語文·語文教學(xué)·語文課堂教學(xué)
語文、語文教學(xué)、語文課堂教學(xué)是跟語文教師關(guān)系最密切的三個(gè)基本概念。循名責(zé)實(shí)，方能正名定分。但語文教師很少認(rèn)真思考三個(gè)概念的內(nèi)涵及其關(guān)系，有時(shí)甚至將其混為一談。這是導(dǎo)致當(dāng)下語文教師職業(yè)困惑倦怠，教學(xué)止步不前，課改步履維艱的重要原因。
一、從建設(shè)高效語文課堂說起
談及語文課堂教學(xué)，效率、有效和高效是三個(gè)高頻詞。建設(shè)高效語文課堂是一句響亮而崇高的口號。社會尤其是教育行政部門對語文教學(xué)的評價(jià)主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)效率（過程）和考試成績（結(jié)果）的高低上。而所謂的有效和高效，都不從語文的學(xué)科特征和教學(xué)的基本規(guī)律著眼，而是從課堂教學(xué)對于考試成績的貢獻(xiàn)值上衡量。這就不免令人產(chǎn)生疑惑------
1、當(dāng)今語文課堂教學(xué)是否具備談高效的條件
時(shí)至今日，業(yè)界對語文課堂教學(xué)的定位和功能的認(rèn)識尚不一致。似乎不同學(xué)段、不同年級的課堂教學(xué)有不同的定位：學(xué)段越低越近乎素養(yǎng)教育，學(xué)段越高越接近應(yīng)試訓(xùn)練；每學(xué)段的初始年級重基礎(chǔ)重熏陶重學(xué)養(yǎng)，畢業(yè)年級重訓(xùn)練重技能重分?jǐn)?shù)。語文課堂教學(xué)的功能已“隨行就市”，忠實(shí)地為考試服務(wù)，語文素養(yǎng)教育僅是其中的點(diǎn)綴而已。按常理，語文教學(xué)本就是一個(gè)完整系統(tǒng)的工程，各學(xué)段各年級的教學(xué)理應(yīng)相互照應(yīng)，有承繼關(guān)系。人為地將其分學(xué)段、分年級、分情況作隔斷處理本身就說明教學(xué)出問題了。何況，語文課堂最終淪落為“搶分”的陣地，成了應(yīng)試技術(shù)的訓(xùn)練場，還有何功能可言？
再從語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析，在教什么、怎么教和為什么教的問題上仍很糾結(jié)。對于一門已獨(dú)立設(shè)科百余年的學(xué)科來說，這不能不說是一個(gè)悲劇。悲劇的原因何在？此前的百年中，似乎都沒有上述問題，至少不嚴(yán)重。是課改后，人們過多地將教學(xué)視角轉(zhuǎn)移到怎么教（形式）的問題上，而對于教什么（內(nèi)容）的問題越來越忽視，更不會顧及為什么教（本質(zhì)）的問題。如此盲人瞎馬般的課堂教學(xué)，跑得越快，離語文教學(xué)本義越遠(yuǎn)。這不是要否認(rèn)新課改，而是說我們在“新”尚未完全確立時(shí)就對“舊”否定得太徹底了。如今的語文課堂教學(xué)一方面討論教學(xué)內(nèi)容確定這樣的基礎(chǔ)問題，一方面大談高效課堂建設(shè)這樣的宏大目標(biāo)，冰火兩重天，是一道“奇特”的風(fēng)景。更有甚者，語文課堂大量充斥著考試、訓(xùn)練、講解，標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的滿堂練和滿堂灌，既無內(nèi)容的選擇，也無教法的選擇，語文教學(xué)的人文色彩，鉤連文史哲的作用，靈動深邃的特性都蕩然無存了。建設(shè)高效語文課堂真不知從何說起！
2、語文課堂教學(xué)效率的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么
