上古天真論篇第三講
主講：徐文兵 主持：梁 冬
播出時(shí)間：2008-12-20 23：00—24：00
經(jīng)文：夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。
梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美，大家好！歡迎收聽(tīng)今天晚上的國(guó)學(xué)堂。鄙人是梁冬，在過(guò)去的兩周里面里呢，我們用了兩個(gè)小時(shí)，每周一個(gè)小時(shí)，輕輕松松地，啊，認(rèn)認(rèn)真真地講了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《上古天真論》第一篇的前50個(gè)字，而且呢，我覺(jué)得，這次可能是我經(jīng)歷過(guò)最愉快的一份工作，因?yàn)檫@份工作可以讓我每周都有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)一位我的偶像級(jí)的大師啊，厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主
徐文兵：梁冬好！聽(tīng)眾朋友們大家好！
梁冬：這兩天呢我們也是經(jīng)常收到了一些反饋意見(jiàn)，很多的聽(tīng)眾朋友們都說(shuō)，想不到啊，這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢，是一本聽(tīng)起來(lái)很深?yuàn)W，但是，聽(tīng)
徐文兵：沒(méi)錯(cuò)。
梁冬：對(duì)，就是說(shuō)，任何一個(gè)看似好像不是很經(jīng)意的一個(gè)字就能夠傳遞那么多的信息。比如說(shuō)呢，在前兩周的時(shí)候呢我們講到"弱而能言"，說(shuō)黃帝這個(gè)人"弱而能言"，"言"這個(gè)字它就不是"語(yǔ)"，也不是"弱而能語(yǔ)"，
徐文兵：對(duì)
梁冬：通過(guò)一個(gè)小小的事件，我們看到字和字之間差別實(shí)在太大了。我們今天繼續(xù)往下講《上古天真論》第三段的時(shí)候呢，我想給大家稍微復(fù)習(xí)一下前兩段的東西。大概說(shuō)的是呢，在這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》前兩段呢，說(shuō)道以前有一個(gè)人叫黃帝，這個(gè)人呢很聰明，從小的時(shí)候呢，就接通天地線，而且，講得很清楚，就是說(shuō)，以前的人，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書之前的，我們稱作上古時(shí)期的人呢，能夠輕輕松松活到一百二十歲，為什么能活到呢？是因?yàn)樗麄兡軌蜃屪约旱纳钜?guī)律，和天地的規(guī)律在一起。所以呢今天呢我們就要接著《上古天真論》繼續(xù)往下聊，啊。
徐文兵：這樣，"虛邪賊風(fēng)"它是兩個(gè)含義：這個(gè)"虛邪"呢，"虛"的反義詞是？
梁冬："實(shí)"。
徐文兵：對(duì)，"實(shí)邪"。什么叫"虛"呢？我們先看一下"實(shí)"，我們平常說(shuō)一句話叫"眼見(jiàn)為實(shí)"，就是凡是你能肉眼看到的東西都叫"實(shí)"。那么就是說(shuō)，這種"實(shí)邪"呢，就包括我們的物質(zhì)層面，包括我們用顯微鏡能看到的細(xì)菌和病毒，它是有形有質(zhì)的，這些都叫"實(shí)邪"。而"虛邪"是形而上的東西，它是一種物質(zhì)之上推動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種能量，包括含有一種信息，所以，這種"虛邪"呢跟這種天地變化有關(guān)系。
梁冬：誒，能不能稍微舉一個(gè)例子哈。那這個(gè)很有意思啊，虛邪哈。
徐文兵：比如說(shuō)，我們經(jīng)常老百姓說(shuō)的，"上火了"，"著涼了"，"火"是什么？是一種能量，"著涼"，寒氣，也是一種能量，它并不以物質(zhì)的形式存在，但是它同樣能傷害你。所以，中醫(yī)把這種外面對(duì)人的身體影響的這六種原因叫"六淫"，"淫"是過(guò)分的意思。我們講"風(fēng)"、"寒"、"暑"、"濕"、"燥"、"火"，這是一種"虛邪"，因?yàn)槟憧床灰?jiàn)它。很多人說(shuō)："我能看見(jiàn)風(fēng)。"你看不見(jiàn)風(fēng)?！ ?/font>
梁冬：你看見(jiàn)的是空氣流動(dòng)帶動(dòng)的塵埃?！ ?/font>
徐文兵：誒，那些塵土啊，或者是凝結(jié)在空氣里面的水蒸氣，你能看到，這叫"風(fēng)邪"。"風(fēng)"、"寒"、"暑""濕"、"燥"、"火"、這都是"虛邪"。
梁冬：誒，我們可不可以這樣理解這個(gè)事情，比如說(shuō)，有人說(shuō)，梁冬你長(zhǎng)得實(shí)在是太英俊了，那我當(dāng)時(shí)就當(dāng)受到了"虛邪"了，它也不是物質(zhì)，但是我肯定內(nèi)心產(chǎn)生了這樣的一種快樂(lè)，啊，這個(gè)就叫做"虛邪"嗎？
徐文兵：沒(méi)錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)。我們經(jīng)常說(shuō)一句話"良言"，就是"惡語(yǔ)傷人六月寒，良言一句三冬暖。"這其實(shí)對(duì)人的身心都會(huì)產(chǎn)生影響，那么他說(shuō)的這句"良言一句"和"惡語(yǔ)傷人"，這也是"虛邪"。
梁冬：這個(gè)良是善良的“良”？
徐文兵：善良的“良”，所以呢，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在物質(zhì)層面之上還有一些東西的存在，這就是中醫(yī)和現(xiàn)在某些學(xué)科的一些區(qū)別?！ ?/font>
梁冬：這個(gè)道理，我覺(jué)得現(xiàn)代的科學(xué)其實(shí)慢慢也講清楚了，比如你看，這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)傳遞的東西，它其實(shí)傳遞這個(gè)信息過(guò)來(lái)，你很難說(shuō)你打開(kāi)一篇文章，啊，在網(wǎng)上你打開(kāi)一篇文章，好像是個(gè)物質(zhì)，其實(shí)它網(wǎng)絡(luò)傳過(guò)來(lái)它怎么會(huì)是文章呢，它只不過(guò)是個(gè)信息而已，所以呢，你說(shuō)這個(gè)"虛邪賊風(fēng)"這個(gè)"虛"呀，真是太深刻了。
徐文兵：是看不見(jiàn)摸不著的東西。
梁冬：但是它存在！
