杜郎口中學(xué)究竟解決了哪些“重大問題”？
呂忠堂
“杜郎口中學(xué)教學(xué)改革觸及了當(dāng)前我國教育改革的若干深層次問題，解決了若干重大問題，是原生性、開創(chuàng)性、扎根本土的農(nóng)村教育改革的先進典型。”這是山東省教育科學(xué)研究所對杜郎口中學(xué)經(jīng)驗（即“三三六”自主學(xué)習(xí)模式）的高度概括。那么，杜郎口中學(xué)究竟解決了哪些“重大問題”呢？我認為，這些問題可以概括為十個方面。
一是確立了學(xué)生在課堂中的主人地位。
學(xué)生是課堂的主人和學(xué)習(xí)的主體。作為一種理念，這句時髦的話語，幾乎為所有的教育者耳熟能詳。然而，在教學(xué)實踐中，學(xué)生卻沒有主人的體驗，更多的時候還是教師的配角，一切活動均在教師的支配之下，甚至成為教師表演的看客。好的理念為什么不能在實踐的土壤中生根、發(fā)芽并成長起來呢？固然有觀念的因素在作祟，但話語權(quán)卻是一個根本性的問題。杜郎口中學(xué)首先把話語權(quán)還給了學(xué)生，無論是“10+35”模式還是“0+45”模式，說到底都是一個話語權(quán)的問題，就是為了讓學(xué)生在課堂上有說話的權(quán)利，讓學(xué)生想說就說，想唱就唱，想動就動，“我的課堂我主宰”，主人的體驗本來就該是這樣的。試想，如果想說而不敢說，想唱而不敢唱，想動而不敢動，一切唯老師臉色行事，謹言慎語，唯唯諾諾，不敢越雷池半步，一副奴才的扮相，哪里會有主人的體驗？這恰恰是傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的寫照。杜郎口中學(xué)堅定地、毫無保留地把話語權(quán)還給了學(xué)生，這是確立學(xué)生課堂主人地位的關(guān)鍵一步。
二是確立了“教服從于學(xué)”的教學(xué)原則。
這實際上是一個教師觀的問題。堅定地、毫無保留地把話語權(quán)還給了學(xué)生，確立學(xué)生的課堂主人地位，必須重新定位教師在課堂教學(xué)中的作用，調(diào)整師生在課堂中的關(guān)系。在以往的課堂教學(xué)中，由于片面地甚至錯誤地理解教師的主導(dǎo)作用，賦予了教師太多的支配權(quán)，以至于課堂教學(xué)成為教師個人表演的過程。所以，在各種優(yōu)質(zhì)課、觀摩課、公開課的評比中，教師的個人素質(zhì)，如語言的運用、形象地展示、情感的流露、文本的把握、技巧的安排等，成為決定教師課堂教學(xué)水平的最重要的、決定性的因素，至于學(xué)生的感受如何，卻往往被忽略了。杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革則顛覆了這種以教師為主的做法，突出了以學(xué)為主、“教服從于學(xué)”的基本原則。怎樣才能把“教服從于學(xué)”貫徹到底呢？杜郎口中學(xué)的絕招就是讓學(xué)生放開，讓教師少講甚至不講。教師工作被稱為“開口飯”的工作，讓教師少講甚至不講，這對習(xí)以為常的老師而言，簡直不知所措；而對那些才華橫溢、表現(xiàn)欲強的教師來說，更是一種折磨！為此，杜郎口中學(xué)采取了鐵一樣的硬措施，通過校委班子成員上觀摩課、優(yōu)秀教師上示范課、普通教師上達標(biāo)課、薄弱教師上過關(guān)課等一系列措施，堅定不移地解決教師講得太多的問題。如果這個問題解決不了，學(xué)生的話語權(quán)就無法保證，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)也就無以實現(xiàn)。讓學(xué)生說話和讓教師少講甚至不講，這是一個問題的兩個方面，而后者是前者的基礎(chǔ)。教師到底需要不需要講，需要講多少時間，什么時候講，不是由教師的愿望決定的，而是取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，這就是“教服從于學(xué)”。換言之，教師的作用并不在于講，而在于導(dǎo)，這才是教師主導(dǎo)意義的真正體現(xiàn)。
三是確立了以小組合作為主的教學(xué)組織形式。
