么此時(shí)此刻的你將可以成功的轉(zhuǎn)變?yōu)橛钪婢竦男攀?。你的所作所為皆是宇宙精神在世間的真實(shí)再現(xiàn)。行動(dòng)吧，此時(shí)你手中正執(zhí)著一把金光閃閃的利劍，它賦予你無窮的力量，頭腦中的創(chuàng)造力也正如一場(chǎng)正熊熊燃燒的烈火將你生命中的所有激情與能量釋放、點(diǎn)燃！這種龐大的力量將你的生命推至無限活力與能力的巔峰，與宇宙中那無法所見的精神相連。它對(duì)于你的激發(fā)與幫助，使你可以完全地信任并依賴它，果敢地始終使用這種能量去改造和美化你的生活。
９ 那么當(dāng)你預(yù)先想獲得這種能量之時(shí)，就要給自己創(chuàng)造出一種平和而靜寂的內(nèi)心環(huán)境。這種靜默之中所感知到的力量泉源才是最真切而具體的。讓宇宙精神在你的身上一如海面中漂泊的五色瓶，唯有平靜的海面才可以使它愜意而舒緩地漂浮于上，讓其在陽光的照射下折射出迷人的光芒。
１０當(dāng)你領(lǐng)悟了這種力量的使用方法，你就要去不斷地琢磨和思考這種方法的整個(gè)過程。當(dāng)你無數(shù)次地在你的腦海中勾勒出它的形象并對(duì)這個(gè)過程了如指掌，那么你就猶如被上天戴上了一頂智慧的光環(huán)，無論身處何時(shí)何地都可以對(duì)這種力量控制自如。
１１我們也許無法窺探到我們內(nèi)在世界的全貌，但它卻實(shí)實(shí)在在地存在于我們的思維中。當(dāng)你相信它的存在并去認(rèn)真找尋、練習(xí)、揣摩它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)它是一切存在的最根本。它不僅可以幫助你，同時(shí)也可以幫助身邊的所有人慢慢了解自己的內(nèi)心，了解一切人、事、環(huán)境的內(nèi)在與外在，從而締造出自己內(nèi)心中的王國(guó)，并通過自身的努力將美好的“天國(guó)”夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
１２這個(gè)法則的永恒不變性同時(shí)也為我們帶來了另一個(gè)難題，什么樣的思維就會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。即使結(jié)果是“惡”的，那也是由我們自身而來。這一法則的運(yùn)行從來都是精確無誤的，絕不偏離。如果我們思考的是匱乏、局限、混亂，我們就會(huì)處處遭逢惡果；如果我們思考的是貧困、不幸、疾病，那么思想本身就為我們打開了人世間的潘多拉魔盒，各種劫難皆會(huì)接踵而來。有其因必有其果，因果始終如影隨形。若我們自身恐懼這些災(zāi)難，那么這些災(zāi)難就會(huì)降臨我身，如果我們的思想冷酷而愚昧，我們將面對(duì)的也必是存于無限未知中的惡果。
１３由此我們已知這種能量同時(shí)具備著創(chuàng)造性和毀滅性，它既像光環(huán)也像孫悟空的緊箍咒戴在我們的頭上。我們?nèi)绻莆樟饲‘?dāng)?shù)氖褂梅椒?，人生就猶如得到了上天的庇護(hù)，它將時(shí)刻賦予我們能量與希望；但如果我們錯(cuò)誤地使用了它，也極有可能為我們自身招來災(zāi)難性的后果。借助于這種無窮的力量，我們可以自信而勇敢地去實(shí)踐以往生活中我們?cè)蚩謶?、?dān)心、能力不足而放棄了的想法與愿望，那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)靈感與天才已絕非普通人一生都不敢想像的夢(mèng)。
１４創(chuàng)造性思維為我們帶來非同凡響的靈感。非常的想法就必須借助于非常的手段與方法去付諸實(shí)施。我們要擁有打破常規(guī)的勇氣，直到我們能夠認(rèn)識(shí)到一切力量都必源于我們自身，靈感也會(huì)隨之源源不斷而來。