徐文兵：它存在。所謂"邪"，我們指相對(duì)人的正氣而言，就是說(shuō)，你活著，作為你個(gè)體的人，你的身上存在一股正氣，孟子講要"養(yǎng)吾浩然之正氣"。它有它的波長(zhǎng)振動(dòng)頻率，所有跟它這種波長(zhǎng)振動(dòng)頻率不協(xié)調(diào)不一致的，這都叫"邪氣"?；蛘吒姆较颍惚緛?lái)想往東走，但是另外一種力量想把你往別的方向引，這就叫"邪"。我們應(yīng)該把這種無(wú)形的，會(huì)使我們的思維情感產(chǎn)生錯(cuò)誤方向的或者錯(cuò)誤力量的這些東西，應(yīng)該意識(shí)到它的存在……這個(gè)說(shuō)中醫(yī)科學(xué)不科學(xué)，本身這個(gè)命題叫偽命題。
梁冬："虛"呢，是對(duì)應(yīng)“實(shí)”的，指的那些摸不著看不見(jiàn)，但是的確又能對(duì)人們產(chǎn)生影響的東西，啊，比如說(shuō)一句善良的吹捧，它也能夠讓人家感到心里溫暖，那么它也會(huì)有正面的健康的，是吧？所以呢，這個(gè)家里面夫妻的關(guān)系呢，一個(gè)聰明的老婆應(yīng)該經(jīng)常吹捧她老公，這樣的話呢，她老公才會(huì)健康長(zhǎng)壽?！ ?/font>
徐文兵：對(duì)，缺什么想什么，梁冬這也是有感而發(fā)。我們講的外因叫"六淫"，內(nèi)在的病因我們叫"七情"，就"喜、怒、憂、思、悲、恐、驚"。所有能引起你情緒波動(dòng)的這種能量或者是信息，這也叫"邪氣"。讓你大喜，讓你大悲，讓你大怒，或者讓你大驚、大恐，這都是"虛邪"。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，這種"虛邪"后面接著一句話叫"避之有時(shí)"，你不要迎著去上，你要躲它。
梁冬：所以有很多人都說(shuō)啊，這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》啊，它某種程度上說(shuō)，它整個(gè)的哲學(xué)思想還是和道家的思想是比較接近的。
徐文兵：不是接近，它就是一脈相承，我們叫道家學(xué)說(shuō)叫黃老學(xué)說(shuō)嘛，這就是道家，"黃"就是指黃帝。
梁冬：對(duì)，所以呢就是說(shuō)，為什么后世有一些這個(gè)中醫(yī)呀不能發(fā)揮作用，我估計(jì)從根兒上講呢，其實(shí)是和很多中醫(yī)后來(lái)接觸了儒家思想，或者說(shuō)呢，他不能夠完全地理解道家思想的真諦所帶來(lái)的。
徐文兵：背道而馳。
梁冬：對(duì)，那實(shí)際上呢，我們很多朋友呢都覺(jué)得好像道家呢，是一個(gè)很虛妄的、很消極的一種思想，但實(shí)際上來(lái)說(shuō)，大家現(xiàn)在都知道叫看不見(jiàn)的市場(chǎng)的手，它其實(shí)就是一種對(duì)本身真理的一種尊重。
徐文兵：道家是入世的。
梁冬：其實(shí)是非常入世的，是吧？那么我們稍稍的休息一下呢，和大家回來(lái)繼續(xù)探討《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》
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梁冬：好，我們繼續(xù)回來(lái)聊到這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》里面剛才講到"虛邪賊風(fēng)"，其實(shí)呢講了"虛邪"之后呢，我想"賊風(fēng)"那又是什么東西呢？
徐文兵："賊風(fēng)"它是相當(dāng)于，這個(gè)"賊"呀，我們講是偷偷摸摸的，不是正大光明、堂而皇之的，就是春風(fēng)拂面，春面不寒楊柳風(fēng)，這是正經(jīng)的風(fēng)，它不會(huì)對(duì)人帶來(lái)傷害。怕的是什么？比如說(shuō)，人睡著了，小偷偷東西都是趁你熟睡，不注意的時(shí)候，他突然進(jìn)來(lái)了。所謂的"賊風(fēng)"，就是說(shuō)，當(dāng)人精神或是意識(shí)放松的時(shí)候，這時(shí)候刮起的那個(gè)風(fēng)，對(duì)人傷害是最大的。就是說(shuō)，我們身體本身就有一股保衛(wèi)自己身體的力量，或者叫能量，我們叫衛(wèi)氣，這個(gè)"衛(wèi)"是"保衛(wèi)"的"衛(wèi)"?？墒侨嗽谒臅r(shí)候呢，這個(gè)衛(wèi)氣呢就收斂到體內(nèi)，這時(shí)候人就要蓋衣服蓋被子，但是有些人喜歡蹬被子，或者夏天的時(shí)候喜歡開(kāi)著窗子開(kāi)著空調(diào)睡，這時(shí)候吹來(lái)的風(fēng)，在你衛(wèi)氣虛弱，你失去防守的情況下，對(duì)你傷害是最大的。所以，有些人，小孩子蹬被子，第二天就流鼻涕感冒，很多人就是疲勞以后，再一吹上風(fēng)，就容易出現(xiàn)面癱，所以這種風(fēng)，在人不注意的情況下侵害你的風(fēng)叫"賊風(fēng)"。
梁冬：誒，這個(gè)東西呢讓我明白了為什么同樣的室溫，是吧，我坐在這兒、躺在這兒我都不感冒，嘿，一睡著，你說(shuō)那個(gè)溫度也沒(méi)變低，為什么我就會(huì)感冒了呢？我一直想不通弄不明白。
徐文兵：外面溫度沒(méi)變，你變了。
梁冬：對(duì)，因?yàn)槟厝怂X(jué)以后呢，我們身體的衛(wèi)氣呀……
徐文兵：收斂（到體內(nèi)了）。
梁冬：就重新進(jìn)（到身體里）去了，這個(gè)哨兵就回去了。所以，我們平常感覺(jué)不到的風(fēng)就對(duì)我們身體造成影響了。所以問(wèn)題就在于說(shuō)我們是不是能夠地隨時(shí)提高警惕，很有道理。那就是說(shuō)所謂的"賊風(fēng)"就是我們自己的身體沒(méi)有注意的時(shí)候，它同樣也存在的，當(dāng)我們的身體提高警惕的時(shí)候呢，它就侵犯不了我們，我們沒(méi)有警惕的時(shí)候，影響我們的叫"賊風(fēng)"。賊呢是小偷這個(gè)“賊”哈，文章后面就講了，"虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)"，為什么叫"避之有時(shí)"呢？
徐文兵：這個(gè)"虛邪"呢，古代講五運(yùn)六氣，它是通過(guò)一套計(jì)算方法計(jì)算出來(lái)，在什么時(shí)候哪種"風(fēng)"，"寒"，"暑"，"濕"，"燥"，"火"，哪種能量會(huì)變得突然增強(qiáng)，對(duì)人的影響就大。所以我們經(jīng)常算，初之氣，二之氣，三之氣，從大寒以后開(kāi)始算，就預(yù)測(cè)一下，這時(shí)候你要計(jì)算，這叫"有時(shí)"。最起碼我們應(yīng)該根據(jù)四季的變化去知道，春天多風(fēng)，春天的風(fēng)是往上走；而秋天的風(fēng)具有肅殺之氣，秋風(fēng)掃落葉；夏天多暑多熱，而秋天多燥，而冬天多寒。你要根據(jù)時(shí)令的變化，去避在那種季節(jié)下盛行的那種"邪氣"。另外就是說(shuō)"賊風(fēng)"來(lái)講我們要避，而不是說(shuō)正面迎對(duì)，或者是要征服自然、改造自然，不要迎著"賊風(fēng)"去。我看到幾個(gè)例子，我的病人里面，你比如說(shuō)得關(guān)節(jié)炎，我們知道騎摩托車人容易得關(guān)節(jié)炎，但你記住，他得關(guān)節(jié)炎絕對(duì)不是在冬天得的。