語文學(xué)科教學(xué)是慢的藝術(shù)，其成效可能在多年后方得呈現(xiàn)。而現(xiàn)行語文教學(xué)效率的衡量標(biāo)準(zhǔn)是眼下的考試分?jǐn)?shù)，這顯然是有失偏頗的。倘要制定公允客觀的標(biāo)準(zhǔn)，先得降低考試分?jǐn)?shù)的影響，多從語文學(xué)科和語文教學(xué)的本質(zhì)入手考慮。從語文學(xué)科本質(zhì)看，語文教學(xué)講究知情意行的融合，是一門兼有人文和工具雙重特征的綜合學(xué)科；從教學(xué)本質(zhì)看，語文教學(xué)講究習(xí)慣培養(yǎng)和實(shí)際操作，又是一門兼重養(yǎng)成和實(shí)踐的學(xué)科。因此語文課堂要通過教學(xué)活動引領(lǐng)學(xué)生思維能力和情感認(rèn)知的雙重提升。比如文言教學(xué)，并不是簡單的文言字詞句的理解積累問題。讓學(xué)生領(lǐng)略古漢語中傳遞的處世哲學(xué)和人生智慧、蘊(yùn)含的民族精神和人文情懷，進(jìn)而汲取其中不經(jīng)意流淌出的傳統(tǒng)文化精髓，這是教學(xué)的重點(diǎn)；啟迪學(xué)生從古文字中感受古典文化魅力，對接現(xiàn)代文明，古今觀照，融合創(chuàng)新，確立在承遞中發(fā)展的觀念，這是教學(xué)的終極目標(biāo)。語文教學(xué)的基本手段是體悟，本就是平淡樸素、潤物無聲的，衡量課堂教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)不僅在教學(xué)手法和內(nèi)容上，更在學(xué)生的精神成長高度上。而這些在當(dāng)下都只是教育的理想，所以，別再侈談高效語文課堂了。
二、重新審視語文學(xué)科的教與學(xué)
語文教師在考試分?jǐn)?shù)的威懾下步履蹣跚，心力交瘁。根本原因是教師在作繭自縛，人為地將語文和語文教學(xué)的視野縮小了到語文課堂教學(xué)上，盲目施壓，使自己不堪重負(fù)。倘若跳出課堂（特別是所謂的高效課堂）看語文和語文教學(xué)，天地便豁然開朗了。離開課堂談何教學(xué)？------未必不能，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語文的教和學(xué)在生活中無處不在。
1、學(xué)比教更重要
新課改后，學(xué)和教的關(guān)系處理似乎早已不是問題了。但在實(shí)際的教學(xué)評價(jià)中，學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力始終得不到應(yīng)有的重視，衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)依舊是教師的教。即便在高規(guī)格的課堂教學(xué)大賽上，炫技型教師和作秀式課堂依然會獲得好名次。因此，究竟有多少人（包括專業(yè)人士）在關(guān)注語文課堂教學(xué)的本質(zhì)，關(guān)注語文學(xué)科教學(xué)的立足點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，關(guān)注課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)體會？
毋庸諱言，語文課堂上學(xué)比教更重要。值得注意的是，學(xué)生主體性必須建立在教師主導(dǎo)性的基礎(chǔ)上，不可天馬行空，無拘無束；但也并不是說學(xué)生的主體性要完全受制于教師的主導(dǎo)性，教師的“導(dǎo)”要恰到好處，兼顧課程和學(xué)生的雙重要求。鑒于此，在語文教學(xué)中真正落實(shí)正確的學(xué)生觀如進(jìn)退毫厘，確很困難。但缺失了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生真切感悟，提高認(rèn)識，升華情感的語文教學(xué)本義就無從談起了。教師要在“導(dǎo)教”上下功夫。例如《春江花月夜》究竟描繪了怎樣的美景？教師分析得再美妙，展示的PPT圖片再唯美，與學(xué)生的想象、體悟和理解而言都是隔靴搔癢，文本中的美必須學(xué)生自己去揣摩、感悟和品鑒。學(xué)生的體認(rèn)、理解過程就是學(xué)，無可替代。教師的職責(zé)是幫助學(xué)生掃除理解障礙，指明思考方向，教僅僅是學(xué)的指引和輔助。因此，別再讓千奇百怪的技術(shù)迷花了評委們的眼睛，別再讓紛繁蕪雜的理念擾亂了一線教師的心靈，讓語文課堂教學(xué)回歸語文和教學(xué)的雙重本真上來是當(dāng)務(wù)之急。
