葉嘉瑩說(shuō)：
“人生最重要的是保持自己的真心性，心靈的一片清凈潔白。而詩(shī)詞，讓我們的心靈不死！”
不管年齡如何變化，遭遇怎樣復(fù)雜，我們的心境總能用一首詩(shī)詞來(lái)表達(dá)。
詩(shī)以言志，歌以詠懷。
詩(shī)詞的偉大，不只在于其高超的藝術(shù)手法，更在于其中蘊(yùn)藏的人生境界。
下面的這三首詞，便揭示了我們一生中追尋的三種人生境界：青年灑脫，中年通透，老年超然。
青年灑脫
“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?/strong>
——《念奴嬌·赤壁懷古》
周?chē)?guó)平曾說(shuō)：
“傻瓜從不自嘲；聰明人嘲笑自己的失誤；天才不僅嘲笑自己的失誤，而且嘲笑自己的成功?！?/section>
蘇軾的一生不是被貶，就是在被貶的路上。
元豐五年，被貶黃州的蘇軾來(lái)到城外的赤壁磯。
看到壯麗的風(fēng)景時(shí)，他感慨萬(wàn)千：想當(dāng)年，三國(guó)的周瑜羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，而如今的自己卻被貶江湖，早生華發(fā)。
正當(dāng)世人以為蘇軾接下來(lái)會(huì)黯然神傷時(shí)，他卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的神來(lái)之筆。
和永恒的江水、江月相比，短暫的榮辱得失又算得了什么呢？
善于自嘲的人最為灑脫，他們往往有著強(qiáng)大的自信與寬廣的胸懷，也總能將大事化小、小事化了，以一笑而過(guò)的態(tài)度應(yīng)對(duì)苦難，最終將困窘的生活過(guò)成了詩(shī)。
《史記·孔子世家》中有這樣一個(gè)故事：
當(dāng)年孔子帶著子貢、子路等弟子周游到鄭國(guó)，由于一些突發(fā)情況，孔子和弟子們走散了。
弟子們十分著急，分頭尋找孔子。
后來(lái)，有位行人告訴子貢說(shuō)：“東門(mén)外站著一個(gè)人，腦型有點(diǎn)像堯，眼睛有點(diǎn)像舜，嘴有點(diǎn)像皋陶，但從遠(yuǎn)處望去，卻更像一條喪家之犬，這個(gè)人是不是你要找的老師呀？”
子貢來(lái)到東門(mén)外，果然找到了孔子，并把那人的描述告訴了他。
孔子聽(tīng)后不僅不生氣，反而笑著說(shuō)：“他的形容很貼切，我確實(shí)像一條喪家之犬。”
林語(yǔ)堂說(shuō)：
“人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑?！?nbsp;
生活不易，何必糾結(jié)，那些以灑脫為心的人，才是真正的英雄。
因?yàn)樗麄冊(cè)谡J(rèn)清真相后，依然選擇熱愛(ài)。
倘若年少的你能夠?qū)W會(huì)灑脫，你便能接受自己的缺陷，包容外界的刁難，為原本苦悶的生活，增添幾分喜劇色彩。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
——《定風(fēng)波》
梁實(shí)秋在《人生不過(guò)如此而已》中寫(xiě)道：
“中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活?！?/section>
中年之際，得失與悲喜已不再是那么重要，保持一顆通透的心，去回味自我才可以活得通透。
寫(xiě)下這首詞的蘇軾，已經(jīng)在黃州度過(guò)了三個(gè)春秋。
雖然蘇軾被貶黃州的日子不好過(guò)，但他卻主動(dòng)脫去文人的長(zhǎng)袍方巾，穿上農(nóng)人的芒鞋短褂，建魚(yú)塘，開(kāi)東坡，尋美食，迎新生。
這天天氣不錯(cuò)，蘇軾和友人出游沙湖道，突遇春日急雨。拿著雨具的奴仆們先行回去了，一起游玩的朋友避雨不及、狼狽不堪。
唯有蘇軾緩步自若，怡然自得。風(fēng)停雨歇，蘇軾驀然回首，悠然感懷，任你風(fēng)雨交加，我自巋然不動(dòng)。
羅曼·羅蘭說(shuō)：
“累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上都標(biāo)示著前進(jìn)的一步?！?/section>
人生如行舟，歷經(jīng)風(fēng)雨依然從容的心境，便是人在中年時(shí)最好的壓艙石。
柳宗元21歲便進(jìn)士及第，一路升到監(jiān)察御史里行，可謂冉冉升起的政壇新星。
然而“永貞革新”的失敗，徹底改變了他的命運(yùn)。
革新的核心人物“二王八司馬”統(tǒng)統(tǒng)被貶，柳宗元作為其中骨干也被貶永州。
雖說(shuō)還有司馬職位，但柳宗元在永州連個(gè)住處都沒(méi)有，他只得借住在寺廟之中。
出身名門(mén)望族的他何曾這么狼狽過(guò)？
但他的苦難才剛剛開(kāi)始。
身患重疾，幾近喪命，母親病故，兒子夭折，妻子早逝，一連串的打擊讓柳宗元感受到了命運(yùn)的多舛。