1899年，美國教育家約翰8226;杜威曾對當(dāng)時美國中小學(xué)的課堂作過經(jīng)典的描述：“一排排難看的課桌按幾何順序擺著擠在一起，以便盡可能沒有活動的余地，課桌幾乎全都是一樣大小，桌面剛好放得下書籍、鉛筆和紙，外加一張講桌，幾把椅子，光禿禿的墻，可能有幾張圖畫，憑這些我們就能重新構(gòu)成僅僅能在這種地方進行的教育活動。一切都是為‘靜聽’準(zhǔn)備的。”①盡管一個多世紀(jì)過去了，但我們對杜威當(dāng)年的經(jīng)典描述相信不會陌生，我們今天的課堂依然如此。走進杜郎口中學(xué)的課堂，我們卻分明的感受到事情在這里發(fā)生了變化：曾讓教師無限留戀的三尺講臺不見了，教室三面墻壁都是大大的黑板，按幾何順序排列的課桌變換了模樣，課桌分列兩排，學(xué)生面對面交流，臥坐站蹲，吟唱說笑，各取其便。這就是杜郎口中學(xué)的小組合作學(xué)習(xí)的場面。自主、合作、探究，這是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但由于班額過大問題，這些體現(xiàn)著教育新理念精華的學(xué)習(xí)方式，卻始終像漂浮在學(xué)校上空的幽靈，找不到合適的著陸點，特別在師資、生源、辦學(xué)條件都不理想農(nóng)村中小學(xué)，似乎更無法想象。然而，在杜郎口中學(xué)的課堂上，小組合作學(xué)習(xí)卻變成了現(xiàn)實。杜郎口中學(xué)的班額同樣較大，一般都在60人以上，教室也算不得大，又是怎樣做到小組合作學(xué)習(xí)的呢？答案還是要從“學(xué)生是課堂的主人”上尋找。學(xué)生是課堂的主人，整個課堂，教室、黑板、走廊、窗臺、地板，都成了學(xué)生展示的舞臺，翱翔的天空。以小組為單位，或五六人，或七八人，在這么多的地方，總有他們的一席之地。因此，以小組為主的教學(xué)組織形式的變革，化整為零，是確保學(xué)生課堂主人地位的必要條件?？梢赃@樣說，在杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革中，以小組為主的教學(xué)組織形式的變革，是整個改革的關(guān)鍵性的一步；若從課堂教學(xué)本身來講，這一變革則是具有革命性的。
四是確立了預(yù)習(xí)在教學(xué)模式中的重要地位。
預(yù)習(xí)、展示、反饋是“三三六”自主學(xué)習(xí)模式的三個模塊，與其他教學(xué)模式相比，“三三六”的模式的一個突出特點就是把預(yù)習(xí)提高到了前所未有重要地位，由輔助性環(huán)節(jié)演變?yōu)檎麄€教學(xué)模式之本的獨立的教學(xué)環(huán)節(jié)。其實，在教育教學(xué)中，預(yù)習(xí)發(fā)揮著重要的作用。教育心理學(xué)家奧蘇伯爾（D8226;8226;P8226;Ausubel）在其最有影響的著作《教育心理學(xué)：一種認知觀》的扉頁上，寫下了這樣一句話：“如果我不得不把教育心理學(xué)的所有內(nèi)容簡約成一條原理的話，我會說：影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。”②這句話被視為體現(xiàn)著奧蘇伯爾整個理論體系的核心。因此，“學(xué)生已知的內(nèi)容”是學(xué)生進行學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)。預(yù)習(xí)的重要價值就在于給學(xué)生提供一個必要的基礎(chǔ)。在以往的教學(xué)中，我們對預(yù)習(xí)的價值顯然認識不足，教師可以拿出時間精心備課，有備而教，學(xué)生卻沒有足夠的時間精心備學(xué)，學(xué)而無備，致使教與學(xué)脫節(jié)，教師講得口干舌燥，學(xué)生卻還是無精打采。這樣，無論教師的課講得多么精彩，除卻個人表演的意義外，與學(xué)生的學(xué)習(xí)實在沒有多少意義，因為沒有引起學(xué)生積極而有效的思想和情感的反應(yīng)，教師的努力變成了徒勞的付出！到目前為止，這仍然是許多課堂教學(xué)的一大弊端。