2、課外比課內(nèi)更廣闊
聽說讀寫構(gòu)成了語文教學(xué)的基本內(nèi)容。聽說排在讀寫之前，足顯其意義在讀寫之上。從學(xué)以致用的角度看，現(xiàn)代社會的交際手段當(dāng)以聽說為主，讀寫為輔。然而，真正落實(shí)到語文課堂上的恰恰多是讀寫兩塊內(nèi)容。語文課堂上的聽說教學(xué)僅是點(diǎn)綴，并且?guī)熒n堂交流還不是嚴(yán)格意義上的聽說教學(xué)。此外，讀和寫在課堂上的地位也不等同，讀為主，寫為輔。所以，語文課堂幾乎只承擔(dān)了語文教學(xué)四分之一的內(nèi)容，憑什么將語文課堂教學(xué)和語文教學(xué)劃等號呢？語文教學(xué)的大量內(nèi)容并未能在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來。
語文課堂本應(yīng)是教師指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣、傳授學(xué)習(xí)方法、點(diǎn)撥學(xué)習(xí)迷津的場所。汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。因此，適時(shí)有效地開發(fā)語文課外教學(xué)，將聽說訓(xùn)練落到實(shí)處，將寫作訓(xùn)練（思維訓(xùn)練）抓出成效是個(gè)重大課題。例如，合理整合自然性資源、社會性資源和人文性資源并將其轉(zhuǎn)為語文教學(xué)資源，將語文學(xué)習(xí)延伸至課堂之外，除常用的辯論會、課本劇等形式外，積極開發(fā)諸如自然探勝怡情、鄉(xiāng)土文學(xué)溯源、地方文化訪談、民俗專題調(diào)查、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)等可以深層開發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)潛能的形式，讓學(xué)生在生活場景和活動過程中鍛煉并學(xué)習(xí)怎么準(zhǔn)確地聽，怎么得體地說，怎么合理地將自己的認(rèn)識傳遞給他人，以此積淀語文學(xué)養(yǎng)。聽說讀寫的完美結(jié)合，在課外語文的實(shí)踐天地中更容易達(dá)成。
3、浸染比教學(xué)更有效
可見，緊緊地將語文教學(xué)拘囿在課堂教學(xué)視野下審視的做法是淺薄的，將課堂教學(xué)看成教師自身不二使命的觀點(diǎn)是愚蠢的。語文課堂教學(xué)僅僅是語文學(xué)科建設(shè)和語文教學(xué)的一塊重要陣地而已。
葉圣陶先生“課文無非是個(gè)例子”的告誡也在說明語文課堂決不能包攬語文教學(xué)的全部。教師能將“例子”的典型意義剖析好，能將解讀的方法傳遞好就不錯(cuò)了，圍繞“例子”展開的針對性訓(xùn)練可以在課外甚至在學(xué)生離開學(xué)校之后，最好能化解到學(xué)生生活的點(diǎn)滴中去。重溫呂叔湘先生語文教學(xué)的“農(nóng)業(yè)說”，更見體現(xiàn)語文課堂教學(xué)效益的習(xí)得、體悟、轉(zhuǎn)化必然是一個(gè)漫長浸染的過程，不是在四十五分鐘的語文課堂內(nèi)能完成的。因此，語文教師何必非要勉為其難，并企圖貪天之功呢？
語文教學(xué)要憑自身的魅力（學(xué)科魅力、教師魅力、教學(xué)魅力等因素的合力）感染學(xué)生將認(rèn)知觸角延伸至課堂外。比如，隨心所欲的閱讀、不具功利的寫作、不拘形式的交談，甚至閑聊天看電視聽音樂瀏覽網(wǎng)絡(luò)等能廣泛拓展認(rèn)知視野的方式，都是課外語文學(xué)習(xí)的好途徑，這就是浸染。浸染是至關(guān)重要的語文學(xué)習(xí)方式，學(xué)生真正能沉浸其中，耳濡目染，其效果勝過常規(guī)教學(xué)百倍；倘能從浸染發(fā)展為濡染，則語文教學(xué)的最終目標(biāo)就達(dá)到了。
三、語文教師自身就是語文和語文教學(xué)
