本文內(nèi)容來自公益性的知識普及小冊子《醒來的女性》：
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只是摘錄了主要內(nèi)容要點，全文請在上述地址下載。
第一節(jié) 學業(yè)與發(fā)展篇
第二節(jié) 戀愛篇
第三節(jié) 婚育篇
第一節(jié) 學業(yè)與發(fā)展篇
在進入大學之前，家長和老師對待男生女生的學習，一般都是同樣嚴格要求的；我們可能也沒有覺得學業(yè)的重要性對于男女，有什么差別。但是進入大學，我們就會感到一股股社會之風向我們吹來，比以前家長和老師的教育對我們的影響力還要大；這一股股風很可能會沖淡學業(yè)在我們心中的重要性，削減我們努力學習的信心和勁頭。在此我們要提防四個陷阱和障礙對我們的未來施加不利影響：
第一是‘新讀書無用論’
第二是 學院性別歧視
第三是 職場性別歧視
第四是‘女性家庭第一論’
1. 新讀書無用論。
現(xiàn)在大學生就業(yè)有難題，找工作時學歷和成績比不上家長的人際關(guān)系靠譜，對我們來說這種現(xiàn)象已經(jīng)是常識了。所以有很多人會說大學學歷不值錢，在大學里面努力學習沒有用了；說讀碩士博士是因為找不到工作，是沒能力的表現(xiàn)，浪費時間。
但是稍微有點頭腦的人想想就知道，現(xiàn)在連有大學學歷的人都有可能就業(yè)難，那么沒有大學學歷會怎么樣？同一個人，讀了大學去去找工作絕對不可能比不讀大學找得更差。雖說學歷低的人也有發(fā)達的機會，但大部分人還是要用文憑來證明能力。
上一次讀書無用論泛濫在六七十年代，那時候大家都深信不疑，都認為世道就是永遠這樣下去了，讀書永遠不會有用了，能夠分配到國有企業(yè)去才是最實惠的；后來社會一下子變過來了，文憑很值錢。但是那些荒廢掉學業(yè)的人大部分卻再也拾不起書本來了，當初幸運的分到國有企業(yè)的女工，也紛紛在中年下崗了。
為什么說高學歷將來必然有用呢？……比如理工科，中國不靠自主科技研發(fā)過了這么多年，還能再維持多少年？十幾年后要依賴自主研發(fā)了，但是人才上就斷檔了：當初沒好好學的人沒法任用，出國讀書后沒找到工作不得不回國的人水平不夠好（從現(xiàn)在的‘海待’趨勢可以看出來），在國外有了不錯的工作經(jīng)驗的人才，在國外定居的好好的，要把人家大批的搬回來，要給人家多少工資人家才肯呢？所以還是用國內(nèi)高學歷，有多年工作經(jīng)驗的人才最合算，這也就是今天的本科生。十幾年后這一代大學生三十多歲不到四十，不論對于男人還是女人都是人生中最好的時光。
在大學好好學習，也不僅僅是為了參與國內(nèi)的就業(yè)競爭，也是為了出國。有本科學位和好的成績可以用來申請美國的全額獎學金出國碩博連讀，比在國內(nèi)讀省時省錢學歷還更值錢；如果在國內(nèi)讀完博士并有好的科研經(jīng)歷，再申請出國做博士后，連GRE和托福都不一定要考。
女生出國的動力應(yīng)該大于男生，因為女生在國內(nèi)無特權(quán)，受歧視多（除了工作方面還有很多其他方面），國內(nèi)外女性享受的權(quán)益差別很大，有條件出去感受一下的女生都應(yīng)該出去一次。出國的女生回國的比男生少，發(fā)展也比男生好，跟發(fā)達國家的性別平等很有關(guān)。
2. 學院性別歧視
女生和男生誰成績好？
