讀出“課堂為尊重而生”
杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)，有人贊其為“知識(shí)的超市，生命的狂歡”，也有人認(rèn)為“亂糟糟一片，不成體統(tǒng)”?；虬蛸H，莫衷一是。表象的東西，容易模糊我們的視線，因此，我們要撥云見日，讓更多的人看到隱藏在現(xiàn)象背后的內(nèi)涵。
“杜郎口中學(xué)‘砸’掉了講臺(tái)！”
“在杜郎口中學(xué)的教室里，四面墻上都是黑板，走廊里也有黑板！”
“砸”掉講臺(tái)容易，裝上黑板也容易。這些舉措都是改革的表象，表象背后隱藏的理念是——“教”即“學(xué)”，“師”即“生”，“教學(xué)”即“生活”。
校長(zhǎng)崔其升說：“教育改革最大的制約，就是不信任，不信任就意味著不尊重。教育要以人為本，尊重生命。”
怎樣才能做到尊重？
教師要看“高”學(xué)生。如果教師能夠充分尊重學(xué)生的主體地位，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能不可估量。教師“勤”一點(diǎn)，學(xué)生就“懶”一點(diǎn)；教師說得多，學(xué)生就講得少；教師包辦得多，學(xué)生就解放得少。
教師要看“小”學(xué)生。學(xué)生本來就是孩子，孩子的言行需要包容。教育家陶行知說：“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生。”所謂“會(huì)變小孩子”，就是用童心去感受童心。一個(gè)真正的教育者，一定要帶著純真的童心，并能用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探尋，用兒童的大腦去思考，用兒童的感情去熱愛……
教師要看“低”自己。在中學(xué)階段，教師面對(duì)的是處在叛逆期的青少年，教師對(duì)學(xué)生能包容到什么程度就意味著能尊重到什么程度。杜郎口中學(xué)在改革之初便提出并做到了“學(xué)生回答問題無錯(cuò)論”，在“全包容”的前提下，教師放平了心態(tài)，把自己放在與學(xué)生平等的地位。只有教師“貼地而行”，學(xué)生才能“云端舞蹈”，通過教師的“看低自己”，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。
杜郎口中學(xué)的課堂，尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，尊重了學(xué)生展示的天性，尊重了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。因此，學(xué)生在課堂中經(jīng)歷了一番訓(xùn)練，得以養(yǎng)成終身受益的能力與習(xí)慣。
杜郎口中學(xué)課堂改革成功的背后，離不開充分的課前準(zhǔn)備。準(zhǔn)備就是預(yù)先安排或籌劃。凡事都需要準(zhǔn)備，教與學(xué)也不例外。
有準(zhǔn)備的教學(xué)是“百米沖刺”，無準(zhǔn)備的教學(xué)是“飯后散步”。在杜郎口中學(xué)，準(zhǔn)備的重點(diǎn)是預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)是展示的內(nèi)驅(qū)力，預(yù)習(xí)效果越好，展示就越精彩，反饋也越有效。如果學(xué)生能夠通過預(yù)習(xí)掌握大部分知識(shí)，他們的自信心就能樹立起來，展示的欲望也被點(diǎn)燃了，課堂的精彩自然可以不期而至。
與預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)一樣，展示同樣是杜郎口中學(xué)課堂的重要元素。
展示是最大的尊重，尊重是最大的人文。杜郎口中學(xué)追求的是展示，擯棄的是作秀。在學(xué)習(xí)的過程中，展示環(huán)節(jié)可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。因此，教師必須放權(quán)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利必須受到尊重。只有讓學(xué)生不再被動(dòng)學(xué)習(xí)，他們才會(huì)有精彩的展示。
展示會(huì)使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主人，讓學(xué)生體會(huì)到被尊重的感覺，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。
展示是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的最好“腳本”。展示者成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，感受到自尊與自信，因而更加自律、更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加認(rèn)真，一件件“精益求精，追求卓越”的作品自然會(huì)精彩紛呈。
