舒蕪先生1987年給《紅樓夢(mèng)》寫前言，開(kāi)篇就說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是了不起的，它在中國(guó)古典文學(xué)里面，帶來(lái)了一個(gè)全新的空前未有的東西，就是把女人當(dāng)人，對(duì)女性尊重。”這幾句話，要是在今天說(shuō)，會(huì)被女權(quán)主義者罵死。把女人當(dāng)人，尊重女性，難道不應(yīng)該是的天經(jīng)地義的嗎，還用得著這么出勁的肯定？
倘若《紅樓夢(mèng)》的了不起，只體現(xiàn)在今人以為的“女權(quán)主義”上，這本小說(shuō)，完全可以扔進(jìn)垃圾堆里。曹雪芹在寫作過(guò)程中，有沒(méi)有想著要把女性當(dāng)人，尊重女性，都是個(gè)說(shuō)不清楚的問(wèn)題，誰(shuí)也不能穿越到他那個(gè)時(shí)代問(wèn)他是否果真有此想法。后代讀者讀出這個(gè)意義和價(jià)值，往好里說(shuō)，是再創(chuàng)造，往差里說(shuō)，是曲解了作者。而舒蕪先生開(kāi)篇就肯定《紅樓夢(mèng)》把女人當(dāng)人，尊重女性，這決不是他個(gè)人的看法，是時(shí)代對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)，借他的口說(shuō)出來(lái)而已。
那么，王國(guó)維、胡適、俞平伯、周汝昌、馮其庸等公認(rèn)的“紅學(xué)大家”，他們各自對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解，就都能get到曹雪芹的點(diǎn)？也未必。否則《紅樓夢(mèng)》就沒(méi)有再繼續(xù)研究下去的必要了。但他們?cè)诓煌臍v史時(shí)段，都對(duì)《紅樓夢(mèng)》某方面的深讀，做過(guò)開(kāi)創(chuàng)性的工作，文學(xué)作品本來(lái)就是作者和讀者共同完成的。借用歷史學(xué)家顧頡剛先生的名言“古史是層累的造成”，《紅樓夢(mèng)》也一樣，正是幾代慧眼如炬的讀者，才將一本小說(shuō)的解讀，變成了一門高深的學(xué)問(wèn)。
這些《紅樓夢(mèng)》的研究大家，是把這門學(xué)問(wèn)當(dāng)成自己的理想目標(biāo)來(lái)看待的，不管其研究成果能不能為后世所接受，但他們的態(tài)度，都極其認(rèn)真誠(chéng)懇。不像今天評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的各路名家，只是把這部書當(dāng)成了攬錢的工具，不過(guò)是借《紅樓夢(mèng)》來(lái)?yè)纹鹱约褐v說(shuō)世事人情所編出的那套說(shuō)辭?！吧虉?chǎng)紅樓夢(mèng)”、“辦公室紅樓夢(mèng)”、“家族紅樓夢(mèng)”……，但確實(shí)也營(yíng)造出“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然”的氛圍。
像《紅樓夢(mèng)》這種頂級(jí)文學(xué)作品，成就是多方面的，不好談?wù)?，甚至是沒(méi)辦法談?wù)摚驗(yàn)榭隙ㄋ哪骋环矫?，就必然掩蓋了其他方面。評(píng)論者費(fèi)盡力氣挖掘出他所理解所喜歡的那一部分，認(rèn)為曹雪芹在書里的微言大義，就他一個(gè)人是曹氏的隔代知音，再意興神飛地不斷向周邊時(shí)代現(xiàn)實(shí)里延伸，直至把一部小說(shuō)，最后穿鑿附會(huì)成他一個(gè)人想象的產(chǎn)物，還非要讀者都認(rèn)同，就有點(diǎn)可笑了。但這絲毫不影響《紅樓夢(mèng)》本身的偉大。
文學(xué)作品欣賞的麻煩在于它根本就是讀者個(gè)人的事。讀者能明白，就不需要他人的啰嗦，不能讀明白，別人說(shuō)了一籮筐，還是別人的。這就像有些作者，在自己新出版的書上印著把這本書獻(xiàn)給誰(shuí)的字樣，但最終這本書還是自己的，那個(gè)接受者不過(guò)是空擔(dān)了名分而已。讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解，一定都是結(jié)合了自身所受的文化教育、人生經(jīng)歷和興趣所在，這些不具有共性，因而也就無(wú)法把自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解拿出來(lái)共享，只能是“如魚飲水，冷暖自知”。
欣賞同時(shí)代的文學(xué)作品，除了某些隱晦的表達(dá)，如詩(shī)歌運(yùn)用意向、象征等手法，有點(diǎn)麻煩，小說(shuō)、散文，理解起來(lái)，都沒(méi)有太大的難度。文言作品和古典詩(shī)歌，今人讀它們，有三個(gè)難以逾越的坎，一是文字，二是時(shí)代背景，三是作者身世。文字這一關(guān)并不好過(guò)，文言的過(guò)度簡(jiǎn)練和文字的古奧，沒(méi)有一定的古文功底，很難準(zhǔn)確地理解古人的意圖。今天有不少到處開(kāi)講座的文化大家，在文字上栽跟頭的實(shí)例，多的是。了解古典作品的時(shí)代背景和作者身世，唯有多讀歷史和作者身世材料，沒(méi)有其他更好的辦法。
《紅樓夢(mèng)》的成書是在清代中期，距離我們還不算太遠(yuǎn)，且清代的史料相對(duì)前面的朝代來(lái)說(shuō)，要更為豐富完備。《紅樓夢(mèng)》的文字，也比較淺顯，中學(xué)生就著字典便能讀下去。盡管曹雪芹的身世依然迷霧重重，但大抵上也有點(diǎn)頭緒，比英國(guó)人眼里的莎士比亞要清晰得多。今天的年輕讀者理解《紅樓夢(mèng)》，不是小說(shuō)本身有多大難度，而是被當(dāng)前各種版本的《紅樓夢(mèng)》解說(shuō)，弄得暈頭轉(zhuǎn)向，不把這些解讀都讀過(guò)一遍，都不敢開(kāi)口說(shuō)自己也讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，生怕書里的某個(gè)影射沒(méi)看出來(lái)，而被人笑話。
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