女生能不能和男生學習一樣好，一樣有才能呢？全國高考錄取女多于男，女狀元多于男狀元已經(jīng)說明了問題。但是‘女生不如男生腦子靈’‘女生不如男生有創(chuàng)造力’等聲音還是頑固的像一只只揮之不去的蒼蠅，從我們小學一直嗡嗡到大學。從小我們是聽著不少大人說著‘女生靠細心小學初中成績好，到高中智商就低于男生了’的話長大的。很長一段時間，大學女生錄取分數(shù)線是高于男生的，招生體制用霸道的手段強行維持著‘女大不如男’的傳說。后來，隨著計劃生育，女學生們受到了來自家長更多的鼓勵，不公平的體制受到挑戰(zhàn)的時候，女生在高校被錄取的人數(shù)就開始趕超男生。
應(yīng)試教育適合女生，不適合男生？
另一種為老套性別論辯解的聲音開始不絕于耳：‘應(yīng)試教育適合女生，不適合男生’、‘女生不過是靠用功，細心和死記硬背取勝，并沒有什么創(chuàng)造力’、‘高考題目變?nèi)菀琢?，于是細心的女生就占便宜了’?，F(xiàn)在居然還有教育界的人公開宣稱對女生在高校人數(shù)增多‘深惡痛絕’。誰不知道中國千年科舉制度，八股文是應(yīng)試教育的極品樣本，應(yīng)試是中國男人自古的拿手強項，怎么會是男孩的應(yīng)試技巧不如女孩？當女生的高考分數(shù)線被人為設(shè)定高于男生，造成校園男多女少的時候，這位對女生增多‘深惡痛絕’的老師是否曾經(jīng)感到‘教育體制出了問題，太不適合女生的發(fā)展了’？英國與美國的教育并非和中國一樣的‘應(yīng)試教育’，為什么也是大學的女生多于男生？連伊朗允許女生上大學之后，大學里同樣是女多于男。
這種對大學女生增多‘深惡痛絕’的根源就是‘厭女癥’。厭女癥是滲透在包括教育界的各個角落的，它的一個表現(xiàn)就是，凡是被認為是女性特有的特性，都被冠以‘無足輕重’甚至是缺點的頭銜。比如‘用功’‘細心’這些本來是褒義的詞，用在女生身上居然有了貶義的意味，居然成了缺乏創(chuàng)造力，死讀書，只會書本上的知識的代名詞。難道一個學生用功細心的讀書不是必要的優(yōu)點？難道用功細心是一種作弊或不正當競爭的手段？難道不用功不細心的學生有理？難道用功細心和聰明有創(chuàng)造力互相矛盾，只有不用功不細心的人才可能具有創(chuàng)造力？什么叫做‘女生只會書本上的知識？’ 現(xiàn)在的高考，任何一道題都是應(yīng)用書本教材上教過的東西來解決問題的，如果出來跟教材上的知識毫無聯(lián)系的題目，是哪個考生都不會做的。難道給男生出一道教材知識范圍以外的題目他們都能答對嗎？至于女生是否比男生缺少創(chuàng)造力，還是等到中國的教育系統(tǒng)什么時候有了可以準確衡量創(chuàng)造力的考試，把男生女生都考一考，再拿結(jié)果來說話吧，現(xiàn)在憑什么斷言？
自古男權(quán)社會就是依靠剝奪女性受教育的機會和外出工作的權(quán)利，以及從小對她們灌輸‘女孩不該讀書’‘女孩讀書無用’‘女孩讀書有害’‘女性不該外出工作’的認知，來壓抑女性的創(chuàng)造力的?，F(xiàn)在雖然法律上不能禁止女性上學和就業(yè)，但是男權(quán)輿論仍然在給女性吹耳邊風：‘女生不如男生聰明’、‘讀了書就業(yè)不行也是枉然’、‘女生只該以家庭為重’。舊時代的壞影響還沒有消除，現(xiàn)今的壞影響又加上去，這才導(dǎo)致有成就的女性名人少于男性。
男人比女人聰明嗎？