預(yù)習(xí)與展示解決的是“怎么學(xué)”的問題，而課堂教學(xué)同樣應(yīng)該探討“學(xué)什么”。
有專家說：“教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考的創(chuàng)造者。學(xué)生的思維能力是通過各門課程的學(xué)習(xí)和整個(gè)教學(xué)過程逐步培養(yǎng)起來的，即思維能力的發(fā)展是教學(xué)的題中應(yīng)有之義。”
當(dāng)今的中國(guó)正由“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”，這需要教育擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)具有“中國(guó)創(chuàng)造”思維能力的人才。“中國(guó)制造”需要的是“復(fù)制知識(shí)”，而“中國(guó)創(chuàng)造”則需要“創(chuàng)新思維”。因此，“為思維而教”“為思維而學(xué)”就成為重要的教育命題。
杜郎口中學(xué)的課堂一直十分重視對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練。在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)通過合作探究，深入挖掘知識(shí)背后的內(nèi)容；在展示環(huán)節(jié)，只寫出結(jié)果的展示是不合格的，一定要把自己的思考方案展示出來；此外，評(píng)價(jià)辯論、編題自練等環(huán)節(jié)都可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種思維。
學(xué)習(xí)杜郎口到底要學(xué)什么，我想就要學(xué)它的精神——不畏困難的改革精神，尊重學(xué)習(xí)主體的精神，打破條條框框的精神。
精神層面的問題解決了，技術(shù)層面的問題也就迎刃而解了。這就是杜郎口中學(xué)課堂背后的文化。（作者：山東省萊蕪市萊蕪實(shí)驗(yàn)中學(xué) 楊富志）
讀出“解放說的價(jià)值”
談到今天基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的課堂教學(xué)改革，山東省茌平縣杜郎口中學(xué)無疑是一個(gè)繞不過去的典型樣本。那么，這個(gè)樣本的價(jià)值到底體現(xiàn)在哪里？
杜郎口中學(xué)課堂的一個(gè)明顯特征是，學(xué)生敢于大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生表達(dá)力的解放是杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)改革的一大貢獻(xiàn)。杜郎口中學(xué)通過建立全新的課堂制度來確保學(xué)生的說、解放學(xué)生的說，進(jìn)而解放學(xué)生的眼、耳、手、腳，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，解放學(xué)生的腦與心。表達(dá)力的解放就是學(xué)習(xí)力的解放，從教師的說走向?qū)W生的說，意味著課堂教學(xué)改革的重大突破。
當(dāng)學(xué)生在課堂上能夠把學(xué)習(xí)成果說出來的時(shí)候，真正的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。此外，表達(dá)能力也是當(dāng)今社會(huì)人需要具備的一項(xiàng)重要素養(yǎng)，只有不斷地“說出來”，才能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。
反觀傳統(tǒng)課堂，有太多的弊病需要引起警醒與反思。以教師講授為主的“滿堂灌”課堂，只有教師的說，卻少有學(xué)生的說，即使有一部分學(xué)生可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也只是少數(shù)與教師對(duì)話的精英。有人說，“沒有比講更簡(jiǎn)單的教學(xué)，沒有比聽更低效的學(xué)習(xí)”，真正的學(xué)習(xí)產(chǎn)生于對(duì)學(xué)生主體地位真正尊重的課堂上，要讓學(xué)習(xí)更多地發(fā)生在學(xué)生的成果輸出層面。
那么，如何在課堂上解放學(xué)生的說？