杜郎口中學(xué)深刻認識到了這一點，即把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生擁有話語權(quán)，首先應(yīng)給學(xué)生提供必要的基礎(chǔ)；否則，學(xué)生即使擁有了話語權(quán)，可能無話可說，或者說而不當(dāng)，偏離了課堂教學(xué)的主航道。那么，所謂的自主學(xué)習(xí)也就流于空談，因為學(xué)生沒有建立起自主的基礎(chǔ)，又談何自主學(xué)習(xí)呢？自主學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)就是通過預(yù)習(xí)建立起來的。通過有組織的、充分的預(yù)習(xí)，學(xué)生掌握了必需的知識和技能，明了自己已經(jīng)知道了什么，更清楚自己的疑問在哪里，為進一步的學(xué)習(xí)形成了積極的心理準(zhǔn)備。特別需要指出的是，在“三三六”的模式中，預(yù)習(xí)不是由單個學(xué)生獨立完成的，而是在小組合作中實施的，這就保證了預(yù)習(xí)的良好效果。因此，完全可以這樣說，預(yù)習(xí)是“三三六”模式成敗攸關(guān)的一個模塊，沒有預(yù)習(xí)就沒有展示，沒有預(yù)習(xí)就談不到反饋，預(yù)習(xí)是“三三六”模式之本；甚至也可以這樣說，預(yù)習(xí)模塊的設(shè)置，在教學(xué)論上是一個重要的理論建樹。
五是確立了“動而活”的課堂靈魂。
杜郎口中學(xué)的課堂不是“靜聽”課堂，而是“動態(tài)的課堂、情感的課堂、成果的課堂”，“讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，讓效果好起來”，這是他們追求的目標(biāo)。一言以蔽之，“動而活”是杜郎口中學(xué)的課堂靈魂。真正讓課堂“動而活”，并不是一件容易的事。1952年，杜威為哥倫比亞大學(xué)的助教克拉普所著的《教育資源的引用》一書寫的引言，是這位著述頗豐的教育哲學(xué)家在他一生的事業(yè)臨近結(jié)束的時候，最后發(fā)表的教育論著，是對風(fēng)行半個多世紀(jì)的進步教育運動的世紀(jì)性評述，飽含豐富、深刻的思想內(nèi)涵。他說：“進步教育運動最廣泛、最顯著的成就就是引起課堂生活意義深長的變化。”③杜威還認為，這種變化“主要是氣氛上的改變”。杜威作為實用主義教育思想的創(chuàng)始者和進步教育運動的理論代言人，把進步教育運動的主要成就歸結(jié)為課堂生活氣氛的變化，而且稱之為“意義深長的變化”，由此可見，真正引起課堂生活的某種積極而有效的改變，是多么重要而艱難的事情。因此，當(dāng)杜郎口中學(xué)讓課堂變得“動而活”的時候，同樣是“意義深長的變化”。變化的核心就是“讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來”，“動而活”是變化的靈魂。“動”是因為學(xué)生成為了課堂的主人，是學(xué)生生命力的迸發(fā)；“活”是因為學(xué)生具備了必要的基礎(chǔ)，是對新生命的追求。由動而活，由活而生成，而發(fā)展，而“讓效果好起來”。他們應(yīng)該得到高度的評價，也完全可以稱之為“哥白尼式的革命。”
六是確立了一堂好課的新的評價標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)是學(xué)校工作的中心，上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，課堂是師生學(xué)校生活最重要的地帶。因此，課堂教學(xué)的優(yōu)劣客觀上成為衡量師生教育生態(tài)的最關(guān)鍵的制約因素。那么，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？盡管說法很多，但概括起來，不外乎這幾個方面，即目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理，環(huán)節(jié)緊湊，教師基本功好，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果好等。