有人可能會說‘有研究表明男性的平均智商比女性高3-4分’。首先，人的大腦這么復(fù)雜，智商涵蓋的方面這么多，是不是一套智商測試題就可以測試清楚的呢？讓我們來看一下男女大腦工作方式的不同。女性大腦的兩個半球能力均等，而且隨時在協(xié)作，半球之間不斷地進行信息交換。女人除了具有邏輯思考的本領(lǐng)之外還有更強的直覺判斷的本領(lǐng)——也就是不經(jīng)過推理直接預(yù)感到一件事情的因果，這種能力現(xiàn)在科學不能完全解釋，所以沒有被承認為智力的一種。男性兩個大腦半球就比較的不均等，右腦往往不如左腦發(fā)達，所以所謂‘男性理性強’，其實是指男性的‘理性腦半球’強于他自己的‘感性腦半球’，而不是男性的理性強于女性。更重要的是，男性兩個腦半球之間協(xié)作能力差，信息交換不順暢，所以男人往往只能交替使用兩個腦半球。智商是如何測算的呢？是把左腦得分和右腦得分相加的結(jié)果。處理實際問題的時候，女性可以左右腦同時使用，男人只能交替使用的話，在任何一個瞬間，誰的可用智商更多呢？也就是說男女各拿著兩把手槍，兩把槍的射擊頻率總合，統(tǒng)計出來是男人的比女人的高4%，但是女人可以兩把槍同時開火，男人只能交替開火，那么能射出更多子彈的是誰呢？這就是為什么男性智商測試分數(shù)比女生高幾分，但是學習成績不如女生，投資理財?shù)膬羰找娌蝗缗硕?，?chuàng)業(yè)的成功率也不如女人高的原因。
根據(jù)我們在兩個論壇網(wǎng)站上的發(fā)帖調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象。如果理工科女生發(fā)帖詢問自己學科的就業(yè)前途，男女回帖情況截然不同。男性ID的回帖幾乎不提供什么建設(shè)性意見，而是熱衷于嘲諷和潑冷水——比如說你做這行會影響美麗，影響嫁人，或者說你肯定做不好，如果‘執(zhí)迷不悟’就沒好果子吃。仿佛在家庭幸福和做自己喜歡的事業(yè)之間，女性只配選擇其一，不配都擁有。而男人家庭事業(yè)雙豐收則是理所當然。其實，男人得以輕松的家庭事業(yè)雙豐收，就是建立在迫使女性在家庭與事業(yè)之間作出痛苦抉擇之上的。與男性ID相反，回帖的女性ID給提問者熱情的鼓勵和中肯的建議。如果有女性發(fā)一個自信帖，表示自己要以事業(yè)為重，婚姻第二，而且相信自己一定能行，一定不會比男人差的話，招來的回帖男性大部分是持仇視態(tài)度的。他們會用所有常用來攻擊女性的男權(quán)輿論來打壓發(fā)帖者，他們語言不見得有什么邏輯，甚至不見得含有什么實質(zhì)內(nèi)容，只是傳達汩汩恨意的載體。因為男權(quán)者最見不得女性自信，最見不得女性不信男權(quán)那一套了。與男性ID相反，女性ID的回帖則大多持支持鼓勵態(tài)度?？梢韵胂?，如果一個女性從小浸泡在男權(quán)的打壓洗腦輿論中，對她的自信心會是怎樣的摧毀作用。
‘女博士不美麗，沒情調(diào)’？
對女博士的偏見，已經(jīng)開始逐漸被撼動，因為我們周圍大量的事實告訴我們，女人不會因為讀博士造成不幸福。但是男權(quán)輿論還是不肯對女博士善罷甘休的，‘女博士不美麗，沒情調(diào)’的謊言仍在三人成虎。一個女人長相生下來就決定了，性格成年前就確定了，怎么可能一讀博士就不美麗，沒情調(diào)了呢？這里面深藏的一個性別歧視思維就是：女性天生沒有意志力，沒有長遠目光，如果她長得漂亮有男人喜歡，她就會找不到北了，就沒心思學習沒心思進取了；哪個女人可以集中精力學習進取，只不過是因為喜歡她的男人太少的緣故。這不僅是對女博士的偏見，更是對全體女性的挑釁。要壓倒這種挑釁，沒有別的路可走，只有讓高學歷女性的比例越來越高，讓追求知識，享受事業(yè)成為女性大眾生活的常態(tài)。想讀書的女性，不應(yīng)該顧忌這種歧視的目光，而要以捍衛(wèi)自己選擇的行動，來證明自己的幸福和輿論的荒謬。
3. 職場性別歧視