要讓學(xué)生敢說。“不怕說錯(cuò)”是讓學(xué)生敢于張口說話的第一步，讓學(xué)生敢說的課堂首先要善待學(xué)生的錯(cuò)誤。課堂原本就是一個(gè)出錯(cuò)的地方，真正的成長(zhǎng)往往是在錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，課堂不應(yīng)該是輸出正確、輸出完美的地方。最美的課堂應(yīng)該是不斷暴露學(xué)生錯(cuò)誤的課堂，學(xué)生在不斷發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、矯正錯(cuò)誤的過程中，鍛煉思維、提升能力。如果教師總是擔(dān)心學(xué)生出錯(cuò)，以為避免學(xué)生出錯(cuò)就可以掩蓋課堂的錯(cuò)誤，這就進(jìn)入了教學(xué)的誤區(qū)——掩蓋錯(cuò)誤就掩蓋了真實(shí)的學(xué)習(xí)。真實(shí)的課堂一定會(huì)有錯(cuò)誤不斷發(fā)生，學(xué)生說出錯(cuò)誤答案比說出正確答案對(duì)課堂的貢獻(xiàn)更大。
要鼓勵(lì)學(xué)生不怕權(quán)威。在解放說的課堂上，學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、質(zhì)疑權(quán)威。當(dāng)學(xué)生不盲目聽信權(quán)威的時(shí)候，他們被真正解放的，不只是說，還有精神。精神的解放正是教育最大的解放。
要多給學(xué)生說的機(jī)會(huì)與空間。課堂教學(xué)改革就是機(jī)會(huì)的再分配，杜郎口中學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)與課堂制度保障了學(xué)生說的機(jī)會(huì)與權(quán)利。良好的表達(dá)力只有在良好的表達(dá)環(huán)境中才能養(yǎng)成，在杜郎口中學(xué)的課堂上，學(xué)生每天都在表達(dá)，每節(jié)課都在表達(dá)，因此，學(xué)生的表達(dá)力就成了一種顯性能力。
讓我們共同解放學(xué)生的說，讓學(xué)生在課堂上敢說、想說、會(huì)說，說出生成、說出精彩、說出能力、說出性格、說出精神、說出文化。說的解放將是心靈的解放、思想的解放、精神的解放。（作者：山東省滕州市柴胡店鎮(zhèn)中心小學(xué)王曉艷 張欲申）
讀出“將以人為本進(jìn)行到底”
“杜郎口經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)成為一種教育現(xiàn)象，其突出貢獻(xiàn)有以下兩點(diǎn)：
杜郎口中學(xué)將“以人為本”的基本理念變?yōu)榭吹靡姟⒚弥慕虒W(xué)行為，甚至是一種可以復(fù)制并推廣的實(shí)踐模式。學(xué)生自學(xué)、討論、展示，教師講解少于10分鐘……這種課堂教學(xué)模式讓人一眼就能看出課堂的主體與主人。從此，“學(xué)生主體”“尊重學(xué)生”“相信學(xué)生”都不再只是口號(hào)，而是課堂教學(xué)的實(shí)際呈現(xiàn)。
杜郎口中學(xué)的課堂抓住了人的根本素質(zhì)——在公開場(chǎng)合自信、自如、訓(xùn)練有素地交流、交際。這種教育，在課堂上顯示為自主展示與對(duì)話探究，在課外顯示為交流交際能力?？梢哉f，這是與文化學(xué)習(xí)相結(jié)合的素質(zhì)教育，是教育教學(xué)理念的重大突破。
杜郎口中學(xué)應(yīng)該向什么方向發(fā)展？我認(rèn)為，一定要將“以人為本”的基本理念進(jìn)行到底，一定要抓住“交流交際”的方式，將素質(zhì)教育進(jìn)行到底。
抓住了交流交際素質(zhì)，就抓住了學(xué)生發(fā)展與學(xué)習(xí)的核心素質(zhì)，這種素質(zhì)是每個(gè)學(xué)生發(fā)展的根本，是人本理念的核心內(nèi)涵。在人際交往中，對(duì)話交流是第一位的，同樣，話語(yǔ)交流也是課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從形式看，知識(shí)是由生活經(jīng)驗(yàn)提煉出來的理性話語(yǔ)，知識(shí)中包含生活話語(yǔ)與專業(yè)術(shù)語(yǔ)。求知，就是以日常生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用專業(yè)領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)與事實(shí)進(jìn)行的交流溝通。杜郎口中學(xué)的課堂抓住了話語(yǔ)交流、交際，也抓住了素質(zhì)教育的核心，有助于學(xué)生終身發(fā)展與全面發(fā)展。