梁冬：誒，為什么呢？
徐文兵：因?yàn)槎焖?，穿個(gè)皮褲啊棉褲啊護(hù)膝把自己包裹很嚴(yán)，他往往是在夏天，人的腠理開(kāi)放的時(shí)候他騎著摩托車兜風(fēng)，這時(shí)候（風(fēng)）就進(jìn)去了，這種人得這個(gè)病就是對(duì)"賊風(fēng)"沒(méi)避，而且，他人為地制造"賊風(fēng)"。
梁冬：對(duì)，他騎著摩托車迎著風(fēng)走，所以，拉風(fēng)少年其實(shí)到后來(lái)都是有關(guān)節(jié)炎的。這是有道理的。
徐文兵：豈止是關(guān)節(jié)炎。還有，比如說(shuō)我們?cè)趶N房炒菜，本來(lái)熱火朝天、汗流浹背，然后突然想起冰箱里有個(gè)菜沒(méi)拿出來(lái)，一開(kāi)冰箱一伸手，就那么一下，"賊風(fēng)"就進(jìn)去了，"虛邪"就進(jìn)去了，很多人得病就是這么落下的。
梁冬：誒，我聽(tīng)說(shuō)啊，很多人都是因?yàn)橄奶扉_(kāi)空調(diào)落下的問(wèn)題。
徐文兵：這種"賊風(fēng)"都是人造"賊風(fēng)"。我們這是叫"引狼入室"，把賊召喚到自己家里。夏天本來(lái)是腠理開(kāi)放……
梁冬：應(yīng)該多出汗。
徐文兵：多出汗，然后呢，宣泄皮膚，然后流露真情的時(shí)候，結(jié)果我們就把自己弄在一個(gè)溫度特別低的房間里，所以這叫弄病。
梁冬：所以，李光耀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，說(shuō)空調(diào)呀是人類最大的發(fā)明，我們其實(shí)也可以補(bǔ)充一下這句話，說(shuō)空調(diào)呢也是導(dǎo)致現(xiàn)代人很多的本來(lái)不應(yīng)該在夏天得病的主要原因。所以呢我們剛才這句話呢《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》呢里面講到這個(gè)"虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)"啊?！ ?/font>
徐文兵：第一要避之，第二要有時(shí)，按照時(shí)間段，你比如說(shuō)，我們剛才講了"賊風(fēng)"容易在你晚上睡覺(jué)的時(shí)候，那即便是在你午休睡覺(jué)的時(shí)候你也不應(yīng)該去開(kāi)個(gè)電扇或吹個(gè)空調(diào)。
梁冬：對(duì)，所以我聽(tīng)說(shuō)很多老年人呢，為什么說(shuō)要腦中風(fēng)啊，面癱啊，往往就是中午睡覺(jué)的時(shí)候，覺(jué)得挺熱開(kāi)個(gè)風(fēng)扇，結(jié)果……
徐文兵：一醒來(lái)，半拉身動(dòng)不了了。
梁冬：啊，而且有些時(shí)候呢，還是因?yàn)橐魂噧号畞?lái)問(wèn)候的電話聲，一驚一嚇，然后呢，就出現(xiàn)問(wèn)題了。
徐文兵：誒，你說(shuō)這個(gè)很對(duì)，我總是勸我的病人睡覺(jué)時(shí)候要拔座機(jī)、關(guān)手機(jī)，這種在熟睡的時(shí)候突然驚醒是最傷神的，這種"賊"，這種"虛邪"更厲害?？墒呛芏嗳苏f(shuō)，我們公司24小時(shí)要我待機(jī)，讓我不許關(guān)機(jī)，那就是為了工作而舍命，沒(méi)辦法?！ ?/font>
梁冬：這個(gè)事情正好我們同事在旁邊，咱們就不要提了，好吧！（齊笑）。好，說(shuō)過(guò)來(lái)呢，就是這個(gè)"避之有時(shí)"，但是它后面又講了，說(shuō)這個(gè)保持健康啊，要"恬淡虛無(wú)，真氣從之"。誒，我們以前呢覺(jué)得這句話很淺，無(wú)非就是說(shuō)你沒(méi)有那么多的欲望，少掙點(diǎn)就少掙點(diǎn)，少花點(diǎn)也無(wú)所謂，但是我老覺(jué)得吧，自從跟你聊了天以后，發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》它就沒(méi)有半個(gè)廢字，它絕不會(huì)那么簡(jiǎn)單地講的，所以"恬淡虛無(wú)，真氣從之"，此話怎講呢？
徐文兵：第一，我們說(shuō)一下您剛才說(shuō)的沒(méi)欲望，沒(méi)欲望是符合那個(gè)"淡"，"淡"是平淡、淡泊，沒(méi)有太高的欲望。我們現(xiàn)在社會(huì)總是講攀比，講互相要競(jìng)爭(zhēng)……
梁冬：說(shuō)回來(lái)"恬淡虛無(wú)"怎么說(shuō)？
徐文兵：先說(shuō)了個(gè)"淡"，這是說(shuō)一種平平淡淡，沒(méi)有太高的過(guò)強(qiáng)的欲望。"恬"是什么意思？
梁冬：一個(gè)豎心旁一個(gè)“舌”啊
徐文兵：舌頭的“舌”啊，這個(gè)字很重要。我們經(jīng)常也說(shuō)一個(gè)成語(yǔ)叫"恬不知恥"。
梁冬：噢~對(duì)哦。
徐文兵：就是這個(gè)字，所以"恬"是什么意思？
梁冬：你別說(shuō)，就咱們呢，真的是用而不知??！天天在用，但實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)它！"恬淡虛無(wú)"，"恬不知恥"，"恬"這個(gè)字經(jīng)常有很多人在用，但是從來(lái)沒(méi)有想過(guò)"恬"是什么意思。
徐文兵：對(duì)，我專門研究過(guò)"恬"的意思啊，"恬"字它是一個(gè)豎心旁，帶一個(gè)舌頭，它的本來(lái)和我們"拿舌頭舔傷口"那個(gè)"舔"是同根同源的，本意是什么？就是說(shuō)，動(dòng)物受傷以后，包括人受傷以后，就會(huì)下意識(shí)不由自主拿舌頭去舔那個(gè)傷口，而事實(shí)證明，唾液中含有很多的這種促進(jìn)傷口愈合的酶或是其他的物質(zhì)，所以，這種"恬"是一種自我療傷自我寬慰，最后達(dá)到自得其樂(lè)的一種能力。我們現(xiàn)在很多人已經(jīng)不會(huì)"恬"了，不"恬"了，很多人在內(nèi)疚、自責(zé)、自卑，這些人就需要"恬不知恥"。他本來(lái)沒(méi)干什么壞事兒，但是他就覺(jué)得自個(gè)兒對(duì)不起這個(gè)對(duì)不起那個(gè)，其實(shí)他就是，傷口敞開(kāi)著，沒(méi)法愈合。所以，我們叫“恬”的話，現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)這種"恬"，"恬"，說(shuō)白了，就是一種自我寬慰，自我療傷，最后要自得其樂(lè)的這么一種能力。你看小孩子，他玩一種咱們覺(jué)得什么都沒(méi)意思，他玩得就那么認(rèn)真那么投入那么高興；你看一些老小孩，他退休以后，就著迷于自己收藏一點(diǎn)咱們看來(lái)不起眼破破爛爛的東西，他玩得也很高興，你看他那個(gè)自得其樂(lè)的樣子，那就叫"恬"。我們現(xiàn)在必須得掙多少錢當(dāng)多大官才會(huì)高興，你已經(jīng)不"恬"了。