職場性別歧視不僅包括故意不錄用女性，還包括對女性求職者的外表提出無理要求，故意把女性安排在無發(fā)展的崗位，不給女性在崗學習提高的機會，以及不給女性以平等的升遷機會等。職場性別歧視的表現(xiàn)及其不合理性我們在前面幾章已經(jīng)講過，在此不再贅述。在這里我們講一下男權(quán)社會實行職場性別歧視的根源性原因，以及應(yīng)對的出路。
男權(quán)社會不喜歡女人享有好的經(jīng)濟機會，一邊進行職場性別歧視，一邊以性別歧視的后果為理由說女人不行，兩面夾擊是為了什么呢？是為了犧牲女性利益來暫時緩解社會問題。直接的就是就業(yè)問題，間接的是男權(quán)的穩(wěn)定問題。
讓女性‘優(yōu)先失業(yè)’就可以更多滿足男性的就業(yè)需求
上世紀80年代和本世紀，人大有兩次提出‘讓女人回家’的提案，就是為了把工作機會讓給男人。為什么要犧牲女性的經(jīng)濟機會來保護男性的經(jīng)濟機會呢？因為要維系男權(quán)社會：
如果的女人的收入不夠養(yǎng)活自己和未來的小孩，而男人的收入比女的多，女人擇偶就要把愛情往邊上放，以吃飯穿衣為重（這又給那些罵女性“功利”的男人落下口實），于是只要是收入還可以的男人就可以找到老婆。這樣女人經(jīng)濟不能獨立，地位低，不敢離婚，但是她和小孩又有口飯吃，不會餓死。于是男權(quán)社會‘和諧’存在，‘皆大歡喜’。
但是如果女人經(jīng)濟上沒壓力了，她們擇偶就是以愛情為重了，對男性的基因和情操都有較高的要求，甚至由于經(jīng)濟的獨立，擇偶也不見得是以婚姻的形式了（關(guān)于婚姻制度的本質(zhì)及其危害后面還會講到）。在自然界，大部分雄性是沒有機會被雌性看上的，大部分和人類一樣過集體生活的動物中都可以觀察到這一點。一旦女性的經(jīng)濟獨立，擇偶觀回歸自然法則，回歸愛情至上，男人要找老婆就不是有點錢那么簡單了。長得好的男人可以憑長相，而大部分長得一般的男性想要老婆，就只能在討女人歡心方面下功夫，那么男權(quán)就會崩潰。清末自梳女現(xiàn)象就是一個例證，即使是在那樣的傳統(tǒng)環(huán)境下，出來做紡織女工的、經(jīng)濟獨立的女人，都可以選擇“自梳”不嫁，不向男權(quán)屈服。女人沒有自己養(yǎng)活自己的機會和權(quán)利則已，一旦有了（絲綢業(yè)），就形成一種局面，全村不結(jié)婚的女人是大多數(shù)，結(jié)婚的才是少數(shù)。因為那個年代的男人實在沒有什么值得女人去愛的地方?，F(xiàn)在能夠養(yǎng)活自己的女人之所以還會選擇婚姻，是因為現(xiàn)在的男人比舊時的男人更尊重女性、更可愛了。如果女人的經(jīng)濟機會再提高，對男人的情操要求就要水漲船高，拒不改進的男人就沒女人愛。女性的經(jīng)濟狀況就是這樣推動女權(quán)發(fā)展的，所以男權(quán)堅決要壓制女性的經(jīng)濟機會。而我們女性更要努力爭取自己的經(jīng)濟機會。
做母親：特權(quán)和特殊負擔
職場性別歧視還有一個重要的原因，就是企業(yè)不愿意承擔女性生育帶來的成本。連紐約時報也報道了國內(nèi)這一現(xiàn)象：中國大齡未育的女性就業(yè)難，和用人單位說自己近期不想生育人家也不相信。當然懼怕女員工的生育成本，并不能成為企業(yè)歧視女性的理由，面試時詢問女性的婚育私事也是沒有道理的。但是中國的法律無意糾正這個問題，我們只有自己用行動來糾正它：就是大家都晚育?，F(xiàn)在女性26，7歲生育的很多，你25歲碩士畢業(yè)去求職，用人單位必然認為你一兩年內(nèi)就要生育了。如果大部分女性都是30歲以后生育，你25歲去求職，用人單位就會認為你至少5年才會生育，5年對于現(xiàn)今這些短視的企業(yè)來說是很遙遠的事情，5年之后你有沒有跳槽還說不準，他們也就不太會考慮這個問題了。大家都晚育對我們別的方面也有很大好處，可以讓我們自由得久一些，美麗的久一些，給孩子更好的經(jīng)濟條件和更成熟的教育。（女性最佳生育年齡在27-34歲之間，是很寬的一個范圍，不要被很多有輿論導(dǎo)向的“科學知識”誤導(dǎo)。我們后面在“婚育篇”會講到。）