這些標(biāo)準(zhǔn)本身當(dāng)然都是不錯的，重要的問題在于，這些個標(biāo)準(zhǔn)主要還是圍繞教師的“教”而不是學(xué)生的“學(xué)”展開的，評課最終還是要歸結(jié)到教師個人素質(zhì)上，就像許多業(yè)內(nèi)人士所熟知的，無論是講“目標(biāo)教學(xué)”的課，還是講“嘗試教學(xué)”的課，也還是講“創(chuàng)新教育”的課，說到底是教師的素質(zhì)最重要，所謂“名師都是講出來”，這是這個意思。如果依據(jù)這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)，我們可以想象一節(jié)教師講得很少甚至不講的課，無論如何是不能稱之為好課的。然而，杜郎口中學(xué)卻無情地顛覆了這個標(biāo)準(zhǔn)，他們認為一節(jié)好課就是教師少講甚至不講；或者說，評價一節(jié)課好差的標(biāo)準(zhǔn)，不在于教師講得多么好，關(guān)鍵要看學(xué)生，看學(xué)生是否大面積的動起來，看學(xué)生的動是否是在主動的狀態(tài)下進行的，看學(xué)生的活動是否生成了新的發(fā)展。學(xué)生完全成為了評價的核心，教師真正被邊緣化了。杜郎口中學(xué)堅決推行這一評價標(biāo)準(zhǔn)。他們認為，如果教師沒有把課堂完全地還給學(xué)生，無論教師講得多么精彩，無論在考試中學(xué)生的成績有多好，這樣的課都不能成為好課。這同樣是具有革命性的變化，因為按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們以往推崇的許多優(yōu)質(zhì)課、觀摩課和公開課都會大為遜色，甚至需要推倒重來。評價標(biāo)準(zhǔn)是一種根本性的力量，是確保學(xué)生課堂主人地位的最強大的力量。杜郎口中學(xué)確立的新的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，從根本上保證了學(xué)生課堂主人的地位，是推行“三三六”自主學(xué)習(xí)模式具有決定性意義的一種力量。當(dāng)然，這一標(biāo)準(zhǔn)并不否定教師的素質(zhì)，事實上，教師的素質(zhì)越高越有利于該標(biāo)準(zhǔn)的實施；或者說，越推行這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)，越需要教師具有高的素質(zhì)，只不過它要求教師的是“一言一行見功夫”的真素質(zhì)。所以，杜郎口中學(xué)新的課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，不是對教師的素質(zhì)要求降低了，而是提出了更高的要求。
七是確立了“0作業(yè)”的教學(xué)管理制度。
中小學(xué)課業(yè)負擔(dān)過重問題，是長期以來困擾我國基礎(chǔ)教育的一大頑癥，其中尤以作業(yè)問題為最，已經(jīng)成為中小學(xué)生健康成長的殺手，引起了社會的普遍關(guān)注。據(jù)中國青少年研究中心對城市少年兒童生活習(xí)慣進行的調(diào)查表明，我國有七成中小學(xué)生“睡不夠”，小學(xué)生平均每天睡眠達不到規(guī)定時間的占66.6％，中學(xué)生達不到規(guī)定睡眠時間占77.1％。多達49.5％的學(xué)生認為造成睡眠不足的原因，就在于“作業(yè)太多”。④ 為解決學(xué)生作業(yè)過多問題，各級教育行政部門曾制定了多種規(guī)定，甚至規(guī)定了學(xué)生家庭作業(yè)的時間，可問題并沒有得到絲毫的緩解，依然顯現(xiàn)愈演愈烈之勢。在杜郎口中學(xué)，這個問題卻得到了很好地解決，他們的學(xué)生課下無作業(yè)。“0作業(yè)”的教學(xué)管理制度為什么能夠成功？答案就在于他們的課堂教學(xué)，是以學(xué)為主的課堂，是“動而活”的課堂，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂，歸根到底，使高效的課堂。在課堂上學(xué)生就能自主地達成教學(xué)目標(biāo)，作業(yè)已經(jīng)失卻了存在的意義。