１５靈感是一種實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)。是個(gè)體精神通過與宇宙精神的合而為一并據(jù)世間情形做出適應(yīng)與調(diào)整的藝術(shù)。它懂得用有效的機(jī)制去保障自己運(yùn)作的通暢性并可以將世間的一切無形，通過思維轉(zhuǎn)化為有形的再現(xiàn)。它可以將不完美變成完美，將無形變?yōu)橛行?，將不可能變成可能。靈感正是通過自身的實(shí)現(xiàn)過程協(xié)助我們完成了我們自身的實(shí)現(xiàn)過程。
１６這種無限的力量無處不在，它不僅存在于無限廣大的空間當(dāng)中，也存在于我們無法想像的微小空間之中。無論何時(shí)何處我們只要接受并掌握這樣的事實(shí)，也就掌握了這種力量精神。它恒定不變的本性使它因此不可再分，它的穩(wěn)定使我們隨時(shí)隨地可以求助于它。
１７理性與情感從來都是一對(duì)密不可分的伙伴。當(dāng)我們已經(jīng)從理性上完全接受并信任這種力量時(shí)，我們的情感又是否與我們的伙伴一道信任并接受它呢？一種觀念或方法的植入需要要全面而良好的土壤，當(dāng)情感也開始接受并一同發(fā)揮作用時(shí)思想才更會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
１８當(dāng)我們準(zhǔn)備孕育靈感時(shí)，一定要為它創(chuàng)造平和而安靜的環(huán)境。讓自己的肌肉放松，感官靜止，進(jìn)入到休眠狀態(tài)，我們可稱其為完全的“寂靜”。當(dāng)你體悟到了自身的平衡和力量時(shí)，就可以愉悅而放心地去接受靈感及智慧的洗禮。
１９靈感力量的獲取并非迷信或者巫術(shù)，它們?nèi)珶o相同之處。靈感是通過體悟與思維，運(yùn)用正確的方法從“寂靜”中獲得。作為接受者，它為我們的生活帶來無窮希望與改變。當(dāng)我們領(lǐng)會(huì)了這種無形的力量便抓住了人生中一次最為重要的命運(yùn)機(jī)緣，它非但沒有使我們變成它的奴隸反而作為服務(wù)者更加熱切而忠實(shí)地協(xié)助我們，賦予我們無窮力量，使我們?cè)谏钪兄饾u變得能力非凡。
２０通過呼吸，我們可以給生命提供更富足的養(yǎng)料，無意識(shí)的呼吸與自主的有意圖的呼吸會(huì)產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。當(dāng)我們意識(shí)到了這一點(diǎn)，那么我們就要調(diào)整自己的意識(shí)狀態(tài)去主動(dòng)地認(rèn)識(shí)并接納這種行為背后的意義，并通過情感上的主動(dòng)性確保它能夠持久且堅(jiān)定地被執(zhí)行。
２１需求帶來供應(yīng)的必需。當(dāng)我們有意識(shí)地去增長(zhǎng)需求，那么身體的力量也會(huì)幫助我們?nèi)グl(fā)掘這種需求并積極配合，同時(shí)給予供應(yīng)的增長(zhǎng)。生命因此而變得更加豐富，能量、活力都會(huì)較之以往大大增強(qiáng)。
２２這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。同時(shí)還有另外一個(gè)生命的奧秘是幾乎從來不為人所知。如果我們能夠真正的了解并掌握它，就會(huì)為自己的生命帶來一個(gè)最有意義的偉大發(fā)現(xiàn)。
２３是否有人曾經(jīng)告訴過你，有這樣一種物質(zhì)，充盈于我們整個(gè)生活當(dāng)中。我們生活并存在于“它”其中，也同時(shí)在“它”中呼吸、運(yùn)動(dòng)?！八北唤忉尀椤办`”。“靈”被解釋為“愛”。因此，每當(dāng)我們呼吸，吸納到體內(nèi)的都是這種生命、這種愛、這個(gè)靈。這就是“氣能”，雖然我們常常會(huì)提及它，但并不知曉它會(huì)在我們生活中有著如此巨大的作用，氣的存在不可或缺，它可以被看成是整個(gè)宇宙的能量。