將全面發(fā)展、素質(zhì)教育與文化學(xué)習(xí)、成績(jī)提升結(jié)合起來，是“人本理念”的外延與歸宿。換句話說，課堂教學(xué)應(yīng)該在文化學(xué)習(xí)中進(jìn)行素質(zhì)教育，促使學(xué)生全面發(fā)展。素質(zhì)教育的素質(zhì)本身就包含文化學(xué)習(xí)，我們以素質(zhì)教育反對(duì)應(yīng)試教育，反對(duì)的是通過簡(jiǎn)單、機(jī)械、重復(fù)地做題與死記硬背，以犧牲學(xué)生心理與身體健康為代價(jià)來提升考試成績(jī)的行為，但不會(huì)反對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育更應(yīng)該提倡學(xué)習(xí)素質(zhì)與文化素質(zhì)的不斷提升。
課堂教學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步深化對(duì)“知識(shí)”與“教學(xué)”的理解，從學(xué)生人生發(fā)展的角度看待并改造教學(xué)，實(shí)行人本化知識(shí)教學(xué)。從建構(gòu)主義角度看，對(duì)學(xué)生發(fā)展最有用的知識(shí)是學(xué)生自己體驗(yàn)所獲得的，只不過由于時(shí)間與精力的限制，教師需要進(jìn)行必要的點(diǎn)撥。對(duì)于學(xué)生而言，知識(shí)來自于生活，也服務(wù)于他們的人生發(fā)展。課堂教學(xué)必須利用好學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生把自己的生活經(jīng)驗(yàn)變?yōu)榻K身受益的知識(shí)。
許多時(shí)候，如果沒有書本知識(shí)的規(guī)定與限制，教師讓學(xué)生自由作答，學(xué)生反而會(huì)深入分析，會(huì)得出“標(biāo)準(zhǔn)答案”之外的眾多答案。從能力成長(zhǎng)與素質(zhì)發(fā)展的角度看，這顯然更能激發(fā)學(xué)生分析、解決問題的潛能，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)。如果能夠在人本理念的指導(dǎo)下，以學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為核心，利用并改造書本知識(shí)，讓學(xué)生在真實(shí)的問題情境中探求答案，這才是真正的“以人為本”。
教育教學(xué)的“以人為本”，不只包括“以學(xué)生為本”，還包括“以教師為本”。加強(qiáng)師資培訓(xùn)，充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)造性，這應(yīng)該是課堂教學(xué)改革深入發(fā)展的必然選擇。許多時(shí)候，學(xué)生無法脫離教參教輔進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，就是因?yàn)榻處煵荒芤龑?dǎo)學(xué)生走向?qū)W習(xí)的真正自主。要想讓學(xué)生自主，教師必須率先自主。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)自主起來，教師就必須更加自主。要想讓學(xué)生脫離教參教輔，教師必須先于學(xué)生脫離教參教輔。當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂質(zhì)疑和生成的時(shí)候，教師一定要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)、補(bǔ)充、點(diǎn)撥、反饋，這遠(yuǎn)不是照搬現(xiàn)成答案所能應(yīng)付的。教師要引導(dǎo)學(xué)生突破自主學(xué)習(xí)的瓶頸，讓課堂教學(xué)全面升級(jí)。
課堂教學(xué)改革應(yīng)該形成人本理念指導(dǎo)下的實(shí)踐策略體系。從具體措施看，杜郎口中學(xué)的改革一開始采用“一刀切”的做法，這是符合教育現(xiàn)狀的。如果讓教師靈活處理，大部分教師還是會(huì)走老路，無法全面推進(jìn)改革。但是，一旦改革走上正軌，教師與學(xué)生對(duì)新的課堂模式習(xí)慣了，學(xué)生知道怎樣學(xué)習(xí)、怎樣合作、怎樣展示，教師也知道應(yīng)該何時(shí)講解、何時(shí)留白，那就應(yīng)該廢除“一刀切”，讓教師根據(jù)具體學(xué)科與具體教學(xué)內(nèi)容，選擇科學(xué)合理的教學(xué)方法。（作者：陜西師范大學(xué) 王元華）
【延伸閱】讀杜郎口的價(jià)值貢獻(xiàn)
