（一）《易經(jīng)》初九：素履往，無(wú)咎。
初九：素履往，無(wú)咎。象曰：素履之往，獨(dú)行愿也?！兑住ぢ摹?/p>
何解？以坦白清守的處世態(tài)度行走，隱才守心，居心平和，方可歷濁世之險(xiǎn)。
我們身處迅猛而灼目的時(shí)代，吃快餐聽快歌賺快錢，連走路都是風(fēng)馳電掣，若你曾在人潮中停佇片刻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些路過(guò)我們的臉，總是焦慮不耐的寫滿了惶惶不安。
但我們終究要接受，這些人才是構(gòu)成世界的主體，而且我們自己，常常毫無(wú)知覺(jué)的成為這樣的一員。
如果不能慢下來(lái)，如果不能讓思緒安寧，不能著素履獨(dú)行，不能在浮然紛世中保持一顆淡泊寧?kù)o的心，生命路途上所經(jīng)歷的風(fēng)景，也一樣會(huì)被忽略，那么生命的意義，將如同匆忙生長(zhǎng)的蘆葦。
（二）凡心所向，素履所往
做想做的事，走喜歡的路，說(shuō)想說(shuō)的話，忠于內(nèi)心執(zhí)念，無(wú)論平凡偉大的夢(mèng)想，都始終深埋心底，波瀾不驚卻始終為此努力，是的，外表平和，內(nèi)心堅(jiān)韌，著素履而不卑微，身華服亦不驕縱，錦衣夜行，清白自守，不驕不躁，不卑不亢，一步一步走向自己期望的人生。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
每個(gè)人心里都有個(gè)目的地，而生活就是在湍急的河流上艱難的劃著一艘小木船，拼命爬向上游，然即便如此生如逆旅，我們依然要以安然堅(jiān)韌的心，渡過(guò)這曲折而充滿危機(jī)的旅途，唯有此，才能減輕生活所施予的苦痛艱辛。
“初九”之名，得來(lái)于這份安然，質(zhì)樸純凈之味，如同月明星稀夜之下的寧?kù)o草原，流光傾瀉，月華如水，一人著素履孑然獨(dú)立，芬芳縷縷，內(nèi)心平和堅(jiān)韌，一步一步，趟過(guò)生命湍急的河流。
“初九”所帶來(lái)的，就是這樣的溫和寧?kù)o，朗潤(rùn)清和而浩然大氣。
（三）初九初九，志兮四方
初品“初九”，甜潤(rùn)可口，香氣凜然，挺拔似風(fēng)中翠竹；
再品“初九”，稠滑似緞，溫軟如糯，清新似晨間山嵐；
三品“初九”，谷香清勁，飽滿清和，歡喜似秋日稻田；
四品“初九”，清韻如木，朗潤(rùn)質(zhì)樸，圓潤(rùn)似十五皓月；
五品“初九”，心境澄澈，流年曲水，靜謐似小鎮(zhèn)江南。
曾有位先生說(shuō)：素履之往，其行天下。士如皓月，其心朗朗。素履之往，彼道坦坦。士如昭日，其姿陽(yáng)陽(yáng)。
士子身著樸素潔凈的衣服鞋襪行走天下，他的心底應(yīng)該象皓月那樣清朗，心地也應(yīng)一片坦蕩。
著素履往，往哪里呢？往人生之路，往天下大道，我們走的每一步，都在填塞著人生，以皓月之心面對(duì)人生，心跡朗朗，深處黑夜而向往光明；在利益面前，即便千萬(wàn)人往，亦能冷靜自持，坦途蕩蕩，是為“初九”之意。
唯有此，經(jīng)年后垂垂老矣時(shí)回望人生，方能不因獨(dú)處而心生孤寂，不因悔恨而不得心安。
不飲“初九”，不知其凡而不凡，不窺其澄凈飽滿，不得其“獨(dú)行愿也，志兮四方”。
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