２４每當(dāng)我們呼吸的時(shí)候肺部在吸入空氣的同時(shí)也吸入了這種“氣能”，讓生命本身徐徐注入到我們的體內(nèi)，借此，我們就可以與全部的生命、智慧及物質(zhì)聯(lián)系起來。
２５建立自身與整個(gè)宇宙的和諧統(tǒng)一，并積極地與其保持一致，這樣就可以逐漸使我們遠(yuǎn)離疾病、困境與眾多限定的規(guī)律性，走出消極生命的籬笆，通過陽光、宇宙能量更通過自身的呼與吸感受到真正的生命氣息。
２６宇宙精神借同我們的身體可以自由地扎根、生長(zhǎng)，它在我們的體內(nèi)可以協(xié)助并控制我們自身創(chuàng)造力的維持與增長(zhǎng)。超自然存在的生命氣息讓我們體覺到“真我”的精華。
２７思想的創(chuàng)造性本身有一種永恒不變的規(guī)律，那就是“種瓜得瓜，種豆得豆”。最終我們想獲取什么樣的思想必然依賴于這種思想被創(chuàng)造時(shí)所處的環(huán)境。我們自身?yè)碛惺裁床艜?huì)提供給思想以什么樣的物質(zhì)，不同的環(huán)境所造就的思想也截然不同。無論我們創(chuàng)造得好壞，那都是我們自身所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，我們的所作所為完全和我們的“存在”本質(zhì)相吻合，而我們的存在取決于我們的“思想”。我們的思考結(jié)果也總是與我們的思想狀態(tài)保持著驚人的一致。如若想保持思維的正確性不致偏離方向而產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)果，那么比較簡(jiǎn)單而有效的方法就是始終如一地與宇宙精神保持統(tǒng)一。這樣就不致因混亂不堪的思想，產(chǎn)生出破壞性的結(jié)果。就如你掌握了創(chuàng)造力的金手指，你用其造福自身、也可因用其不當(dāng)將自身毀滅。當(dāng)心這種神奇且巨大的創(chuàng)造潛能，它可載你，也可覆你。
２８意志能夠幫助我們遠(yuǎn)離這種境地嗎？答案是否定的，“自由意志”提供給我們的危險(xiǎn)，遠(yuǎn)非個(gè)人意志力可以強(qiáng)制性地迫其結(jié)果進(jìn)行改變；創(chuàng)造力的基本原理普遍存在，那種寄希望于通過個(gè)人意志使宇宙力量依存我們的想法是一種對(duì)事實(shí)原則的歪曲。因其本身與宇宙精神背道而馳，即使一時(shí)可僥幸成功最終也難逃惡果。
２９面對(duì)強(qiáng)大而不可抗拒的宇宙力量，如若希望它能夠幫助我們，就不要妄圖通過主觀意志去操控它。只有虔心真誠(chéng)地去順應(yīng)它，與其達(dá)成實(shí)質(zhì)上的和諧統(tǒng)一，才有機(jī)會(huì)被賦予等同的能量，獲得與其協(xié)調(diào)一致的去創(chuàng)造、去為自身理想工作的機(jī)會(huì)，才能在最大程度上激發(fā)出內(nèi)在的自我潛能，創(chuàng)造生命中的奇跡。
心靈訓(xùn)練（二十）
你這一周的作業(yè)是，給自己創(chuàng)造平和的心境。進(jìn)入到我們所謂的“寂靜”的狀態(tài)中去，接下來調(diào)動(dòng)思維思考一個(gè)道理——我們自身作為“氣能”之中的一個(gè)個(gè)體與其有著怎樣的關(guān)系？我們存在于其中，它無所不在。如果它是“靈”，那么我們也必將按照它原有的樣式被創(chuàng)造或改變。在精神上你和它是有著共同的核心與本源的，所不同的僅僅是程度的區(qū)別。如果你與它僅有程度上的區(qū)別，那么在所有的特性上我們就應(yīng)該完全相同。只有認(rèn)識(shí)到這些，我們才能把握自身，區(qū)分出善惡之果、悲喜之源。這種思考會(huì)使我們與“靈”做到真正的和諧統(tǒng)一，集中我們的意念去解決我們生活中所要面對(duì)的所有問題。
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