就連后來(lái)的歐陽(yáng)修也同情道：“天于生子厚，稟予獨(dú)艱哉?！?/p>
柳宗元的前半生雖滿(mǎn)是風(fēng)雨，可這無(wú)情風(fēng)雨依舊不能讓他望而卻步，所以，他選擇用山水裝點(diǎn)自己的余生。
與其在苦難中自怨自艾，不如在失意中尋找一份淡定從容，在迷茫中保持一份通透。
“投以空曠地”的柳宗元遠(yuǎn)離了爾虞我詐的宦海，得以“縱橫放天才”，和友人一起游歷了永州的山水。
走累了就坐在草地上，拿出一壺酒，不醉不歸；喝醉了，就躺在草地上休憩一會(huì)兒，做個(gè)好夢(mèng)。
十年的永州生活，柳宗元以筆墨為這里的山水作傳，這便是他不屈苦難的宣言。
正如余秋雨在《柳侯祠》中評(píng)價(jià)柳宗元說(shuō)：
“災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有了足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話(huà)！”
人生自古多風(fēng)雨，有誰(shuí)相安過(guò)百年。
真正的強(qiáng)者，哪怕生活是一地雞毛，他也會(huì)把這一地雞毛捆扎成雞毛撣子，撣去心靈浮塵。
人到中年，要有能在困難面前，與之握手言和的勇氣。
如此，才能在山重水復(fù)中，找到屬于自己的柳暗花明。
“小舟從此逝，江海寄余生?！?/strong>
——《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
陸游曾在《作雪寒甚有賦》一詩(shī)中寫(xiě)道：“老人別有超然處，一首清詩(shī)信筆成?！?/p>
人在老年，已是“滿(mǎn)目青山夕照明”，唯有超然物外，方可領(lǐng)略這晚霞的美。
老年的蘇軾生活十分淡泊，常與友人一起飲酒賦詩(shī)。
這一夜，蘇軾夜飲醉歸。
怎奈家童酣睡不醒，無(wú)法入門(mén)。但他并不氣惱，而是轉(zhuǎn)身拄杖臨江，沐著明月清風(fēng)，聽(tīng)聞濤聲。
此時(shí)的蘇軾感受到世間種種，浮浮沉沉，終究抵不過(guò)人心的超然物外。
一只小舟消失在煙波浩渺之中，也將蘇軾的心緒帶到了那無(wú)垠的江湖中，他也終于在江湖中抵達(dá)了恬淡自適的超然曠達(dá)佳境。
周?chē)?guó)平在《悲觀(guān)·執(zhí)著·超脫》中寫(xiě)道：
“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。”
在老年，學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，不傷春悲秋，才能優(yōu)雅地老去。
季羨林的老年便是如此度過(guò)。
他在58歲時(shí)曾挖土挑糞，88歲時(shí)轉(zhuǎn)身成為“文學(xué)泰斗”。
盡管身份發(fā)生了變化，但他對(duì)于生活的態(tài)度一直是淡然自適。
面對(duì)人生中的低谷，他將自己住過(guò)的牛棚形容成大院，將自己看作是孫大圣，這份苦中作樂(lè)，將他的身心從困難中解脫出來(lái)。
苦難，只能使他豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，榮譽(yù)，亦不過(guò)是過(guò)眼云煙。
1999年，在季羨林的壽宴上，賓客們紛紛盛贊他的品格和學(xué)問(wèn)，說(shuō)他是“明燈”，是“太陽(yáng)”。
到季羨林講話(huà)時(shí)，他說(shuō)眾人剛剛贊美的并不是他，他只是一個(gè)盡本分的學(xué)者罷了。
后來(lái)，他更是親自辭去外界強(qiáng)加給他的諸如“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)術(shù)泰斗”、“國(guó)寶”等美名。
摘掉了這幾頂桂冠，季羨林才算恢復(fù)了“自由之身”。
豐子愷說(shuō)：
“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙?！?/section>
生命需要一份超然，光陰亦需要一份從容。
年少時(shí)拿得起，年老時(shí)放得下，歲月的無(wú)情，終究會(huì)被一個(gè)人的超然所融化。
當(dāng)你老了，修得一份超然，余生自然無(wú)恙。
▽
在央視紀(jì)錄片《蘇東坡》中，有這樣一句話(huà)：“幾乎每個(gè)中國(guó)人，都會(huì)在不同的境遇里，與他相遇。”
蘇軾身上，有道家的順應(yīng)自然，有儒家的積極進(jìn)取，也有佛家的放下解脫。
少年時(shí)灑脫，中年時(shí)通透，老年時(shí)超然，便是蘇軾教給我們的最好活法。
來(lái)世不可待，往世不可追。
愿你活在當(dāng)下，用心經(jīng)緯人生，織就屬于自己的一方寧?kù)o天地。
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