從古至今，人們都從未間斷過對一個問題的探討，即“惡從何來”。因為宗教向我們詮釋了神的全知全能以及對眾生的普渡與關照。既然神愛我們，那么世間上又源何仍存在眾多邪惡與黑暗，又為何區(qū)分出地獄、天堂？
神即為眾生，萬物之靈。
上帝按照自身的形象創(chuàng)造了人。
眾生、萬物、人皆起因于創(chuàng)造，因此創(chuàng)造力才是神，或稱之為靈。
所以，人也是創(chuàng)造力的產(chǎn)物，是內(nèi)部世界的“精神”在外部世界的一種形式的體現(xiàn)。
這種精神具有一種特殊且惟一的屬性，即思考。
思考所表達出的思想即是創(chuàng)造力的不斷再現(xiàn)，是創(chuàng)造的過程本身。
所以，世間的一切都可稱為思想過程的產(chǎn)物。
外部所顯現(xiàn)的世界中不論發(fā)生或毀滅皆是創(chuàng)造力的產(chǎn)物，也就是思想過程的產(chǎn)物。
世間人們?nèi)庋劭梢姷母鞣N發(fā)明創(chuàng)造、組織結構，以及建設性活動，都是思想過程的產(chǎn)物。
當思想的創(chuàng)造力締造出對人類自身有益的或所謂好的、人們向往的結果時，我們就稱這個結果是“善”。
當思想的創(chuàng)造力締造出對人類自身有害的或所謂壞的、不希望見到的結果時，我們就稱這個結果是“惡”。
如此這樣我們就可以簡單的區(qū)分善、惡。同時也解釋了它們的起源；創(chuàng)造本身不過是思想的過程，而善與惡的名稱皆用來形容這種偉大創(chuàng)造過程所產(chǎn)生的不同“果”。這個“果”即是思考或創(chuàng)造過程所產(chǎn)生的。
不同的思想決定著人類行為種種，我們又以不同的人生行為產(chǎn)生出不同的人生之“果”。
作者用了29段話闡述其觀點，簡要整理如下：
1、力量在什么樣的情形下才可產(chǎn)生？
當我們真正去認識并使用它。
2、意識指什么？
意識即認識、了解、知曉。
3、怎樣的方式可以認知力量？
思考的方式。
4、什么是人生中最為珍貴的？
科學而正確的思考能力。
5、正確的科學思考是指？
我們通過對宇宙精神的遵循來調(diào)整我們自身思維過程，從而與自然法則保持和諧一致。
6、如何實現(xiàn)這種和諧一致呢？
透徹而準確地理解精神的永恒法則、力量、方法與組合。
7、什么是宇宙精神？
宇宙精神是一切存在的基礎與本源。
8、為什么生活中會出現(xiàn)局限、疾病等各種不良的結果？
這些負面情況的產(chǎn)生方式，與一切積極、理想的結果的產(chǎn)生方式是完全一致的，它們雖然遵循著同一個法則，然而正因為這個法則的運作公正無私，所以當思想本身發(fā)生偏離時，運用這一法則所創(chuàng)造出的也必將是不良的境遇或結果。
9、靈感是指？
靈感是一門無所不在的藝術。
10、我們?nèi)绾文苤獣允鞘裁礇Q定著我們所遭遇的各種情況？
我們自身意念的方向性。因為，我們是什么，就會得到什么；同時我們做了什么；我們想了什么，又決定著我們最終會成為什么。
接下來請讀者們調(diào)動思維思考一個道理——我們自身作為“氣能”之中的一個個體與其有著怎樣的關系？我們存在于其中，它無處不在。如果它是“靈”，那么我們也必將按照它原有的樣式被創(chuàng)造或改變。在精神上你和它是有著共同的核心與本源的，所不同的僅僅是程度的區(qū)別。如果你與它僅有程度上的區(qū)別，那么在所有的特性上你們就應該完全相同。只有認識到這些，我們才能把握自身，區(qū)分出善惡之果、悲喜之源。這種思考會使我們與“靈”做到真正的和諧統(tǒng)一，集中我們的意念去解決我們生活中所要面對的所有問題。
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