今天的故事讓我們從近100年前的一次發(fā)現(xiàn)講起，隴海鐵路修建到洛陽段時(shí)，工人們?cè)谮侥_下發(fā)現(xiàn)了一批唐代墓葬，從中出土了一批舉世罕見的釉陶器。
它們?cè)煨拓S富、色彩明艷，極富藝術(shù)韻味，很快引起了學(xué)術(shù)界的重視，人們給它們起了一個(gè)好聽的名字——“唐三彩”。
別看唐三彩這個(gè)名字在今天已經(jīng)廣為人知，其實(shí)它曾經(jīng)一度被歷史遺忘！原來，唐三彩在古代被用作隨葬的明器，既沒有傳世品，又不見于史籍記載，多虧了這次意外的發(fā)現(xiàn)，才讓它們重見天日。
作為古代工藝品的杰出代表，唐三彩不僅為我們提供了美學(xué)的享受，也為我們揭示了大唐王朝的生活面貌。
三彩釉陶女俑 唐
中國(guó)國(guó)家博物館藏
這件看起來自信大方、天真可愛的唐代三彩釉陶女俑出土于陜西省西安市，她在《中國(guó)詩詞大會(huì)》第五季第八場(chǎng)的節(jié)目中與大家見面了。
你看，她的頭部向左微側(cè)，圓嘟嘟的臉頰面帶微笑。兩側(cè)鬢發(fā)抱面，發(fā)髻垂于額前。上身穿著綠色交領(lǐng)小袖上衣和短袖半臂。下身的藍(lán)色長(zhǎng)裙拖地，裙腰束于胸前。肩上的披帛則飄垂在腰間，搖曳生姿。
她正像杜甫《麗人行》所描述的那樣：“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。”我們仿佛能夠想象她正站在曲江池畔賞玩芳辰，嫻雅大方、從容自信。
陜西歷史博物館收藏的三件唐代陶女俑
笪顥天 攝
A 倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。
B 兩鬟何窈窕，一世良所無。
C 捍撥雙盤金鳳，蟬鬢玉釵搖動(dòng)。
要想答對(duì)這道題，選手們不僅要有良好的詩詞儲(chǔ)備，還要對(duì)唐代女性的發(fā)式妝容有所了解。
那么，你知道這件女俑的“發(fā)型”叫什么嗎？在唐代還有哪些流行的發(fā)式呢？讓我們從詩詞和文物出發(fā)，一起來了解它們吧！
《調(diào)琴啜茗圖》（局部） 唐·周昉
美國(guó)納爾遜·艾金斯藝術(shù)博物館藏
發(fā)式是儀容儀表的重要組成部分。往小了說，它可以反映人們所處時(shí)代的審美旨趣；往大了說，它能從側(cè)面體現(xiàn)一個(gè)時(shí)期人類社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族等方面的精神面貌。
唐代詩人李賀曾用《美人梳頭歌》鋪敘了一位美人晨起梳妝的情景——“一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得?！?/strong>纖纖玉手綰弄著發(fā)髻，發(fā)絲柔美順滑使寶釵都插不穩(wěn)。
可見，發(fā)式造型一直都是門吸睛的美妝藝術(shù)。
《搗練圖》（局部） 唐·張萱
美國(guó)波士頓博物館藏
圖中展現(xiàn)了唐代貴族婦女的各種發(fā)式造型
中國(guó)古代的發(fā)式歷代相承，但又不斷變化出新。唐代女性的發(fā)式造型更是千姿百態(tài)，名目繁多。根據(jù)頭發(fā)的梳綰方法，發(fā)式主要可以分為“髻”和“鬟”兩種；髻是實(shí)心的，鬟是環(huán)形中空的。
婦女多梳髻，莊重典雅；少女多梳鬟，活潑可愛。當(dāng)然，無論髻還是鬟，都有著豐富的式樣。《妝臺(tái)記》《中華古今注》等唐代史籍就記載了多種發(fā)式。