梁冬：哦，所以呢，再次提醒各位收音機(jī)前的聽(tīng)眾朋友啊，這個(gè)"恬不知恥"呢，是剛才我們講的，人要"恬不知恥"呢，
徐文兵：身心健康的身體的療傷和心靈的療傷同樣重要。
梁冬：我們講到這個(gè)"恬淡虛無(wú)"啊，是保持健康很重要的一個(gè)法則，尤其講到這個(gè)"恬"字，“恬”呢，一個(gè)豎心旁一個(gè)"舌"字，其實(shí)是一種心理上的自我安慰……
徐文兵：自我寬慰。
梁冬：自我寬慰，那就跟那個(gè)我們用舌頭舔的"舔"呢，其實(shí)是一種身體上的自我療傷，它有表里的特征，所以保持"恬淡虛無(wú)"很重要。我們才講了兩個(gè)字“恬淡”，那"虛無(wú)"又怎么講呢？
徐文兵：剛才我們講的"虛邪賊風(fēng)"時(shí)候就講到"虛"，上面兒還講了一個(gè)就是黃帝"長(zhǎng)而敦敏"，我說(shuō)"敦敏"叫什么？"離中虛，坎中滿"，腎經(jīng)要足，這時(shí)候呢你才能達(dá)到一種形而上的那種神和思的那種敏銳，所以這種"虛無(wú)"呢，佛家講"心無(wú)掛礙"，就是"菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，身本無(wú)一物，何處染塵埃。"就說(shuō)人的本心，天賦你的本心，是不附著這些不應(yīng)該注滿了這些污濁的東西。
梁冬：不會(huì)"豬油蒙心"的。
徐文兵：誒，不會(huì)，更不會(huì)"豬油蒙心"。你要保持這種虛空的狀態(tài)的話，你的精神是得到了極大的自由，你如果被"豬油蒙心"，或者被人堵、被一些東西堵著、悶著、壓著的時(shí)候，你活得很痛苦，你也很累。
梁冬：所以，我發(fā)現(xiàn)呢，說(shuō)中醫(yī)它講這個(gè)人的身體感受和心理感受是同一性的，經(jīng)常我們有聽(tīng)人說(shuō)，這兩天被人氣了之后心里老是堵得慌，表面上看是被一句話氣的，它真的會(huì)產(chǎn)生像油抹著在上頭，那種堵著的那種真實(shí)的身體感覺(jué)。
徐文兵：他把一種無(wú)形的能量通過(guò)有形的物質(zhì)來(lái)表達(dá)了出來(lái)，岳飛講"怒發(fā)沖冠"，這個(gè)"怒"是一種無(wú)形的能量，但是它會(huì)把人的頭發(fā)支棱起來(lái)，支棱起來(lái)，頭發(fā)居然把你戴的那個(gè)帽子又給頂起來(lái)。
梁冬：啊，是鐵的，而且古代那個(gè)，是吧？
徐文兵：對(duì)，誒，岳飛是戰(zhàn)將，還真是鐵……
梁冬：對(duì)呀，就是鐵的呀。
徐文兵：哦，你說(shuō)對(duì)了。所以，這個(gè)"虛"我們就講的是讓自己的心靈精神（得到）最大的自由。"無(wú)"呢，就是說(shuō)，人活一輩子追求個(gè)啥？人經(jīng)常問(wèn)"我從哪里來(lái)，要到哪里去？"道家講"人從哪里來(lái)？""無(wú)中生有"。人，世界的本源來(lái)自于那個(gè)"無(wú)"，我們?nèi)绻钜惠呑幽荏w會(huì)到那個(gè)境界，真正地體悟到那個(gè)狀態(tài)，接近于佛家講的成佛，就悟到了自己的本心，所以這個(gè)"虛無(wú)"是我們活一輩子應(yīng)該追求的一種境界和狀態(tài)。所以說(shuō)"恬淡虛無(wú)"，四個(gè)層次不一樣，首先你要學(xué)會(huì)，"人在江湖飄，誰(shuí)能不挨刀。"挨完刀以后，別找別人去撫慰你，自個(gè)兒"恬"了，把它療好了，然后把自己追求的那種名利呀錢財(cái)?shù)挠诺玫恍?，夠吃夠喝就得了，然后呢，有吃有喝狀態(tài)下追求什么呢？讓自己的內(nèi)心變得更加敏銳豐富。
梁冬：變成"虛心"的人。
徐文兵：哎，變成"虛心"的人，最后去悟到那個(gè)極樂(lè)的那個(gè)"無(wú)"的那個(gè)世界，這一輩子就沒(méi)白活。
梁冬：噢呦呦，你看看，你看看，我們平常看"恬淡虛無(wú)"四個(gè)字，眼睛都不停留地就趕緊看下面一個(gè)了，但是呢在
徐文兵：這個(gè)人在我們說(shuō)有一顆破碎心的時(shí)候，他的心神是不安不定的，他不可能存在那種淡定從容的那個(gè)境界，當(dāng)你把自己的心神保護(hù)得很好的時(shí)候，就好像給一個(gè)閉關(guān)的人提供了一個(gè)很好的修行條件，這時(shí)候那個(gè)人才會(huì)淡，否則他老處在一種驚恐焦慮不安的狀態(tài)，你讓他怎么"淡"？他"淡"不下來(lái)。所以"恬淡虛無(wú)"是四個(gè)境界。
梁冬：所以，而且這個(gè)境界呀它是適用于所有的人，比如說(shuō)，就算你炒股，你也可以炒到"恬淡虛無(wú)"。比如說(shuō)，我最喜歡的巴菲特，你說(shuō)這個(gè)人掙了一輩子錢，幾百億上千億美元，說(shuō)隨時(shí)捐出去就捐了，那他為什么呢？因?yàn)樗麆傞_(kāi)始就覺(jué)得自己就沒(méi)有這些錢。它只是個(gè)游戲，對(duì)他來(lái)說(shuō)。
徐文兵：他沒(méi)把錢當(dāng)錢，他把錢看得很淡。我們現(xiàn)在把錢看成命根子了，那股票跌一點(diǎn)跌兩點(diǎn)，跌一百點(diǎn)，對(duì)自己刺激很大，我看到很多人炒股炒出一身病，不管是股市漲的時(shí)候還是股市跌的時(shí)候，這些人都在犯病。
梁冬：對(duì)，就是我的心隨著股票的價(jià)格忽起忽落，跌宕起伏??！
徐文兵：這個(gè)成語(yǔ)就叫"忐忑不安"。
梁冬：忐忑不安，對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)。
徐文兵："忐"是那個(gè)心往上提，"忑"是那個(gè)心往下掉，最后，七上八下，鬧了個(gè)結(jié)果，就心神出來(lái)了，不安了。
梁冬：所以呢，就是有一些年輕的朋友啊，老覺(jué)得呢，父母在家里沒(méi)點(diǎn)兒事兒，給他們弄個(gè)十幾萬(wàn)塊錢炒股，表面上看呢是孝敬，其實(shí)是摧殘。反而令到自己的父母啊，為此忐忑不安，有些太太覺(jué)得自己也是這樣，我也不用出去上班了，炒個(gè)股，是不是每天也能掙個(gè)幾百塊錢，每天忐忑不安，這是有成本的。
徐文兵：成本太大了。
梁冬：心理成本其實(shí)非常大。
