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李白一個(gè)人手捧酒杯，于花草之間，嬋娟之下，自斟自酌，自唱自飲。身旁沒(méi)有親友，但浪漫的人總有消除寂寞的方式，于是他“舉杯邀明月”，很快就“對(duì)影成三人”。

他和月亮，以及月光下的影子，三者統(tǒng)一。

現(xiàn)實(shí)的世界沒(méi)有給他想要的樣子，生活中依然有許多不如意的地方。沒(méi)人懂他的心事和情懷，或許是沒(méi)人愿意去懂。

這是李白的孤獨(dú)。好在有月亮和酒，短暫地排遣了他內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。

我不知道世界是否有人不曾經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)，至少我時(shí)常感受得到。有人說(shuō)孤獨(dú)是一種令人沉郁的消極感，也有人說(shuō)孤獨(dú)是一種至高無(wú)上的修行。

或許一百個(gè)人心中，就有一百種不同的關(guān)于孤獨(dú)的滋味。在我看來(lái)，孤獨(dú)其實(shí)就是沒(méi)有人能真正理解自己內(nèi)心的精神世界，沒(méi)有志同道合的友人，和懂我憂(yōu)愁的伴侶。

在孤獨(dú)的世界里，情感沒(méi)有任何共鳴。

永貞革新失敗后，柳宗元被貶永州。

那年冬季，他獨(dú)自乘著小舟，在永州的江上垂釣。樹(shù)林里，早已不見(jiàn)任何飛鳥(niǎo)的影子，山路上，也沒(méi)有行人的蹤跡。沒(méi)有鳥(niǎo)鳴的深山，沒(méi)有人影的老林，只剩青山挺拔和寒風(fēng)凜冽。

冷的不僅是眼前的山水，也是柳宗元孤獨(dú)的心。渺渺茫茫的江水上，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的雪花，都是他內(nèi)心深處難以排遣的孤獨(dú)和不滿(mǎn)。

政治上的失敗讓他受到牽連，被朝廷貶到偏遠(yuǎn)的湖南永州。即使身邊沒(méi)有志同道合的朋友予以安慰，但是柳宗元卻是一身不屈不撓、毫不畏懼的骨氣。

余秋雨先生在《文化苦旅》一書(shū)中說(shuō)道:“文人總未免孤獨(dú)，愿意找個(gè)山水勝處躲避起來(lái)?！倍馐芰瞬豁樑c挫折的文人，更需要尋找一處山水去排遣內(nèi)心的苦悶。

于是柳宗元在寒風(fēng)刺骨的冬季里，披上茅草蓑衣，乘著木筏小舟，獨(dú)釣滿(mǎn)江的冬雪。這時(shí)候的他，的確是飽嘗了孤獨(dú)的滋味。政治上的失意和沒(méi)有人理解的孤獨(dú)，讓他不得不從山水中尋求安慰。

孤獨(dú)寂寞又如何，寧愿與眼前的山水相伴，也不愿意與異己同流合污。

這首詞是元豐五年（1082年）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。我們說(shuō)到蘇東坡，總是想到他的豪放與幽默，想到他與朋友開(kāi)懷痛飲、暢談詩(shī)詞時(shí)的樣子，以為有他的地方，到處都是一片熱鬧。

但其實(shí)他也有孤獨(dú)寂寞的時(shí)候。蘇東坡初到黃州的生活狀態(tài)，是有些凄慘的。他寫(xiě)給李端叔的一封信把這種凄慘孤獨(dú)的狀態(tài)描述得清清楚楚:

得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及,有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣。

蘇軾的天縱奇才吸引了不少人與他結(jié)交，和他成為朋友，但同時(shí)也由于自己過(guò)于才華橫溢，加之自己直言不諱的性格，常遭到一些小人的排擠和陷害。

被一貶再貶，這回貶到了湖北境內(nèi)的黃州。

自烏臺(tái)詩(shī)案后，他開(kāi)始?jí)阂肿约?，乘扁舟，踩草履，肆意地在山山水水間放浪自己。自己遭了罪，不見(jiàn)昔日親友給自己書(shū)信，即使是他主動(dòng)給別人寄的信件，也久久不見(jiàn)回復(fù)。

拂去了“千騎卷平崗”的熱鬧，留給蘇軾的是“飄渺孤鴻影”的冷清與孤單。

這一晚，殘缺的月亮掛在葉子稀疏的梧桐樹(shù)上，夜深人靜。院子里除了他這么一個(gè)“幽人”在獨(dú)自徘徊，還有形單影只的飛鴻，留下零丁的身影。

驚起，回頭?？v使心中有各種難以言說(shuō)的感想，不滿(mǎn)也好，氣憤也罷，反正都無(wú)人能懂，也無(wú)人可以?xún)A訴。

這時(shí)的東坡，就像那只飛鳥(niǎo)，把地上的枯枝落葉都撿盡也不肯棲息，但無(wú)論多么孤獨(dú)無(wú)助，也要保持內(nèi)心的清高與不失本色的自我。

是誰(shuí)，在冷清的夜里，把寒枝揀盡，卻剩了一地的寂寞？

孤獨(dú)，是一種外界與自身達(dá)不到的和諧統(tǒng)一，人感到孤獨(dú)的時(shí)候，仿佛世界只剩下自己一個(gè)。這種感覺(jué)并不好受，也沒(méi)人愿意長(zhǎng)期地忍受孤獨(dú)。

但現(xiàn)實(shí)往往是，孤獨(dú)在所難免。李白也好，蘇軾也罷，關(guān)鍵是我們得找到一種消除孤獨(dú)的方式，或者學(xué)會(huì)適應(yīng)它。