面對職場性別歧視，在法律不聞不問的情況下，女生堅決不要想繞道而行，用婚姻來取代事業(yè)。我們必須要迎著困難上去，來沖破這種歧視。你去繞道，就正合男權(quán)的意，再說你也繞不過去，不斷妥協(xié)只是毀了自己，也毀了自己未來女兒輩擁有的可能性。女生應(yīng)該拿出你最好的成績，最出色的表現(xiàn)去求職，去工作，如果你遭遇了性別歧視沒有被錄用，或者被迫離開那個單位的話，寫一封正式的公開信給他們表示譴責和抗議，讓他們聽到一個又一個女性的聲音。
4. ‘女性家庭第一論’
‘女性家庭第一論’不知害了多少女人，現(xiàn)在還在繼續(xù)害人。這里的家庭指的是婚姻之家——也就是作為女性配偶的那個男人的家庭。
“女主內(nèi)男主外”是自然分工？
男權(quán)輿論說女人應(yīng)該家庭第一，因為男主外女主內(nèi)是‘自然分工’，也就是號稱女人先天條件決定了她只擅長‘內(nèi)務(wù)’，所以讓女人以‘主內(nèi)’為主是一種資源優(yōu)化配置。
在這里我們先看這個自然分工的說法講得通講不通。
人類起源的時候，是大家族住在天地之間，不存在固定的婚姻，沒有什么家庭‘內(nèi)務(wù)’‘外務(wù)’的區(qū)別，男女都要外出攝食才能保證部落生存，媽媽阿姨和舅舅都要一起照顧小孩才能保證小孩安全長大。男女的分工區(qū)別僅有兩點：
第一就是體力上輕重有別（這一點現(xiàn)在也遭到質(zhì)疑，認為是進入男權(quán)社會后，對男女長期分離培養(yǎng)造成的漸變，從現(xiàn)存的原始人部族和古代如對斯巴達女勇士的記載中，我們能發(fā)現(xiàn)男女的體能并沒有那么大的差異）。比如一同外出打獵的時候，可能是女人負責揮舞棍棒尖叫著把野獸趕進男人的埋伏圈里，男人撲上去殺死動物。
第二就是嬰兒的哺乳只有母親可以，其他人無法代替。但是當小孩斷奶會走路之后，就融入部落中去由阿姨舅舅們一起帶了（中國現(xiàn)存的母系氏族摩梭族，其古經(jīng)中的語句‘甥男俊偉偉，全靠舅舅牽’指的就是母系氏族中男人帶孩子的責任），并非只有女人帶孩子。
人類在全自然狀況下生存的時候，都不存在男主外女主內(nèi)的所謂“自然分工”?，F(xiàn)代人類已經(jīng)脫離了自然狀態(tài)了，不可能回歸自然了，宣稱要“遵循自然”、男主外女主內(nèi)，就更沒道理。首先，現(xiàn)在稍微體面點的工作都是對體力要求不太高的，男女都可以做，男人的體力除了在違法犯罪方面有優(yōu)勢，在工作方面已經(jīng)沒有優(yōu)勢了；其次，現(xiàn)在小孩大多與父親、母親共同居住，爸爸當然應(yīng)該和媽媽一樣照顧小孩。原始人的小孩是隨母居，媽媽阿姨舅舅一起照顧的，而現(xiàn)在是婚姻核心的小家庭制度了，阿姨舅舅成了外人，不對小孩負有責任了，爸爸取代的是從前阿姨和舅舅們的位置——一人取代多人的位置，責任理應(yīng)更大。
“男女有別”？