徐文兵：太大了。
梁冬：對(duì)，所以呢，我們剛才從這個(gè)人呢，健康啊要從"恬淡虛無(wú)"開(kāi)始講起，所以呢待會(huì)兒再和大家聊一聊"恬淡虛無(wú)"之后才能怎么樣呢？"真氣從之"。什么叫做"真氣從之"呢？
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梁冬：要讓自己變得健康呢，"恬淡虛無(wú)"，然后呢才能夠"真氣從之"。誒，
徐文兵：我們講《上古天真論》，天真的那個(gè)"真"就是天然賦予你本來(lái)的那個(gè)面目，就是說(shuō)，人在出生以后，開(kāi)始呼吸，小孩子一哭然后再吃奶，這個(gè)氣，我們叫后天的谷氣，這個(gè)氣寫成什么樣？上面一個(gè)"氣"，底下一個(gè)"米"，這個(gè)叫后天之氣。但是，在你父母的精子卵子結(jié)合的一瞬間，我們叫"兩精相搏謂之神"，兩個(gè)細(xì)胞一結(jié)合，這時(shí)候人就有神了，而且，它的先天的這種神帶來(lái)的能量也就開(kāi)始運(yùn)動(dòng)了，這時(shí)候，一個(gè)細(xì)胞分裂成兩個(gè)，兩個(gè)分裂成四個(gè)之后成為一個(gè)人形，推動(dòng)他發(fā)展的這個(gè)能量就叫元?dú)?。這就是天賦你的。
梁冬：也就是所謂說(shuō)的"真氣"嗎？
徐文兵："真氣"。但是我們后天出生以后呢，就是先天元?dú)饧由虾筇爝@個(gè)谷氣，后天之氣共同作用，去完成我們生命的整個(gè)活動(dòng)。這個(gè)呢，如果是你不知道保護(hù)自己的真氣的話，這個(gè)"真氣"呢就像是不可替代、無(wú)法再加、沒(méi)法復(fù)制的東西，用完了就完了。很多人是在每天做的事就傷害自己的元?dú)?，所以，?dāng)我們處在一種"恬淡虛無(wú)"的狀態(tài)時(shí)候呢，這時(shí)候，你先天賦予你的真氣呢，就應(yīng)該能夠隨著他本來(lái)的指揮他的那個(gè)神去運(yùn)作。"從之"，"之"是誰(shuí)？這真氣受誰(shuí)的指揮？他肯定不受你的意識(shí)指揮，你的意識(shí)可以指揮你的手動(dòng)一動(dòng)，腳動(dòng)一動(dòng)，但是問(wèn)你一下，你能用意識(shí)控制一下你的心率嗎？你說(shuō)："心跳，快點(diǎn)兒！""心跳，慢點(diǎn)兒！"或者說(shuō)"胃，蠕動(dòng)，趕緊消化！"或者說(shuō)"大腸，趕緊蠕動(dòng)，排便！"它不聽(tīng)你的，這套內(nèi)在臟腑的運(yùn)作它是受另外一個(gè)系統(tǒng)控制，推動(dòng)它的能量，我們叫真氣，推動(dòng)真氣運(yùn)動(dòng)的那個(gè)我們叫元神。
梁冬：哦，這個(gè)東西就是所謂中醫(yī)里面講的"先天之本"。
徐文兵：哎，"先天之氣"。
梁冬：那這個(gè)事情呢，各位聽(tīng)眾朋友，有些聽(tīng)眾朋友呢總是覺(jué)得中醫(yī)呀有點(diǎn)偽科學(xué)的樣子，說(shuō)呢這個(gè)什么叫"先天之氣"不理解，跟大家舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我想應(yīng)證一下。比如說(shuō)，咱們地球有石油，有天然氣，這個(gè)東西呀，在很多時(shí)候，甚至在我們出生很多很多年以前它就停留在地殼里面了，它是經(jīng)過(guò)了幾次地殼運(yùn)動(dòng)才留下來(lái)的。那現(xiàn)在呢，我們?nèi)祟惸夭画h(huán)保，瘋狂地開(kāi)采石油，瘋狂地開(kāi)采天然氣，搞得地球也變暖了。實(shí)際上，這個(gè)地球變暖跟人的這個(gè)先天元?dú)膺^(guò)度開(kāi)采而虛火上浮……
徐文兵：浮躁。
梁冬：其實(shí)是一回事。所以呢，咱們?nèi)绻恢v起地球，如果你相信地球也是一個(gè)比喻的話，我們?nèi)藶槭裁床豢梢圆怀蔀檫@個(gè)樣子呢，其實(shí)每一個(gè)人有可能在出生的時(shí)候，就已經(jīng)有了他自己的石油和天然氣了，那如果我們能把石油天然氣比喻回來(lái)的話，大家就能理解"真氣"呢它不是偽科學(xué)，它是真的可能有這個(gè)道理的?！ ?/font>
徐文兵：就是說(shuō)，當(dāng)你處于"恬淡虛無(wú)"的狀態(tài)的時(shí)候，你能夠感覺(jué)到你的真氣的運(yùn)行，叫"真氣從之"。我們中醫(yī)發(fā)現(xiàn)的人有經(jīng)絡(luò)和腧穴，都是在這種"恬淡虛無(wú)"的狀態(tài)下，這些古代的圣賢們體會(huì)出來(lái)的，然后他們把他們的感覺(jué)詳細(xì)記錄下來(lái)，這個(gè)氣怎么走，從哪兒走到哪兒，在哪兒有停留，這就是經(jīng)絡(luò)腧穴的發(fā)明。就是說(shuō)，這個(gè)東西是可以重復(fù)驗(yàn)證的，你如果按照我們道家或者中醫(yī)的方法去這么做，你同樣能感覺(jué)到你的元?dú)獾倪\(yùn)行。舉個(gè)例子，當(dāng)你手劃破的時(shí)候，你突然會(huì)覺(jué)得這個(gè)傷口這兒有小動(dòng)脈"突""突"“突”跳，什么意思？是你的氣把你的神，或你的元神，把氣血送到這兒去修補(bǔ)它。如果你這兒劃一個(gè)口子，你啥感覺(jué)沒(méi)有，就覺(jué)得疼，然后呢長(zhǎng)時(shí)間這個(gè)傷口不愈合，而且還會(huì)化膿流水，這就是說(shuō)，你的真氣沒(méi)從神，沒(méi)到它該去的地兒。同樣，當(dāng)我們的身體長(zhǎng)出一個(gè)小的癌細(xì)胞或腫瘤細(xì)胞的時(shí)候，你如果真氣從之，它就會(huì)把氣血運(yùn)過(guò)去把它干掉?？墒?，我們?cè)诏偪竦厝ビ梦覀兒筇斓囊庾R(shí)去消耗我們的元?dú)?，干別的事情的時(shí)候，它就顧不上了，這時(shí)候人就會(huì)得病。舉個(gè)例子，當(dāng)戰(zhàn)士沖鋒殺敵的時(shí)候，他有可能腸子已經(jīng)流出來(lái)了，但他不覺(jué)得痛，把敵人都干掉，慶祝勝利以后，他突然感到，"哎，這是什么東西，嘿，一拉，自個(gè)兒腸子"，然后才覺(jué)得疼，為什么？
梁冬：就被絆到腳了，以為是鞋帶兒，一看，唔喔，是自己腸子！
徐文兵：為什么那會(huì)兒不覺(jué)得疼？就是因?yàn)樗菚?huì)兒的氣被用在他的另外一個(gè)事情上。我的很多病人，都是在經(jīng)過(guò)自己熱情旺盛，投入到一個(gè)大的工程或是項(xiàng)目之后，事情搞定了，然后"咵"身體就垮掉了。
梁冬：誒，這個(gè)事情呢……
徐文兵：經(jīng)常發(fā)生。