我們先來看看“髻”。初唐時(shí)期，宮人們喜歡梳“半翻髻”，于是“上行下效，成為風(fēng)氣”。
半翻髻，就是先把頭發(fā)向上梳攏于頭頂，然后再向下半翻，形態(tài)好似翻轉(zhuǎn)的荷葉。陜西歷史博物館收藏的“三彩梳妝女俑”，頭上扎的就是簡(jiǎn)潔挺拔的半翻髻。
三彩女俑 唐
1995年陜西省渭南市富平縣節(jié)愍太子墓出土
笪顥天 攝
盛唐時(shí)流行過“倭墮髻”，這種發(fā)式的發(fā)髻有單個(gè)也有多個(gè)，向前或向后置于頭頂，再搭配上雙鬢抱面的造型和圓潤(rùn)的臉頰，非常具有時(shí)代特色。題干中的“唐代三彩釉陶女俑”梳的就是此款發(fā)式，與之相對(duì)的詩句自然是“倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。”
溫庭筠妙筆生花，描寫了一位頭梳倭墮髻、纖手畫眉，在爛漫春季相思成疾的女子。無獨(dú)有偶，許景先筆下的女子為了自己的妝容發(fā)飾也費(fèi)了一番心思，“寶釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。”
三彩載樂駱駝俑（局部） 唐
陜西歷史博物館藏，@動(dòng)脈影 攝
中間的女立俑梳著倭墮髻
漢代的“墮馬髻”在唐代又刮起了復(fù)古風(fēng)潮。顧名思義，墮馬髻的形態(tài)就像人從馬上摔下來一樣。
發(fā)髻偏垂一側(cè)，蓬蓬松松，看起來別有風(fēng)味。這樣的發(fā)式頗為新潮，《虢國(guó)夫人游春圖》中，好幾位佳人梳的就是墮馬髻，在中晚唐時(shí)期更是大為流行。
劉禹錫曾打趣地說道：“從來不墮馬，故遣髻鬟斜”，雖然不曾真的從馬背上掉下來，也一定要把頭發(fā)梳歪，做出一副嬌嗔嫵媚的樣子來！詩人李頎《緩歌行》“二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下”，也反映了唐代女性梳墮馬髻的情景，歪斜的發(fā)髻與細(xì)長(zhǎng)彎曲的蛾眉相得益彰，更為她們的美增添了一份韻味。
《虢國(guó)夫人游春圖》（局部） 唐·張萱
遼寧省博物館藏
墮馬髻女立俑 唐
故宮博物院藏
鬟的造型也同樣十分多變。早在秦漢時(shí)期，貴族婦女就流行綰發(fā)成鬟，辛延年筆下的胡姬貌美俏麗，頭上的發(fā)鬟靚麗之極，“兩鬟何窈窕，一世良所無”，精致的發(fā)型世間少有、令人贊嘆。鬟是空心的，有一種繚繞縈回的感覺，李商隱曾贊嘆樹下的少女“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊”。
不難想象，在春日明媚的陽光下，梳著高鬟的少女與盛開的桃花相映成趣，給人一種“人面桃花相映紅”的浪漫。
在這里我們還要特別提到“雙鬟望仙髻”，這種發(fā)型在美妝史上可是赫赫有名。
在“凹造型”的時(shí)候要把頭發(fā)從正中分開，將左右兩股各自梳綰成細(xì)長(zhǎng)的環(huán)，豎立在頭頂兩側(cè)，營(yíng)造出一種高挑的感覺，正所謂“拂黛隨時(shí)廣，挑鬟出意長(zhǎng)”。
雙鬟望仙髻看起來造型夸張，多見于歌姬舞伎的身上。
陜西歷史博物館藏，笪顥天 攝
上圖中的，就是1985年出土于陜西省咸陽市的“彩繪雙鬟望仙髻女舞俑”，這位舞伎身材修長(zhǎng)，柳眉鳳目；身穿闊袖襦，下著曳地長(zhǎng)裙；雙手端至胸前，體態(tài)端莊秀麗。