通過對(duì)杜郎口中學(xué)的課堂觀察不難看出，所謂“自主教育”，就是通過教育的影響，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生積極有效地參與教育過程，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)。在教師的指導(dǎo)下，使學(xué)生逐步形成自我教育的能力，成為積極主動(dòng)且全面發(fā)展的人。“自主教育”的實(shí)質(zhì)在于力圖把教育的目標(biāo)、任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)的自覺要求和自覺能動(dòng)的活動(dòng)，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我修養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)、自覺鍛煉、自我鑒賞、自我管理，形成自我教育的力量，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的有機(jī)統(tǒng)一。
“自主教育”的直接目的是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的“自主性”，即自覺性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和自律性等4個(gè)品質(zhì)，它是智力和非智力因素的有機(jī)結(jié)合，也是“自我教育”的“動(dòng)力”和“能力”因素的有機(jī)統(tǒng)一。“自主教育”作為一種教育途徑，它要求在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的各個(gè)階段充分調(diào)動(dòng)參與教育過程的主動(dòng)性、積極性，最大限度地運(yùn)用“自我教育”的力量。
杜郎口中學(xué)自主教育模式打破了現(xiàn)行的教育學(xué)關(guān)于課堂教學(xué)模式的規(guī)范性要求，沖破了重重阻力，走出了一條自己的路子。正如有人評(píng)價(jià)：杜郎口中學(xué)是在中國(guó)的鄉(xiāng)村里，寫出了具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的教育學(xué)，雖然是本土化的教育學(xué)，但與現(xiàn)代最先進(jìn)的教育理念不謀而合。
杜郎口中學(xué)由傳統(tǒng)教育向自主教育的轉(zhuǎn)型，讓我們可以意識(shí)到：
1. “三中心”（教師中心、教科書中心、課堂中心）的教學(xué)情境，至今在我國(guó)大多數(shù)人看來是天經(jīng)地義的，但在歐美各個(gè)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入博物館。課堂“灌輸式教學(xué)”的時(shí)代終結(jié)了。
2. 自主學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比“灌輸式教學(xué)”更有效率。教師的責(zé)任不是教科書的處理，而在于實(shí)現(xiàn)課堂中每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，亦即追求每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的效率。
3. 校長(zhǎng)是學(xué)校改革的核心。不管是蘇霍姆林斯基的“有怎樣的校長(zhǎng)，就有怎樣的學(xué)校”，還是陶行知的“一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校”，校長(zhǎng)之學(xué)校，猶如靈魂之于軀體，只有高素質(zhì)的校長(zhǎng)才能構(gòu)建高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，辦出高水平的現(xiàn)代化學(xué)校。
4. 創(chuàng)新意識(shí)的重要性。“336自主學(xué)習(xí)模式”起于田野的草根原創(chuàng)，這種模式?jīng)]有從深?yuàn)W的理論出發(fā)，而是從最現(xiàn)實(shí)的實(shí)際出發(fā)，卻創(chuàng)造了最簡(jiǎn)單又最深?yuàn)W、最單純又最復(fù)雜的教學(xué)模式和教育思想。
5. 相信學(xué)生的理念和勇氣。當(dāng)杜郎口中學(xué)的學(xué)生大膽地、充滿自信地表達(dá)自己的時(shí)候，傳統(tǒng)的課堂卻死氣沉沉，這與傳統(tǒng)的教育理念有關(guān)，因?yàn)椴桓蚁嘈艑W(xué)生的能力，所以教師沒有勇氣把課堂真正還給學(xué)生；又因?yàn)檫€存在著教師至上的傳統(tǒng)觀念，所以教師還是在課堂上獨(dú)霸著講臺(tái)，相信學(xué)生是一種理念，更是一種勇氣。（《中國(guó)教師報(bào)》
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