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歷史的辯證法是這樣：歪曲歷史的暴虐者，他們生前的萬(wàn)般風(fēng)光是以死后接受歷史的審判為代價(jià)的；而秉筆直書(shū)的史官，他們生時(shí)遭受的厄難卻常常獲得歷史賜予的花環(huán)。 東周時(shí)期，晉國(guó)晉靈公欲降罪于宰相趙盾，趙盾趕緊逃出京城，卻幕后指使趙穿謀殺了晉靈公。晉靈公死后，趙盾回來(lái)另立新君。一日，趙盾來(lái)到史館，向太史董狐索取竹簡(jiǎn)，看他是怎樣記載此事的。見(jiàn)上面寫(xiě)著“秋七月乙丑，趙盾弒其君夷皋于桃園?！壁w盾大驚，解釋說(shuō)：“太史你搞錯(cuò)了!當(dāng)時(shí)我根本不在場(chǎng)，閣下怎么歸罪于我，這豈不是一種誣陷嗎？”董狐說(shuō)：“是是非非，都是真實(shí)可信的歷史。我的頭可斷，這簡(jiǎn)上所記下的不能修改!”后來(lái)人們將正直的史官直書(shū)其事的文筆，贊為“董狐之筆”。 春秋時(shí)，齊莊公與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設(shè)計(jì)殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國(guó)，飛揚(yáng)跋扈、專(zhuān)斷朝政。但他對(duì)弒君之罪十分惶恐，特別是擔(dān)心被史官記錄在史冊(cè)上，留下千古罵名。某日，崔杼見(jiàn)到史官找著竹簡(jiǎn)一看，竹簡(jiǎn)上面赫然寫(xiě)著“某年某月某日，崔杼弒其君?！贝掼檀笈?，揮劍殺了太史。按當(dāng)時(shí)的慣例，史官是世襲的。于是，崔杼又召來(lái)太史的二弟說(shuō)道：“你哥哥竟然不聽(tīng)我的命令，我已處決了他，今后由你來(lái)接任太史之職。你就寫(xiě)莊公是病死的，不然，你哥的下場(chǎng)就是你的下場(chǎng)?！笨墒侵灰?jiàn)太史二弟冷靜地?cái)傞_(kāi)竹簡(jiǎn)，提筆寫(xiě)道“某年某月某日，崔杼弒其君?！贝掼膛豢啥簦职蝿⒘颂范?。接著他又將太史的三弟召來(lái)，兇狠地說(shuō)：“你兩個(gè)哥哥都已經(jīng)死了，難道你也不愛(ài)惜自己的生命嗎？如果改變寫(xiě)法，還能有一條活路?！钡返娜芷届o地回答：“按照事實(shí)秉筆直書(shū)，是史家的天職。與其失職，還不如去死。”結(jié)果還是在竹簡(jiǎn)上照直而書(shū)。崔杼被氣得七竅生煙，咬牙切齒，恨不得立刻把太史的三弟碎尸萬(wàn)段，但最終怕惹起眾怒，不可收拾，只好強(qiáng)壓怒火不了了之。 齊國(guó)的另一個(gè)史官南史氏聽(tīng)說(shuō)太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡(jiǎn)急匆匆趕來(lái)，要前赴后繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊(cè)，到后見(jiàn)太史三弟已經(jīng)據(jù)實(shí)記載，才返回去。于是史書(shū)上便留下了這樣的話：“周靈王二十四年，齊莊公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊莊公光于其府……” 這就是直筆寫(xiě)歷史的結(jié)果，齊國(guó)史官用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)了歷史的真實(shí)，其自身也為后人演繹了一段悲壯的歷史。 北魏史官崔浩修撰《國(guó)書(shū)》的時(shí)候，太武帝曾經(jīng)叮囑崔浩要“述成史書(shū)，務(wù)存實(shí)錄”。崔浩很認(rèn)真地召集了一些文人按照古代史官“秉筆直書(shū)”的精神修撰《國(guó)書(shū)》，書(shū)成之后，自己非常滿意。但他過(guò)高地估計(jì)了太武帝對(duì)自己的信任，在這部史書(shū)中，崔浩實(shí)錄了拓跋部的早期歷史和入關(guān)前后的經(jīng)歷，甚至把拓跋人的家丑也實(shí)錄了下來(lái)。拓跋人看到崔浩的《國(guó)書(shū)》竟然如此“備而不典”，把本該避諱的歷史公開(kāi)出來(lái)，極為震怒和惶恐，連忙報(bào)告了太武帝。太武帝知道后大怒，當(dāng)即下令追查嚴(yán)懲，于是一場(chǎng)大禍從天而降。 崔浩死得很慘。臨刑前，他“被置檻內(nèi)，送于城南，使衛(wèi)士數(shù)十人溲其上（往頭上排泄小便），呼聲嗷嗷，聞?dòng)谛新??！辈粌H如此，連九族也被誅。據(jù)史家考證，這次殺戮共死了2000余人。 在司馬遷身上，中國(guó)史官的堅(jiān)毅精神又一次大放異彩。 不錯(cuò)，司馬遷的厄難，不是因?yàn)楸P直書(shū)，而是由于忠言直諫；不是導(dǎo)源于著作《史記》，而是起因于李陵事件。然而，秉筆直書(shū)的史官，也是忠言直諫的諍臣；李陵事件的因果，磨礪了一個(gè)史官的人格。司馬遷的杰出之處就在于，他能夠在蒙冤受辱之后把一切災(zāi)難、恥辱、痛苦和困厄轉(zhuǎn)化為發(fā)憤、抗?fàn)?、信心和力量，能夠以清醒的頭腦思考他所面臨的生靈涂炭的苦難現(xiàn)實(shí)。這樣，他的人格和精神就獲得了一次前所未有的升華，在他的人格經(jīng)受巨大考驗(yàn)之后，一部“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”便誕生了。 中國(guó)古代的史官有“秉筆直書(shū)”的好傳統(tǒng)，他們都知道“夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書(shū)之有益于褒貶，不書(shū)無(wú)損于勸誡?！币虼?，對(duì)帝王們的言行，隨時(shí)都要記錄下來(lái)，都要“直書(shū)其事”。哪怕屠刀架在脖子上，也要說(shuō)真話，不說(shuō)假話。 進(jìn)入近代，史官的功能實(shí)際上被新聞?dòng)浾叽媪?，記者以自己手中的筆記錄了親歷、親聞的歷史。有些報(bào)人本身就具備強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，認(rèn)為報(bào)紙是“史家之別載，編年之一體”，新聞?dòng)浾叩奈恢镁腿缤羧盏氖饭伲饭僖胁晃窂?qiáng)權(quán)的精神，不惜殺身成仁的意志，記者也應(yīng)該如此。 |
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