八是確立了“以學(xué)控輟”的保學(xué)辦法。
輟學(xué)問題是我國推行九年制義務(wù)教育的最大的攔路虎。據(jù)有關(guān)媒體報道，一份對６?。保纯h１７所農(nóng)村初中的調(diào)查顯示，農(nóng)村初二學(xué)生輟學(xué)率超過40％。⑤不少老師反映，“30％～40％的輟學(xué)率是下面公認的。”因此，我們沒有理由對《中國全民教育國家報告》公布的“中國九年義務(wù)教育人口覆蓋率達93.6％，學(xué)齡兒童凈入學(xué)率達到98.95％，小學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)率達到98.１％”感到樂觀。輟學(xué)問題依然是農(nóng)村實施義務(wù)教育中必須認真解決的一個嚴重問題。多年來，我們已經(jīng)習(xí)慣于把輟學(xué)問題的原因歸結(jié)為“因貧失學(xué)”。但是，杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗告訴我們，這個歸因是不準(zhǔn)確的。杜郎口中學(xué)地處經(jīng)濟欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，辦學(xué)條件十分簡陋，教室里“除了電燈以外沒有更多的電器”，按照一般的常理，這里的輟學(xué)率恐怕要在兩位數(shù)以上的。然而，讓人們驚訝的是，這里沒有一名學(xué)生輟學(xué)，沒有一個孩子流失！輟學(xué)問題在這里得到了真正意義上的解決。答案在哪里？還是在于他們的課堂教學(xué)。這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生是自主的，快樂的，成長的。學(xué)校是他們的樂園，課堂是他們的舞臺，他們在享受學(xué)習(xí)，享受友誼，享受成長，享受快樂，又怎能會離開這里呢？
九是確立了教科研的行動研究特征。
“科研興校”是近十年來基礎(chǔ)教育領(lǐng)域最具影響力的口號之一。然而，伴隨著這句口號的還有刺耳的批評之聲，如有的認為許多中小學(xué)的教育科研是表面文章，形象文章，花瓶文章，虛假之風(fēng)、浮躁之風(fēng)盛行；更有人據(jù)此提出，這樣的教育科研無以興校，中小學(xué)不必開展教育科研。應(yīng)當(dāng)認為，在當(dāng)前的教育科研中，確實存在著一些不健康的現(xiàn)象，但現(xiàn)象不代表本質(zhì)，更無法取消本質(zhì)，教育科研終究是提升學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展力的關(guān)鍵因素。因此，問題不在于教育科研能不能興校，而在于中小學(xué)應(yīng)開展什么樣的科研。杜郎口中學(xué)沒有舉起“科研興校”的旗子，但他們卻切切實實地走出了一條“科研興校”的路子，他們用行動和實踐擊碎對教育科研的攻擊。杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗表明，中小學(xué)必須走以行動研究為特征科研路子，扎根本土，問題來源于本土，方法適合于本土，結(jié)論立足于本土，讓教育科研成為促進學(xué)校成長的力量。杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革首先來自生存和發(fā)展的需要。這曾經(jīng)是一所遠近聞名的薄弱學(xué)校，教師情緒浮動，學(xué)生厭學(xué)思想嚴重，教學(xué)秩序混亂，輟學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生，一個60名學(xué)生的教學(xué)班，中考前只剩下21名學(xué)生，縣里已經(jīng)將學(xué)校劃入了撤并學(xué)校的行列，當(dāng)時的杜郎口中學(xué)真正陷入了絕境。