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高中作文教學的抓手是什么?國學大師梁啟超告訴你:要掌握規(guī)矩

每年的高考結束后,總有那么一批人急不可耐的站出來對高考作文指手畫腳、評頭品足。這類人中既有高校中文專業(yè)的教授,也有一些趕熱鬧的中學語文教師。他們認為高考作文千人一面、千篇一律,缺乏創(chuàng)新性;他們認為高考作文模式化傾向普遍、嚴重,缺乏個性;他們認為高考作文虛情假意、矯揉做作,缺乏誠意;他們高呼:“高考體”到了非改不可的地步,等等。

初看這些論調(diào),似乎頗有針對性、頗有勇氣、頗有創(chuàng)意。但年年看,看得多了,我卻有些疑惑。靜下心來細細想想,高考作文真有這些人說的那么可怕嗎?筆者從事中學語文教學已有30個年頭,高三畢業(yè)班也帶過很多屆,高考作文也講過很多遍,公開發(fā)表的教研文章也有很多篇。以我的經(jīng)驗和認識看,高考作文似乎沒有那么可怕,上述的那些論調(diào)實在不過是故作驚人之談。這些論調(diào)看似悲天憫人,實則是對高中作文教學和高考作文的無知。

我們先說一說高考作文最為人們所詬病的模式化傾向。應該承認,高考作文的模式化傾向是存在的,而且還為數(shù)不少。但是,我覺著這里最關鍵的問題不是模式化傾向本身,而是如何看待、如何認識模式化的問題。眾所周知,高中作文教學的重點是議論文寫作。而就高中生議論文寫作的實際情況來看,可以說很不如人意。普遍存在的問題是:缺乏堅實的論據(jù),議論空洞浮泛;結構方式簡單單一,對文中使用的論據(jù)不會分析,導致大部分學生的文章通常呈現(xiàn)為“觀點+材料”式的簡單結構;語言貧乏枯燥,缺乏文采,等等。試想,面對如此乏力的寫作局面,作為一名高中語文教師,你是強調(diào)創(chuàng)新呢,還是強調(diào)規(guī)范呢?答案應該是不言而喻的。

從規(guī)范寫作的角度來看,教師能夠給予學生的就是提供典型的范例,提供議論文常見常用的結構方式、表達方式,并反復訓練之。批評者們所謂的模式化傾向就是這樣出現(xiàn)的。

從模式化傾向產(chǎn)生的根源上看,所謂的模式化實際上是一種規(guī)范寫作的表現(xiàn),是絕大部分學生對議論文常見常用的結構方式和表達方式的運用,這種運用是符合絕大數(shù)學生的實際的。

那么,這種規(guī)范性很強的寫作會不會像許多似乎很有遠見的批評者所說的那樣扼殺了學生的創(chuàng)造能力呢?我們的回答是否定的。我們可以從四個方面來認識這個問題。

首先, 從中小學作文教學的目的上來看,中小學作文教學的目的是培養(yǎng)學生會寫能寫生活、工作中不可或缺的常用實用文;中小學作文教學的目的絕不是培養(yǎng)未來的作家(實際上也不可能)。在這個方面,近年來上海師大附中的一批青年教師所倡導的作文教學應從“精英寫作”回歸“公民寫作”的做法我覺得就很值得肯定。中小學作文教學的目的既然是“公民寫作”,那么,一個學生畢業(yè)以后,只要掌握了常見常用的實用文常見結構方式、表達方式,會寫能寫滿足生活、工作需要的常見常用的實用文就可以了。從這個角度而言,模式化寫作是符合絕大多數(shù)學生的實際的。這里,好像和創(chuàng)新能力關聯(lián)不大。

第二,從絕大多數(shù)中學生的實際情況來看,他們高中畢業(yè)以后,不論是考入大學繼續(xù)深造,還是走向社會,他們的職業(yè)選擇絕不是搞文學創(chuàng)作,當作家,而是或搞研究,或直接就業(yè)。從這個意義上來說,中學階段對他們進行的規(guī)范性的寫作訓練已經(jīng)足夠他們工作、生活之需了。在這個意義上,模式化寫作也是符合絕大多數(shù)學生的實際的。這里似乎也和創(chuàng)造性沒有多大的關聯(lián)。

第三,對于少數(shù)確有創(chuàng)造才能的學生來講,規(guī)范性的作文訓練非但扼殺不了他們的創(chuàng)造才能,而且還是調(diào)動、激發(fā)他們的創(chuàng)造才能的起跳板。因為正如創(chuàng)造心理學所描述的那樣,具有創(chuàng)造天賦的人天生就有一種厭惡束縛、擺脫束縛的心理需求;當這種需求面對的束縛越強勢時,創(chuàng)造的需求就更強,并最終突破束縛,走向自由。

第四,實際上從這些年頻頻出現(xiàn)的一些“另類”高考滿分作文上看,規(guī)范性的寫作訓練從來就沒有阻擋過學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。比如就文體而言,高考作文是從1999年開始取消了文體限制,實行文體自選的。從這個時候開始起到現(xiàn)在,全國卷及各省市卷的一些優(yōu)秀高考作文既有常見的議論文、記敘文、隨感小品、抒情散文,也有小小說、童話、寓言、戲劇、電影劇本、演講稿、日記體、書信體、章回體、訪談錄、詩歌等等。