杜甫“百寶裝腰帶，真珠絡(luò)臂鞲。笑時(shí)花近眼，舞罷錦纏頭”的描述與之完美契合。
舞伎的衣裝發(fā)飾如此華麗絢美，舞姿又是那樣輕盈飄逸，怎能不迷倒眾人呢。雙鬟望仙髻造型復(fù)雜，梳起來費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，因此學(xué)者們認(rèn)為只利用自己的頭發(fā)很難成形，所以梳綰的時(shí)候可能用到了金屬絲一類的支撐物，或是“義髻”，也就是假發(fā)。
新疆阿斯塔納唐墓出土的木質(zhì)義髻
除了髻、鬟之外，唐人對(duì)鬢發(fā)的造型也十分重視。
鬢，指的就是耳前額下部位的頭發(fā)，也就是我們現(xiàn)在說的鬢角。中國(guó)古代婦女有留長(zhǎng)鬢的習(xí)俗，東晉畫家顧愷之《女史箴圖》中的女子大多都鬢發(fā)長(zhǎng)垂。
《女史箴圖》（局部） 東晉·顧愷之
大英博物館藏
唐代的鬢發(fā)樣式也很豐富，有蟬鬢、雪鬢、叢鬢、云鬢等等，在古詩詞中，最引人注目的要數(shù)蟬鬢了。梳理蟬鬢時(shí)要向外梳掠，形成薄薄一層，“望之縹緲如蟬之翼然”，輕薄透明。
“初唐四杰”中的盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》中提到了行云般的鬢發(fā)“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃”，蟬鬢給妝容增添了一份輕盈，和額黃搭配起來更顯靈動(dòng)。無獨(dú)有偶，發(fā)髻上簪著玉釵、蟬鬢縹緲的琵琶女也吸引了詩人牛嶠的目光，“捍撥雙盤金鳳，蟬鬢玉釵搖動(dòng)。”
畫家周昉筆下的《揮扇仕女圖》中，也有一位婦人正在對(duì)鏡梳鬢，頭發(fā)梳好后再貼上花鈿“呵花貼鬢黏寒發(fā)”，豐腴的唐美人可就更美了。
《揮扇仕女圖》（局部） 唐·周昉
故宮博物院藏
大體來看，唐代女性發(fā)式的總體特點(diǎn)是崇尚高和大。據(jù)說唐太宗李世民曾問近臣令狐德棻，為什么婦女的發(fā)式跟前朝比變高了？
令狐德棻認(rèn)為，頭在身體的上部，地位尤為重要，頭發(fā)梳得高些也無妨。
雙髻、高髻陶女俑 唐
中國(guó)國(guó)家博物館藏
詩僧寒山曾在詩文中記錄了洛陽女性的高發(fā)髻——“共折路邊花，各持插高髻”。她們一邊摘花，一邊把鮮花插在高聳的發(fā)髻上，艷麗的樣子引得路人紛紛側(cè)目，“人見皆睥睨”。
畫家周昉筆下的仕女也同樣如此，她們梳著花髻，蓬松高昂，還在上面裝飾了牡丹花和步搖，珠翠滿頭，看起來雍容又華貴。
《簪花仕女圖》（局部） 唐·周昉
遼寧省博物館藏
那么唐代女性的發(fā)髻到底能有多高呢？元稹說“髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風(fēng)”，唐代的一尺大約相當(dāng)于現(xiàn)在的三十厘米，如此梳上這“峨峨之髻”，人就能立刻“拔地而起”了！
白居易說“時(shí)世高梳髻，風(fēng)流澹作妝”，可見梳高髻確是唐代的時(shí)尚潮流。
只是進(jìn)入中晚唐后，女性的發(fā)式開始變得低垂松散，呈現(xiàn)出一副慵懶、繁復(fù)的狀態(tài)，“還梳鬧掃學(xué)宮妝”從宮廷到民間，發(fā)式風(fēng)格趨于焱風(fēng)散鬈，想必這種龐雜的“鬧掃妝髻”也與社會(huì)發(fā)展的整體精神面貌相符合吧。
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