⑥學(xué)校要生存下去，這是杜郎口中學(xué)和新校長崔其生面臨的最大的問題。他們沒有走“等、靠、要”的老路，而是另辟蹊徑，從教學(xué)改革和教科研入手，從解決“學(xué)生不愛學(xué)、學(xué)不懂”這一具體問題開始，通過推行“10+35”課堂模式，開展教師論壇等一系列措施，遠離了“最危急的時刻”，拓通了學(xué)校發(fā)展的康莊大道，探索出了獨具特色的“三三六”資助學(xué)習(xí)模式，開辟了學(xué)校教育的新紀(jì)元?；蛟S會有人認為，他們的這些做法是閉門造車，是異想天開，沒有更多的現(xiàn)實意義。杜威在談到進步教育運動的時候曾如是說，“以為進步教育運動是老師們自己臆想出來并由他們自己搞出來的，這也是愚蠢的”⑦。同樣的道理，杜郎口中學(xué)盡管地處貧瘠的黃土地，盡管信息也比較閉塞，但他們的教學(xué)改革同樣與整個教育改革、社會變革是一致的。山東省教育科學(xué)研究所副所長亓殿強研究員稱之為“國際視野，本土行動”，我以為這個評語是非常準(zhǔn)確的。
十是確立了素質(zhì)教育與應(yīng)試的最佳接口。
從2005年10月份開始，人民日報、光明日報、人民教育、中國教育報等國內(nèi)主流媒體，都開展了不同形式的“素質(zhì)教育大討論”，意在提高全社會對全面實施素質(zhì)教育的重要性、緊迫性和艱巨性的認識，促進社會各界形成共識，努力營造全面推進素質(zhì)教育的良好氛圍。素質(zhì)教育步履維艱，引起社會各界的高度關(guān)注，問題究竟出在哪里呢？說到底還是個考試成績的問題，也就是學(xué)生應(yīng)試的問題。近二十年的風(fēng)雨歷程表明，應(yīng)試問題是素質(zhì)教育無論如何也繞不開的礁石，也是長期以來素質(zhì)教育沒有解決好的問題。這就直接導(dǎo)致了素質(zhì)教育的困境。道理很清楚，學(xué)生需要考學(xué)，家長需要看到成績，學(xué)校需要升學(xué)率，這些都是無可厚非的正常需要。在青少年成長的道路上，盡管條條大路通羅馬，三百六十行行行出狀元，但不可否認的是，升學(xué)還是最主要的一條路，更是他們以后立足社會的重要基礎(chǔ)。素質(zhì)教育需要“蹦蹦跳跳”，需要“吹拉彈唱”，也需要“人情練達”，但更需要高質(zhì)量的課堂教學(xué)。素質(zhì)教育落實不到課堂教學(xué)上，學(xué)生的應(yīng)試就要成為問題，升學(xué)就沒有希望，這樣，家長不會答應(yīng)，社會不會滿意，學(xué)校也無法交待。曾經(jīng)發(fā)生在南京市的所謂的“素質(zhì)教育之痛”，其實就“痛”在這里。偏離課堂教學(xué)的素質(zhì)教育是沒有前途的。盡管“把素質(zhì)教育落實到課堂教學(xué)上”的觀念并不時髦，但素質(zhì)教育難以推進的核心問題，就是沒有落實到課堂教學(xué)上，這主要的不是一個理論問題，而是一個重要的實踐問題。杜郎口中學(xué)的一個最重要的貢獻，就是在課堂教學(xué)中找到了素質(zhì)教育和應(yīng)試的最佳接口。成績就是硬道理。杜郎口中學(xué)的中考成績從全縣倒數(shù)第一，到一舉跨越為全縣中考的前列的事實，充分證明他們昂首通過了應(yīng)試這一關(guān)；更為重要的是，他們不是靠著加班加點、死磨硬泡等陳舊的教學(xué)方式，不是靠著犧牲學(xué)生的健康和未來等非人道的做法，而是通過素質(zhì)教育的方式取得了中考的優(yōu)異成績。考察杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)，目睹學(xué)生自由、活潑、舒展、自信的學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們分明的感到，素質(zhì)教育已經(jīng)同課堂教學(xué)渾然的融為一體。我可以大膽預(yù)言，杜郎口中學(xué)是中國基礎(chǔ)教育的曙光，中國教育的春天已經(jīng)來臨！
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