毋庸置疑，語文教學(xué)在尊重學(xué)科特征和教學(xué)規(guī)律外，更強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)個(gè)性。與自然學(xué)科教學(xué)重共性不同，語文教學(xué)重個(gè)性，優(yōu)秀的語文教師本身就是一部書、一本教材，從內(nèi)到外閃現(xiàn)著語文的光芒。如“南錢北魏”，錢夢龍和魏書生雖都沒有高學(xué)歷，但他們善思考，有思想，有個(gè)性，銳意改革，形成了個(gè)性鮮明的教學(xué)風(fēng)格和教育思想，自創(chuàng)并自成一家。所以說語文個(gè)性化教學(xué)的靈魂是善思考，有思想，會創(chuàng)新。
但扼殺教師教學(xué)個(gè)性的現(xiàn)象屢見不鮮，比如很多地方都使用的《課堂教學(xué)評分表》。審視該類評分表，衡量項(xiàng)目有教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、師生互動、課堂生成、教學(xué)效果、教師素質(zhì)等名目繁多的欄目，每個(gè)欄目下還有子欄目以及不同的賦分等級。這種“緊箍咒”意味著教師在所列的考核欄目下必須循規(guī)蹈矩，不越雷池。作為課堂教學(xué)的導(dǎo)向，力爭兼顧尚且可以，倘若作為必備標(biāo)準(zhǔn)，面面俱到，豈不荒唐？如此教學(xué)怎么可能有個(gè)性可言？更有甚者，對優(yōu)秀教師的評優(yōu)、晉級、稱號評審等還采用此表作為課堂考核標(biāo)準(zhǔn)，這樣的一節(jié)課真能看出教師真實(shí)的施教水平和教學(xué)風(fēng)格嗎，評判專家（教師）有這樣的深邃眼光嗎？強(qiáng)調(diào)個(gè)性教學(xué)的語文課堂尤其要杜絕類似的輕薄之舉。
高明的語文教學(xué)是自然率性的。率性即個(gè)性，語文教師的教學(xué)個(gè)性常常體現(xiàn)在率性教學(xué)上。聞一多微醺講《離騷》，陳寅恪“三不講”等，都是他們的教學(xué)個(gè)性的體現(xiàn)。就課堂教學(xué)方式而言，新課程倡導(dǎo)談話式、討論式、活動式教學(xué)，但高中語文重思維訓(xùn)練的深刻性和延展性，機(jī)械使用上述三種教學(xué)方式顯然力不從心。于是優(yōu)秀的語文教師會當(dāng)議則議，當(dāng)講則講，甚至當(dāng)“灌”則“灌”，而不拘泥于形式上的條框束縛，這就是教學(xué)個(gè)性。筆者認(rèn)為，語文教師能根據(jù)自身的學(xué)養(yǎng)根基、教學(xué)專長、個(gè)性氣質(zhì)和思維特點(diǎn)等因素選擇教學(xué)方式，這表面上看是率性，其實(shí)本質(zhì)上還是對語文學(xué)科特征的遵循和尊重。
率性教學(xué)不是隨意教學(xué)。語文教師的學(xué)養(yǎng)和眼界決定了率性教學(xué)的高度。只有教師自己從教學(xué)內(nèi)容中品出了滋味、摸到了門道，才能將之傳授給學(xué)生；只有教師自己有良好的語文習(xí)慣和卓越的語文才能，才能讓學(xué)生在潛移默化中提升自己；只有語文教師自己視野寬闊，才能將學(xué)生的思維引向廣闊的天地。語文教師學(xué)養(yǎng)和眼界的改變要依靠廣泛而有效的閱讀，這是走出淺薄，走出繁瑣，走出低效教學(xué)的根本途徑。閱讀能改變一個(gè)人的見識、胸襟乃至秉性，這是古往今來人們看重讀書的重要原因。況且，語文教學(xué)本身就是從教會孩子認(rèn)字讀書開始，并將其作為最重要的教學(xué)手段的。語文教師豈能輕視閱讀？然而，張翼健先生就曾撰文呼吁：“語文教師提高的最根本的、第一要務(wù)的事兒是提高自己的讀寫能力。我們自己愛讀書嗎？會讀書嗎？會寫文章嗎？如果我們不會讀不會寫，卻要教學(xué)生怎么讀怎么寫，那不是以其昏昏，使人昭昭嗎？”要在語文課堂上率性自如，游刃有余，語文教師的成長天地恐怕也在課外閱讀上。
個(gè)性語文教師就是魅力教師，也只有這樣的語文教師才能厘清語文、語文教學(xué)、語文課堂教學(xué)三者的關(guān)系，帶領(lǐng)語文走上正途。
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