如2001年高考優(yōu)秀作文《患者吳誠信的就診報告》是以病歷形式寫的,廣為傳揚的《赤兔之死》則是用文言文寫成的,《純天然誠信口服液》是巧用產(chǎn)品說明書的形式寫的;2002年高考優(yōu)秀作文《一份心靈測驗的報告》是以一份民意測驗卷的形式寫的,《選擇偉大心靈的實驗報告》則是用實驗報告的形式寫的,而《“公正杯”中學生電視辯論賽總決賽》則在眾多被人嘗試過的文體基礎上大膽創(chuàng)新,獨辟蹊徑,寫出了別具一格的演講稿;2005年四川高考滿分作文《永遠的譚嗣同》則是用古體長詩寫成的;2008四川高看滿分作文《堅強》是一首古體藏頭詩;2009年湖北高考滿分作文《站在黃花崗陵園的門口》也為古體長詩;2010年江蘇高考滿分作文《綠色生活》竟是用純粹的文言文寫成的。據(jù)說,這篇作文連當年的閱卷老師也很難讀懂。由此可以看出,所謂的高考作文扼殺了學生的創(chuàng)造能力的說法純粹是一些人無視現(xiàn)實的無稽之談。

再說一說批評者們常常攻擊的所謂高考作文虛情假意、沒有誠意。誠然,在數(shù)以千萬計的高考作文中確實存在著這樣一些作文,這一點,我們無須諱言。但就絕大數(shù)考生的作文而言,這種批評實在是既無聊,又無知。

我們知道,高考作文首先是一種考試作文。作為考試作文,它首先必須符合這么一個條件:立意必須緊扣題目蘊含的指向。考生在立意上如果背離了這一條原則,作文就會被視為偏題或離題,從而導致作文的徹底失敗。而就幾乎所有的高考作文題來看,題目的傾向性十分明顯。

拿這些年來的新課標卷作文題來講,2007年所給題目蘊含的中心話題是創(chuàng)新,2008年所給題目蘊含的中心話題是環(huán)保和慈善,2009年所給題目蘊含的中心話題是誠信與善良,2010年所給題目蘊含中心話題是人才成長是有一定規(guī)律的,2011年所給題目蘊含中心話題是中國崛起,2012年所給題目蘊含的中心話題是順手做好事。試想,考生面對如此傾向明顯的題目,他還敢別出心裁、另立它意嗎?想想當年的你我,不都是從這根獨木橋上過來的嗎?如果讓你我丟掉今日的飯碗,再次參加高考,面對這樣的題目,你我敢任意發(fā)揮嗎?所以,不要站著說話不腰痛,不要睜著眼睛說瞎話。

再次,從考試本身的角度來看,題目在立意上完全放開未必就是一件好事。因為這種做法的最直接的后果就是極容易產(chǎn)生一大批抄襲、套作的文章。我想,這種結果恐怕也是那些義正詞嚴的批評者們所不愿見到的吧。

第三,請批評高考作文的批評家們牢牢記住:高考作文僅是一種考試作文,這種作文是大型考試持續(xù)存在的必然產(chǎn)物。它的存在是適合這種大型考試的體式、大型考試的考試特點和閱卷特點的。舍此,高考作文無從產(chǎn)生。因此,批評家們與其大肆批評高考作文,還不如留些精力批評批評高考。可是,如果舍棄了高考,我們選拔人才的公平機制又在哪里呢?

八股文大家應該都很熟悉吧,它是科舉制度的產(chǎn)物。我國的科舉制度從產(chǎn)生到終結延續(xù)了一千多年,一千多年來,人們對八股文批評的聲音從來就沒有斷絕過,近代以來尤其激烈。批評的中心同今日批評高考作文的這些人現(xiàn)在所秉持的觀點幾乎如出一轍。批評八股文的人指摘八股文扼殺了士子們的創(chuàng)造性,扼殺了人才;批評高考作文的人也發(fā)著同樣的聲音。但審視一下科舉制度從產(chǎn)生到終結這一千多年來的中華學術文化,誰敢說這一千多年來的中華學術文化沒有創(chuàng)造性?在這里,我們只要列出這么一串串響亮的名字就足夠了。他們是:陳子昂、李白、杜甫、孔穎達、張旭、歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾、蘇轍、朱熹、文天祥、解縉、唐伯虎、湯顯祖、拿徐渭、歸有光、馮夢龍、王夫之、羅貫中、吳承恩、蒲松齡、曹雪芹、吳敬梓……

由此可以看出,即使象八股文這種對讀書人思想禁錮極其嚴密的文章體式都不能封殺一代代讀書人的創(chuàng)造熱情、創(chuàng)造能力,高考作文這種開放度遠遠要高于八股文的文章又怎會扼殺了今日高揚個性和自由的高考學子們的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造能力呢?

亞圣孟子早就有言:“梓匠輪輿能與人規(guī)矩,不能使人巧”。國學大師梁啟超很贊同的孟子的看法,并補充說:“世間懂規(guī)矩而不能巧者有之,萬萬沒有離規(guī)矩而能巧者”,還說:“所能教人的只有規(guī)矩?,F(xiàn)在教中文的最大毛病便是不言規(guī)矩,而專言巧。”(見《中學以上作文教學法》第7頁)誠哉,是言!

所以,那些故作姿態(tài)的批評家們,與其喋喋不休的浪費時間、精力指責自己并不熟悉的高考作文,還不如珍惜時間、精力做一些自己已懂且能做的事情吧。語文教學的婆婆已經(jīng)很多,我們不再需要婆婆。

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