‘女人適合在家庭，男人適合搞事業(yè)’這種觀念是怎么確立下來的呢？就是靠把男孩女孩分開施以不同的家庭教育和社會輿論影響，人為的塑造出男女‘能力范疇’和‘性格特征’的不同，然后告訴你，‘你看男女做事思考方式都是不同的，所以男女就是有別嘛，就該有不同的分工嘛?！@就叫做性別二元論。性別二元論就是強行制造非自然的‘男女有別’，對于‘越界’的男女，可能還會給你扣一個‘擾亂自然分工’‘淆亂乾坤’的帽子。比如細致溫柔愛打扮的男性被男權(quán)輿論說成‘不男不女，惡心’，粗線條雷厲風行的女性就是‘沒女人味，有毛病’。這種輿論就是男權(quán)社會在保衛(wèi)它所確立起來的性別二元論。其實人性中本來沒有所謂‘男人性格’‘女人性格’，每個人都是一個不同的個體，ta與生俱來的性格是什么樣，和ta是男是女都沒有關(guān)系，剩下的就是教育造成的。
一個比較極端的強行制造男女有別的例子就是纏足。男女的足骨結(jié)構(gòu)是一樣的，但是男權(quán)社會覺得女人不可以和男人一樣，就要把你的腳折斷造成和男人不同；然后你殘廢了，他們發(fā)明個詞出來——‘裹足不前’，來形容女人多么沒本事。馮驥才的小說《三寸金蓮》中大腳姑說‘咱閨女家裹腳，為的就是不叫你跑。你瞧誰家大閨女整天在大街上撒丫子亂跑？沒裹腳的孩子不分男女，裹上腳才算女的?！?小腳就是一個非自然形成的，被男權(quán)社會強行創(chuàng)造出來的‘第三性征’。
和小腳其實是同樣的道理，男性陽剛，女性陰柔也是強行創(chuàng)造出來的性征。我們耳熟能詳?shù)墓糯軐W‘陰陽說’，好像是講男為陽女為陰是不是？但是研究過正統(tǒng)唯物的中醫(yī)的人應(yīng)該知道，陰陽和男女沒關(guān)系。陰是物質(zhì)，陽是功能，每個人體都是一樣的要陰陽調(diào)和才能健康。所有的新生嬰兒，不論男女，都叫‘純陽之體’；而人死亡的過程叫做‘陰陽離決’，也就是人體陰陽如果二元分開，人就要死了。
女人只有做家庭主婦最幸福？
回到‘女人家庭第一論’，它就是通過性別二元論來捏造‘女人幸福感來源與男人不同’來勸說女性的，也就是說家庭第一的女人是最幸福的——這是一個彌天大謊。其實男女的幸福源泉是一樣的，誰都喜歡衣食無憂，喜歡對未來的安全感，被愛被尊重，以及付出后得到回報的成就感；并不是女人就喜歡寄人籬下，命運捏在別人手里的感覺，或者白勞動不給回報的感覺?！思彝サ谝徽摗褪亲屌松偃ド孀隳腥讼胱龅念I(lǐng)域，多做男人不愿意干的工作——也就是得不到社會回報的家務(wù)勞動。男人只想做那些有回報的工作，但是沒回報的工作也要有人完成阿，所以安排給女人干。誰做無回報的付出多，誰的地位就低；地位低你就不得不做更多的無回報付出，惡性循環(huán)。男權(quán)社會為了不對女性在家庭中的付出作出補償，刻意貶低女人做的事情的重要性，說那些都很清閑，沒有什么，或者說是女人自愿做的；同時對不愿意白白付出的女人大加詆毀，說為家庭付出不夠的女人其他方面做得再好也不是完整的女人（可是男人完整不完整從來不受到質(zhì)疑）；時不時還要贊美一下有的女性對苦難的忍受，把女性忍受苦難‘提升’為一種‘美德’。沒有人應(yīng)該忍受苦難！
女人損失的機會成本
女性無回報的付出不僅僅是家務(wù)勞動，還包括為了家庭放棄學業(yè)，放棄事業(yè)發(fā)展的機會，這種損失更是不可測量。
有的女孩可能會認為，我是為了愛情作出付出的，很高尚的。但是別忘了愛情的兩個性質(zhì)：善變性和相互性。你為之犧牲的男人會不會變？即使你”無怨無悔“，那么他是否也對你做了相應(yīng)的犧牲？愛情不是永恒的，今天還存在的愛情明天就不見得存在，但你當初為了愛情作出的犧牲不可逆了。愛情也是相互愛才有意義，如果一個男人要求女友或妻子放棄自我進取的機會，即使他是以愛情和體貼的名義，其實也是利用男權(quán)來坑女方的表現(xiàn)。一個男人這樣坑你是不是不愛你的表現(xiàn)？ 那么就可以說你們之間不存在愛情。