梁冬：恰好就應(yīng)證了現(xiàn)在我們現(xiàn)在在做的一個(gè)事情，我們?cè)谧瞿莻€(gè)太美健康啊，發(fā)現(xiàn)呢中國(guó)很多中產(chǎn)階級(jí)以上的這些朋友呀，有個(gè)情況，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)好的時(shí)候，合同一個(gè)又一個(gè)，生意特別好的時(shí)候呢，常常不覺(jué)得自己有病，誒，稍微經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度停頓下來(lái)，事兒沒(méi)那么多了，哇，渾身的病就來(lái)了?！ ?/font>
徐文兵：對(duì)，其實(shí)他當(dāng)時(shí)不是沒(méi)有病，是被他那個(gè)欲火焚身的"欲火"掩蓋住了，他處于那種"high"的狀態(tài)，他意識(shí)不到自己病痛，等那個(gè)虛火一下來(lái)，就跟金融危機(jī)一樣，所有的，冰山一角底下的那些東西全暴露出來(lái)了，這時(shí)候他才知道病了，但是呢為時(shí)已晚。
梁冬：對(duì)，所以呢，在《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》里面講到了，"恬淡虛無(wú)，真氣從之"，這八個(gè)字里面呢其實(shí)講了很有意思的一個(gè)境界。我有一個(gè)情況想
徐文兵：真能做到這一點(diǎn)，你會(huì)感覺(jué)到這個(gè)世界完全跟你現(xiàn)在用意識(shí)學(xué)的那個(gè)世界完全是不一樣的，你會(huì)體會(huì)到很多奇妙的境界?！渡瞎盘煺嬲摗泛竺娼Y(jié)尾時(shí)候講到做人有四個(gè)境界，叫"真至圣賢。"它就告訴你，那會(huì)兒，你會(huì)有什么樣的功能，會(huì)感覺(jué)到什么?？晌覀儸F(xiàn)在連做一個(gè)普通的健康的人都做不到，你根本就體會(huì)不到那些東西。體會(huì)到的還是走火入魔，體會(huì)的是邪道。
梁冬：是不對(duì)的，是吧？那好了，我們現(xiàn)在講到"恬淡虛無(wú)，真氣從之"，那后面呢？“真氣從之”之后呢就是"精神內(nèi)守，病安從來(lái)。"說(shuō)這個(gè)精神呢守在里面了，病怎么會(huì)來(lái)呢？但是話肯定沒(méi)那么簡(jiǎn)單的，我只是用第一層最簡(jiǎn)單的方法講給大家聽(tīng)……精神就是那個(gè)精神啦，內(nèi)守是內(nèi)外的“內(nèi)”，守是守護(hù)的“守”。"病安從來(lái)"呢，就是說(shuō)，安是天安門的“安”，從呢兩個(gè)人，來(lái)呢是來(lái)去的“來(lái)”。"精神內(nèi)守，病安從來(lái)"。
徐文兵：嗯，在這種"恬淡虛無(wú)，真氣從之"的狀態(tài)下，人的精和神是牢牢地守在你的身體內(nèi)部的。相反的話，我們現(xiàn)在很多人是精神不內(nèi)守，他是外露，精和神都在外露。守是把他閉藏守住，他的反義詞是往外露的。我給大家舉幾個(gè)漏精的表現(xiàn)，漏精的第一個(gè)表現(xiàn)就是遺精，男人，晚上做一個(gè)性夢(mèng)，云雨一番，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很快活就射精了。還有的人是叫滑精，沒(méi)有性夢(mèng)，但是早上起來(lái)一看，內(nèi)褲上黏黏呼呼的，知道自己又"跑馬"了。最典型的例子是《紅樓夢(mèng)》里的賈瑞，看風(fēng)月寶鑒，對(duì)王熙鳳有單相思，看這面，王熙鳳招他進(jìn)去云雨一番，然后遺精一下，一看這面呢，是一個(gè)道人送給他的，看是一個(gè)骷髏頭，意思就是說(shuō)，你要是老這樣你就死了，結(jié)果他還是忍不住老看那個(gè)云雨那一面，最后就脫精而亡。這叫精神，精不內(nèi)守，精是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，你沒(méi)有這個(gè)養(yǎng)家糊口的東西，最后那個(gè)神就要跑掉了，這叫精不內(nèi)守。還有人說(shuō)，你就說(shuō)的不就是遺精嘛，現(xiàn)在很多科學(xué)家說(shuō)，發(fā)現(xiàn)精液里面不就幾顆蛋白質(zhì)嘛，遺幾次也沒(méi)事。
梁冬：對(duì)，家庭醫(yī)生里面老是有王大夫張大夫回答這些問(wèn)題?！ ?/font>
徐文兵：他們是我說(shuō)的典型的有智無(wú)慧的一幫人，他知道精液里面是蛋白質(zhì)，但他不知道，蛋白質(zhì)跟蛋白質(zhì)不一樣。怎么講呢，你知道鉆石是什么成分？
梁冬：碳嘛。
徐文兵：碳？那我給你一塊石墨它也是碳。
梁冬：對(duì)，鉛筆也是碳。對(duì)吧？
徐文兵：你向老婆求婚的時(shí)候，你送她一塊碳，你說(shuō)你嫁給我，她嫁你嗎？這就是科學(xué)家犯的毛病，都是碳，為什么價(jià)值不一樣，所以說(shuō)，那個(gè)蛋白質(zhì)跟蛋白質(zhì)是完全不一樣的，你想把碳變成鉆石你還必須高溫高壓給它賦予特別的能量。所以制造精液這一套消耗人的能量是巨大的，所以你損失它也就等于損失很多你的氣血和能量。再不濟(jì)，咱不討論理論問(wèn)題，那你誰(shuí)說(shuō)那個(gè)科學(xué)家在這兒做個(gè)實(shí)驗(yàn)，我吐幾口吐沫也有蛋白質(zhì)，你射一個(gè)精，我吐十口吐沫，你射一次精，咱倆一天每天都來(lái)這么，看誰(shuí)頂?shù)米?，?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。所以這種精不內(nèi)守是我們現(xiàn)代很多人得的一個(gè)最大一毛病。
梁冬：精不內(nèi)守，就會(huì)有這個(gè)各種……您作為大夫嘛，天天看各種男病人來(lái)了，是吧？
徐文兵：男病人女病人都有精不內(nèi)。
梁冬：誒，對(duì)了，對(duì)了，你說(shuō)的這個(gè)男病人當(dāng)然大家都明白了，有剛才說(shuō)到的那種精不內(nèi)守的情況，那么女病人是如何精不內(nèi)守的呢？好，那么我們稍微停頓一下，馬上回來(lái)跟大家講講，到底什么叫女病人的精不內(nèi)守？
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梁冬：到底這個(gè)“精不內(nèi)經(jīng)”啊，除了男性的這個(gè)“精不內(nèi)經(jīng)”之外，我們都知道有各種表現(xiàn)形式了哈。那，女同學(xué)，她是如何做到“精不內(nèi)經(jīng)”的呢？
徐文兵：這個(gè)男人有精，女人也有精。女人的精表現(xiàn)在她普通的情況下她分泌叫陰道的潤(rùn)滑液，這種陰道的潤(rùn)滑液呢在一定程度上它有滋潤(rùn)和保護(hù)陰道粘膜的作用，當(dāng)然在性愛(ài)生活中它也起一種潤(rùn)滑的作用。但是如果這種精流失過(guò)多，或者是有一些病毒或者霉菌、細(xì)菌的感染導(dǎo)致它陰道內(nèi)不停地分泌這種粘液的話，她一樣在失精。就是說(shuō)，過(guò)度性交的女人也會(huì)失精。就是有白帶、黃帶分泌，陰道感染久治不愈的，包括一些宮頸糜爛的人，她也在失精。
