圓融·本色·行思
-------讀黃厚江《語文的原點(diǎn)----本色語文的主張與實(shí)踐》
劉恩樵
本色語文，是黃厚江老師積三十年語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和二十年潛心研究形成的語文教學(xué)思想。 ----摘自本書封底
本色語文是一個(gè)概念的建構(gòu)。建構(gòu)一個(gè)概念意味著理念的凝聚、見解的整合、理論的成熟。 -----摘自本書序言
語文就是語文。把語文當(dāng)語文來教學(xué)，用語文的方法教語文。
-----摘自《語文教學(xué)的基本定位》
我只是一個(gè)浪漫的現(xiàn)實(shí)主義者，只是一個(gè)帶著枷鎖的舞者。我行走在現(xiàn)實(shí)與理想之間。 -----摘自《成長(zhǎng)敘事：行走在現(xiàn)實(shí)與理想之間》
這些短章片語都摘自黃厚江老師新著《語文的原點(diǎn)》。它在宏觀上勾勒出了黃厚江老師“本色語文”的主張與實(shí)踐，以及他為之思考與探索的經(jīng)歷?！墩Z文的原點(diǎn)》是一本揭示語文教學(xué)規(guī)律與展示鮮明個(gè)性特色的語文教學(xué)專著，它理論與案例結(jié)合、策略與方法同在，既貼近一線，又前瞻引領(lǐng)。筆者擬從圓融、本色、行思三個(gè)層面來闡述我讀了黃厚江老師新著后的一些感想。
一、圓融：圓潤融通，自成一說。
圓融是一種開放與包容的姿態(tài)，是繼承與創(chuàng)新的胸懷，是批判與建構(gòu)的思維。通讀黃厚江老師的《語文的原點(diǎn)》，我們不難看出，黃老師三十年語文教學(xué)的實(shí)踐與二十年潛心研究的思索，其語文教學(xué)視野是寬闊的，對(duì)紛繁復(fù)雜的語文教學(xué)現(xiàn)象總是以一種開放與包容、繼承與創(chuàng)新、批判與建構(gòu)的圓融精神，來審視傳統(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與新課改下的語文教學(xué)的各種思潮。本書的開篇首先指出了語文“被萎縮”“被拔高”“被虛化”的現(xiàn)狀，同時(shí)，指出語文教學(xué)上存在的“兩級(jí)思維的怪圈”，在《當(dāng)年謦欬猶在耳》一文中，作者由敏銳而客觀地指出了當(dāng)下語文教學(xué)令人擔(dān)憂的問題：1、考試成績(jī)提高了，學(xué)生讀書少了；2、學(xué)生忙了，學(xué)習(xí)成本提高了，語文素養(yǎng)降低了；3、課改搞了，課堂好看了，語文教學(xué)更空了；4、內(nèi)容豐富了，教學(xué)空間大了，學(xué)科的本體弱化了。這些都是作者對(duì)六十年來，主要是近三十年，特別是新課改十年語文教學(xué)現(xiàn)狀的真切把脈。
有了在大視野下對(duì)語文教學(xué)歷史與現(xiàn)狀客觀把脈，黃老師以圓融的情懷，以“六個(gè)樹立”表達(dá)了自己對(duì)語文課程、教材、知識(shí)、訓(xùn)練、過程、選修的理解與觀點(diǎn)，并在課堂、閱讀與寫作等方面都提出了自己獨(dú)到的見解，比如，課堂教學(xué)中“和諧共生教學(xué)法”“樹式共生課堂結(jié)構(gòu)”“二元融合的主體呈現(xiàn)”等策略與方法，以及“在閱讀教學(xué)中學(xué)會(huì)閱讀”“教學(xué)生能寫平常的好文章”等平易而符合讀寫規(guī)律的主張。這些主張，標(biāo)志著黃厚江老師“本色語文”的建構(gòu)是基于“理念的凝聚、見解的整合、理論的成熟”的。
二、本色：本真原色，守正出新。
“本色語文”是黃厚江語文教學(xué)主張與實(shí)踐的結(jié)晶與精髓。他的“本色語文”，緊扣語文的特質(zhì)，涂抹語文的原色，遵循語文教學(xué)的規(guī)律，做語文教學(xué)該做的事情。這種態(tài)度，是可貴的冷靜的科學(xué)的態(tài)度，是守正出新，是正本清源。