還有的戀愛中的女孩可能認為，他的就是我的，支持他就是為了我自己的未來。什么才真的是你的呢？你的學歷和工作經(jīng)驗，誰也搶不走，終身為你所用，你百年之后到了墳?zāi)估镞@些也是你的。但是這個男人，今天是你的明天就可以不是你的，就算你們結(jié)婚，他也可以有辦法使他的東西不與你共有（尤其參見現(xiàn)在的新《婚姻法》?。＞退闼胍c你分享一切，他的事業(yè)帶來的滿足感和成就感，也無法過戶給你。如果你和你男朋友在升學就業(yè)方面有沖突，必須一方作出妥協(xié)兩人才能繼續(xù)在一起的話，你不要去做妥協(xié)的一方；就是男方的發(fā)展前景看起來比你要好一些，也不是你妥協(xié)的理由，因為他的前景再好那也是他的，不能成為你的。現(xiàn)在很多男人喜歡教育女性不要把愛情和利益摻雜起來，那么我們就把愛情和利益分開——不要讓男人以愛情的名義來侵害你的利益。
女人只用顧家，比男人輕松？
現(xiàn)在女性對‘女性家庭第一論’的認同，主要是因為家務(wù)責任和經(jīng)濟責任的雙重重壓造成的。這種雙重重壓不是現(xiàn)代才有，而是自古伴隨女性的。古代女性只做家務(wù)帶孩子照顧老人是不行的，她們也要下地干活，紡織，養(yǎng)畜，給家里掙出錢來。現(xiàn)在的男權(quán)社會對女性也是有收入要求的，現(xiàn)在相親的男人好像沒有不問女方工作收入的；但是女人的工作又不能太忙，不能耽誤對家庭的免費奉獻。90年代女工下崗潮中，根據(jù)北京的統(tǒng)計，就有40%多的下崗女工由于沒了收入而遭到丈夫的離棄["市場經(jīng)濟對家庭的沖擊"，《工運參考資料》，1997年第3期]。
在男權(quán)社會，已婚女人要想讓人說不出她的不是，得做到很多：
1. 維持一份可以養(yǎng)活自己并給孩子提供一半生活費的工作，8小時之外所有精力都放在服務(wù)家庭，保證讓夫家滿意。
2. 如果你事業(yè)紅火，那么你對家庭的付出也要同樣紅火，人還要長得精神才行。
這兩條路都不能逃脫家庭和工作的雙重重壓，第二條路幾乎是不可能的。有人可能要說，‘家庭事業(yè)雙豐收的女能人有的是，人家撒切爾夫人不就是要花很多時間在廚房里？你不能做到還不是你沒能力？’ 如果你是個女名人，想要顯示一下你自己多能干，你穿上圍裙表演一下，是不是很容易的事？但是有誰看到過真實的撒切爾夫人每天做幾個小時家務(wù)？第一條路倒是可以做到，但是女人都走這條路會嚴重加劇職場性別歧視。老板不喜歡女職員以家庭為重，如果女員工都因為家庭原因不能加班不能出差，上班的時候還想著家里的事情，只能讓他們更加不愿意雇用女性。
總之，付出本身不能決定地位，只有付出后所得的回報才能決定地位；‘女人家庭第一論’，主張女性用有限的精力優(yōu)先去做無回報的家庭付出，這對每個女性的前途和女性整體地位都是極其有害的。
即使重視家庭，女性也應(yīng)該優(yōu)先重視自己與父母構(gòu)成的血緣家庭，應(yīng)該多珍惜做閨女的時光。因為只有血緣關(guān)系才是不會改變的，只有父母才會沒有原因的為了你好。我們知道，日本女性權(quán)益狀況也比較不好，女性一旦結(jié)婚，事業(yè)就會受到很大影響， 往往都要辭職回家。但是什么樣的已婚日本女人基本不會辭職，事業(yè)可以照常呢？就是婚后不離娘家，仍和父母同住的女人[Japanese youth’s attitudes towards marriage and child rearing, Nobuko Nagase]。
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