梁冬：那這種人在臉上能不能反映出來(lái)，她有什么樣子呢？
徐文兵：一般來(lái)講，沒(méi)精的人首先是眼睛沒(méi)神，再一個(gè)呢，這種人有一種表現(xiàn)，臉色發(fā)黑發(fā)癆，好像蒙著一層灰。老好像你來(lái)看病的時(shí)候，見(jiàn)她沒(méi)洗臉?biāo)频模沂侵敢环N沒(méi)化妝的狀態(tài)，而且，還有一個(gè)特點(diǎn)就是熊貓眼圈兒，圍繞著眼睛眼圈特別得黑，這是女性的失精。還有一種女性失精，最大的問(wèn)題就是早產(chǎn)和墮胎，如果你正常的懷孕生育，這對(duì)女人和孩子都有好處，這是因?yàn)榉献匀恢赖摹Ｈ绻藶榈刂兄谷焉铮缓笕プ鲞@種藥物和人工流產(chǎn)，這是最大的失精。我治的很多得抑郁癥的女病人，都是因?yàn)檫^(guò)多或者是流產(chǎn)不當(dāng)造成的，這種也是失精?！ ?/font>
梁冬：她們這種失精過(guò)多，會(huì)影響到她們的情緒?！ ?/font>
徐文兵：精神。情緒是初級(jí)的，最終會(huì)傷到她們的神。但現(xiàn)在很多人把這不當(dāng)回事，墮胎啊，做個(gè)人流藥流，根本不當(dāng)回事。上午墮完胎，下午該上班該喝酒該跳舞，其實(shí)墮胎跟生育一樣，它是一種小產(chǎn)，這時(shí)候，人的身體是最虛弱的，就跟坐月子一樣你也得養(yǎng)。但很多人不養(yǎng)，所以就落下了病根。這是我們講極端的失精，還有很多失精呢，包括我們身體分泌的很多體液，包括你去老拉肚子，喪失人體的這種體液?；蛘呤浅龃蠛?，我們現(xiàn)在很多人鍛煉，以出汗為目的，出一身臭汗就覺(jué)得好，其實(shí)他們是在傷精，傷害自己的精。古代人是講，比如說(shuō)兩個(gè)古代高手比武，他不是說(shuō)誰(shuí)把誰(shuí)打死了，比武的過(guò)程中誰(shuí)先出汗了，誰(shuí)就輸了，這說(shuō)明你的精出來(lái)了。人到快死的時(shí)候，出現(xiàn)一個(gè)癥狀叫"汗出如油"，就是人到快死的時(shí)候最后那點(diǎn)精也出來(lái)了，這人就完蛋了?！ ?/font>
梁冬：有些老年人身體特別虛弱的時(shí)候，你會(huì)很害怕，看見(jiàn)全身都是汗，那是很危險(xiǎn)的。
徐文兵：還有的人會(huì)出盜汗，就是睡著以后出一身汗，然后整個(gè)衣被都濕了，這也是流失腎精的一個(gè)表現(xiàn)。
梁冬：所以呢我們很多年輕朋友以為呀，就是晚上熱了一整渾身都濕了，你看我穿衣服全濕了，為什么你白天不濕呢？同樣溫度下不濕呢？你有沒(méi)有認(rèn)真想一想，這背后可是學(xué)問(wèn)大了。是完全不是因?yàn)橥饷娴臏囟鹊膯?wèn)題，是你里面的問(wèn)題，里面控制不住了，這其實(shí)是個(gè)自我身體控制機(jī)能的問(wèn)題。噢，所以呢，剛才這個(gè)我們講到《黃帝內(nèi)經(jīng)》啊，這個(gè)“真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”啊?！ ?/font>
徐文兵：當(dāng)你把這些寶貴的精守在體內(nèi)的時(shí)候不讓它漏，我們制止這種漏精的治療方法就叫補(bǔ)。我們現(xiàn)在理解"補(bǔ)"的意思和它的本意不一樣，我們現(xiàn)在說(shuō)"你得吃點(diǎn)補(bǔ)藥"其實(shí)我們說(shuō)的是"益"的意思。"補(bǔ)益"，"補(bǔ)益"，“補(bǔ)”是什么意思……
梁冬：哪個(gè)“yi”呀？
徐文兵：就是有益于人們，利益的“益”。
梁冬：噢，上面兒一個(gè)倒八，一橫再一個(gè)八，然后再那個(gè)“皿”，是吧？
徐文兵：就把人體比成一口鍋的話，如果這鍋破了，它在漏精，就是我剛才說(shuō)的，遺精、帶下、出汗，包括流很多濃鼻涕，或者是流口水，或者是不停地出血，這些都是在漏精，我們先要用補(bǔ)藥把它補(bǔ)住。
梁冬：嗯，像補(bǔ)鍋一樣哈？
徐文兵：誒，這叫補(bǔ)鍋，這叫"補(bǔ)"，補(bǔ)好鍋以后，我們?cè)偻伬锩婕铀?，這叫"益"，現(xiàn)在人說(shuō)話這個(gè)"補(bǔ)"和"益"他已經(jīng)不分了。
梁冬：現(xiàn)在很多人可能都不知道"益"這個(gè)詞，全以為就是往里面加?xùn)|西就是補(bǔ)。
徐文兵：哎，他就理解成這樣，我們有個(gè)中藥方子叫"補(bǔ)中益氣湯"，它的意思就是先把漏洞補(bǔ)住，然后再……否則呢，你要不補(bǔ)就往里面加，白加，"酒肉穿腸過(guò)"，然后，加了又流走了。所以很多人是吃了很多的補(bǔ)藥，比如他小便里面有蛋白或者有紅白血球，這都是在漏。
梁冬：誒，怎么樣才能知道一個(gè)人他小便里面有蛋白呢？
徐文兵：蛋白的話是這樣，我們古代人沒(méi)有顯微鏡，沒(méi)有化驗(yàn)，但是他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)什么問(wèn)題。第一，他們發(fā)現(xiàn)，有些人小便完了以后，踩上去是黏的；有些人小便完了以后，螞蟻會(huì)往他尿的小便上去爬，后來(lái)有醫(yī)生去嘗嘗他的小便，說(shuō)是甜的。
梁冬：哦，這是糖尿病嘛。
徐文兵：這就是糖尿病，小便里面有蛋白呢它里面是混濁的，很多人就是尿完了以后呢，有的也有它是澄清的液體，但是呢，他在小便時(shí)候泡沫特別多，肉眼雖然看不見(jiàn)它細(xì)微的蛋白，但是他能看見(jiàn)那個(gè)泡沫。
梁冬：還以為是喝了啤酒。
徐文兵：哼，還有的情況，肉眼就能看見(jiàn)他的小便就是混濁的，這都叫漏精。所以這種情況，中醫(yī)講先用補(bǔ)藥給他補(bǔ)住，然后再給他用一些益，往鍋里加水?！ ?/font>
梁冬：所以，再次跟聽(tīng)眾朋友們強(qiáng)調(diào)一下哈，所謂的"補(bǔ)藥"，“補(bǔ)藥”，咱們現(xiàn)在理解“補(bǔ)”啊，都錯(cuò)了其實(shí)補(bǔ)呢，首先把你自己身體這口"鍋"啊，漏洞先給填上，這樣的話呢，吃什么呢才能夠被接住，才能夠被身體吸收，否則的話也無(wú)濟(jì)于事。吃再多營(yíng)養(yǎng)品也是對(duì)身體的傷害。所以呢，剛才這個(gè)
徐文兵：剛才我們只講了一個(gè)精的內(nèi)守，下面還講一個(gè)神的內(nèi)守。神的內(nèi)守呢，反義詞就是"失神"，什么叫"失神"？我們說(shuō)這人"恍惚"，恍恍惚惚的，心不在焉，再嚴(yán)重點(diǎn)叫"失魂落魄"，老百姓說(shuō)，"這人跟丟了魂似的。"這種人表現(xiàn)還有一個(gè)就是注意力極其不集中，沒(méi)有辦法集中精力去完成一項(xiàng)工作，老是那種坐臥不安，然后呢翻來(lái)覆去，睡不著覺(jué)，就是這種狀態(tài)。