黃厚江老師的“本色語文”在語文教學(xué)價(jià)值取向上突出“六個(gè)追求”，即追求以語言為教與學(xué)的核心，追求落實(shí)語文自身的課程要求，追求讓學(xué)生喜歡語文，追求語文學(xué)習(xí)的情趣，追求按照語文教與學(xué)的規(guī)律教學(xué)以及學(xué)習(xí)，追求語文教學(xué)用語文的方法?！鞍颜Z文當(dāng)語文來教學(xué)，用語文的方法教語文”，這是黃厚江老師“本色語文”的生動(dòng)表述，具體體現(xiàn)在“以語言為核心，以語文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要形式，以提高學(xué)生語言素養(yǎng)為根本目的”。
在這樣的“本色語文”觀統(tǒng)領(lǐng)下，黃厚江老師提出閱讀教學(xué)的基本策略，即（1）以文本理解為基礎(chǔ)；（2）以問題探討為引導(dǎo)；（3）以語言活動(dòng)為主體。具體體現(xiàn)在“學(xué)習(xí)資源以文本為主”、“教學(xué)目標(biāo)以學(xué)會(huì)閱讀為主”、“教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生的閱讀為主”、“教學(xué)手段以語文的方為主“等方面。這種在“在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”中本真之舉，既符合語文教學(xué)的規(guī)律，又堅(jiān)守語文學(xué)習(xí)的常識(shí)。
在“教學(xué)生能寫平常的好文章”的寫作目標(biāo)下，黃厚江老師對(duì)“建立作文教學(xué)的個(gè)性化序列”有著自己獨(dú)到的見解。作文教學(xué)的序列化問題，一直是個(gè)老大難的問題，黃厚江老師以“本色語文”的思維框架，提出了“以能力要素為主線”“以寫作過程為主線”“以文體分類為主線”“以寫作方法為主線”“以核心話題為主線”等訓(xùn)練系統(tǒng)。更為可貴的是，黃厚江老師又是一個(gè)“不惟系統(tǒng)論”者，他提出“四放棄四建立”，做到作文訓(xùn)練中“無序中求有序”。特別值得一提的是，黃厚江老師的套餐式作文訓(xùn)練形式，主張“少做”與“做通”，這是非常切合作文訓(xùn)練本真的一種方法，對(duì)于避免當(dāng)下作文訓(xùn)練中的淺嘗輒止的挖坑式訓(xùn)練有著一定的匡正意義的。
三、行思：力行深思，田野舞者。
黃厚江老師在他的《成長(zhǎng)敘事：行走在理想與現(xiàn)實(shí)之間》一文中有這樣一段描寫：
夕陽西下，一條窄窄的田埂小路上走著一個(gè)孩子，他正向著遠(yuǎn)在幾十里外的家走去，一小步也許只跨出不足一尺，可他從容地向前走著……
——這個(gè)孩子就是我。
這個(gè)場(chǎng)景，有著深刻的隱喻。我們可以這樣理解，這片田野就是語文教學(xué)的田野，這條“小路”就是語文教學(xué)研究之路；“幾十里外的家”就是語文教學(xué)的家園；黃厚江老師就是在這片田野里，在這條路上，一走就是三十年。
讀了《語文的原點(diǎn)》，我們自然會(huì)贊嘆黃厚江老師兼收并蓄的圓融情懷，更會(huì)欣賞他的“本色語文”的科學(xué)提煉，但是，我們不能忽視黃厚江老師三十年孜孜以求“從容地向前走”的姿態(tài)。黃厚江老師的工作單位從鄉(xiāng)村中學(xué)到省重點(diǎn)學(xué)校再到全國著名中學(xué)，關(guān)注語文的重點(diǎn)從考試分?jǐn)?shù)到課堂藝術(shù)再到語文的使命，語文研究的目的從為生存到為發(fā)展再到為熱愛。通過這些，我們明顯地感覺到黃厚江老師的成長(zhǎng)軌跡，這一個(gè)一個(gè)充滿魅力的躍進(jìn)，其動(dòng)力都來自于“力行”與“深思”?！傲π小弊屗麧u行漸遠(yuǎn)，“深思”讓他穩(wěn)健與智慧。力行與深思，也讓黃厚江老師成為一名出色的“田野舞者”，也成就了“黃厚江的語文品質(zhì)”（成尚榮語）。黃厚江老師是個(gè)行者，更是一個(gè)舞者，“本色語文”是他在前行的路上必然遇到的慶典。根茂實(shí)遂 膏沃光曄。正是因?yàn)辄S厚江老師三十年的行走不輟，思考不止，才會(huì)有“本色語文”的橫空出世。換句話說，“本色語文”未必是我們學(xué)習(xí)的唯一，而黃厚江老師對(duì)語文教學(xué)三十年不變的情懷與追求，持之以恒的力行與深思，這才是我們真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
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