梁冬：一會(huì)拿出手機(jī)看一下。
徐文兵：嗯，一會(huì)拿出手機(jī)那種叫"焦慮"，他老期待著一件事情要發(fā)生，但那個(gè)事情又沒(méi)發(fā)生。有人是叫"憂"，有人是叫"慮"，"憂"是老擔(dān)心一件壞事要發(fā)生，"慮"是老期待一個(gè)好事要發(fā)生。
梁冬：但老沒(méi)發(fā)生。
徐文兵：都沒(méi)發(fā)生。都屬于那種什么？他本來(lái)應(yīng)該把心神收在體內(nèi)，結(jié)果他叫"志發(fā)于四野"，全發(fā)在外面，惦記這個(gè)人或惦記那個(gè)事，所以這種人呢就叫"神不守舍"。所以"精神內(nèi)守"的反義詞叫"魂不守舍"，或者叫"失魂落魄"，嚴(yán)重點(diǎn)叫"魂飛魄散"，身體在這兒，心思根本沒(méi)在這兒。
梁冬：所以很多人老是說(shuō)，一提到神呢，就咳，這個(gè)不科學(xué)，不科學(xué)，但是你又明顯地感覺(jué)到有些人的確跟一些人不一樣，他也在吃飯，他也在走路，他也在擠公共汽車，擠得還挺有勁，但實(shí)際上他跟我們還是不太一樣。
徐文兵：還是不太一樣，兩個(gè)眼睛直勾勾的。
梁冬：或者就是"迷茫"，現(xiàn)在的時(shí)尚雜志很過(guò)分，有的時(shí)候我覺(jué)得真該拉出去打靶，總是在強(qiáng)調(diào)一種眼神迷離的狀況，然后呢，告訴大家說(shuō)這種就叫美，我覺(jué)這個(gè)特別不好。
徐文兵：那是一種失神，病態(tài)的美。任何一個(gè)社會(huì)總有一種畸形的病態(tài)的發(fā)展，當(dāng)這種病態(tài)的人多了以后它就會(huì)形成一種文化，形成一種圈子，而當(dāng)這種病態(tài)人又是有錢人的話他就會(huì)引導(dǎo)一種潮流。
梁冬：所以很多本來(lái)自己精神還挺好的人，本身兩眼炯炯有神哈，一看時(shí)尚雜志，哦，原來(lái)現(xiàn)在流行這個(gè)模糊眼兒，非要把自己弄成那個(gè)眼神迷離，這簡(jiǎn)直是自己找死。
徐文兵：這個(gè)眼神迷離呢，現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人瞳孔微微散大，就說(shuō)我們看到一個(gè)令自己驚喜動(dòng)心的事情或人的時(shí)候，瞳孔會(huì)不由自主的擴(kuò)大，眼前一亮，但是有些人本來(lái)對(duì)這件事情已經(jīng)沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有觸動(dòng)，他的瞳孔不會(huì)大也不會(huì)亮，但是，他要向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)一次我對(duì)你很著迷，charming那種狀態(tài)，他怎么辦呢，他點(diǎn)散瞳劑。就女的約會(huì)之前，就我看上梁冬了，我要跟梁冬約會(huì)，我要讓梁冬感覺(jué)到我對(duì)他有感覺(jué)，但是呢，我又裝不出那種感覺(jué)，誰(shuí)有本事讓自己瞳孔亮一些，約會(huì)之前先點(diǎn)散瞳劑。
梁冬：這個(gè)這個(gè)，那現(xiàn)在學(xué)名兒，就外面叫什么？
徐文兵：就是散瞳劑。就是阿托品類的東西。我們小時(shí)候就是配近視鏡嘛，真性近視以后先點(diǎn)散瞳劑，這時(shí)候你看什么東西都是恍惚迷離，因?yàn)槟隳莻€(gè)神聚不住了。但是別人看你呢，噢呦，很那種迷離渙散的一種美的狀態(tài)，讓人感覺(jué)，就說(shuō)，哇，這個(gè)人對(duì)我著迷了。
梁冬：哇，好有魅力啊。
徐文兵：好有魅力。
梁冬：所以，收音機(jī)旁的男青年大家注意了啊，如果有一天一個(gè)女青年……
徐文兵：兩眼迷離地來(lái)找你，你一定要搞清楚……
梁冬：對(duì)，首先他是不是近視眼兒？第二，如果他不是近視眼這么迷離，你要想清楚：她很可能不見(jiàn)得是因?yàn)槊噪x你而是呢是一些別的原因，她用了散瞳劑，啊。男青年呢，要帶眼識(shí)人，啊。
徐文兵：帶眼識(shí)人。這個(gè)東西現(xiàn)在就是社會(huì)……我看到的就是這種"神憚散而不藏"的人太多了，不是為自己人活著為一些莫名其妙的事活著的人太多了，這都是屬于一種精神病的狀態(tài)。
梁冬：所以呢，這有意思啊。剛才咱們講到“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。
徐文兵：你能做到精和神內(nèi)守的話，首先，你有積累，你倉(cāng)庫(kù)里面有糧，第二，你的神在你的體內(nèi)，外面有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，神的反應(yīng)就很快，什么病毒，細(xì)菌，虛邪賊風(fēng)，它馬上就把它趕出去了。你如果是這種狀態(tài)的話，就像我們現(xiàn)在的國(guó)家，外匯儲(chǔ)備很豐富，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人又這么英明，外面有點(diǎn)什么事，犯不著你，所以下面有一句話叫"病安從來(lái)？"你怎么可能得病呢？
梁冬：啊呀，實(shí)在是太有意思了！今天呢我們有花了差不多一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，講人怎么才能健康呢？要避免哈“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，啊，
徐文兵：能量。
梁冬：對(duì)，是能量性的東西呢，它對(duì)我們身體影響很大的，所以呢，“虛邪賊風(fēng)”呢對(duì)我們影響都很大。那“避之有時(shí)”就是說(shuō)咱們不要跟它對(duì)抗，要根據(jù)了解，我們這個(gè)知道不同的時(shí)間會(huì)有不同的對(duì)我們這個(gè)身體有負(fù)面影響的能量呢去進(jìn)行調(diào)節(jié)。然后“恬淡虛無(wú)”，“恬淡虛無(wú)”呢，是四個(gè)不同的層次，首先呢要對(duì)自我安慰，然后呢，要足夠的這種淡薄名利，或者是對(duì)欲望稍微有點(diǎn)控制，有了“恬淡虛無(wú)”才會(huì)“真氣從之”。所謂的“真氣從之”強(qiáng)調(diào)一下，那就是說(shuō)，當(dāng)我們足夠安靜的時(shí)候，我們其實(shí)可以感覺(jué)的到：我們身上是有一種力量，總是在身上走來(lái)走去，保護(hù)我們身體的關(guān)鍵。今天我們這課啊，講到了"精神內(nèi)守"，
徐文兵：別客氣！
梁冬：好，謝謝大家！
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