考古學(xué)有獨(dú)特的研究理論和方法
如所周知，王國維于20世紀(jì)初期創(chuàng)立“二重證據(jù)法”，把歷史文獻(xiàn)記載與傳世流散文物——如商朝甲骨文和西周金文互證，以求得客觀歷史的事實(shí)真相。毫無疑問，相對于過去局限于簡單依據(jù)傳世文獻(xiàn)記載研究歷史，這在方法論方面是一大進(jìn)步和突破。但歸根結(jié)底，“二重證據(jù)法”屬于狹義歷史學(xué)方法論的范疇。與現(xiàn)代考古學(xué)基本特征、理論、方法乃至研究對象（考古學(xué)研究對象是經(jīng)過科學(xué)調(diào)查發(fā)掘出土的發(fā)掘品——遺跡和遺物，而王國維在古史研究中使用的是傳世流散的古董文物，也就是非發(fā)掘品）存在天壤之別，二者是截然不同的兩碼事。
關(guān)于考古學(xué)的特點(diǎn)、理論、方法、研究對象乃至學(xué)科起源歷史等，考古學(xué)大師夏鼐曾做過多次科學(xué)的精辟論述。概括其要義，考古學(xué)是近代興起的一門新學(xué)科。它起源于歐洲資本主義社會(huì)初期：1760—1840年為萌芽期，1840—1867年為形成期，1867—1918年為成熟期，1918—1950年為發(fā)展期。考古學(xué)在成熟期從歐洲、北非、西亞普及到東亞和美洲，同時(shí)自然科學(xué)開始應(yīng)用到考古學(xué)。1921年，現(xiàn)代考古學(xué)由瑞典人安特生傳入中國，并在河南省澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的仰韶文化。而王國維于1916年撰《〈毛公鼎考釋〉序》，可視作“二重證據(jù)法”學(xué)說之開端，“二重證據(jù)法”比現(xiàn)代考古學(xué)傳入中國的時(shí)間早了五年。
考古學(xué)有一套完整嚴(yán)密的研究理論和方法，最大特點(diǎn)是以田野考古為基礎(chǔ)，根據(jù)科學(xué)調(diào)查發(fā)掘出土的發(fā)掘品——遺跡和遺物資料研究人類社會(huì)歷史。在距今二三百萬年以前，地球上已出現(xiàn)人類。人類出現(xiàn)以后的漫長時(shí)間處于史前時(shí)期社會(huì)；之后是歷史時(shí)期社會(huì)，時(shí)間只有數(shù)千年。史前考古學(xué)的研究范圍是未有文字之前的人類歷史，歷史考古學(xué)的研究范圍則限于有文字記載后的人類歷史，兩者的界限在文字的發(fā)明——不是孤立的單個(gè)字，而是意義明確的文字連書，俗稱文字制度。如中國商朝的甲骨文和西周的金文。
考古學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系密切
考古學(xué)是一門涉及面極廣的學(xué)科，與自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)和人文、社會(huì)科學(xué)等許多學(xué)科都有關(guān)系，必須得到這些學(xué)科的支持和協(xié)助，才能完成各項(xiàng)研究任務(wù)。例如，自然科學(xué)中的物理學(xué)和化學(xué)應(yīng)用于對遺跡的勘探、對遺物成分和性質(zhì)的分析，并測定它們的年代（如碳十四測年）。生物學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)，應(yīng)用于鑒定發(fā)掘出土的植物遺存、動(dòng)物和人類骨骸，并測定其年代。地質(zhì)學(xué)、自然地理學(xué)、生態(tài)學(xué)和氣象學(xué)等學(xué)科，應(yīng)用于研究遺址所在地區(qū)的地史和自然資源，以及復(fù)原當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩須夂颦h(huán)境。在工程技術(shù)科學(xué)方面，航空照像和遙感技術(shù)應(yīng)用于遺址及所在地區(qū)地形地貌的發(fā)掘、測量、制圖，對發(fā)掘出來的遺跡進(jìn)行復(fù)原或在現(xiàn)場加以保存等。采礦冶金學(xué)、陶瓷學(xué)和染織學(xué)應(yīng)用于對發(fā)掘出來的工場址、礦址、窯址等遺跡的考察，對銅器、鐵器、陶瓷器、玻璃器、紡織品等遺物的分析和研究。造船學(xué)應(yīng)用于對發(fā)掘出來的造船工場遺址和船舶遺物進(jìn)行考察和研究。
至于人文、社會(huì)科學(xué)方面的民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、人文地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)等，都是分別就遺跡和遺物所提供的有關(guān)該學(xué)科的資料，進(jìn)行研究和解釋。狹義歷史學(xué)應(yīng)用于對遺跡和遺物提供文獻(xiàn)上的解釋和幫助判斷其年代，以及就古代政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的問題作出說明，以補(bǔ)考古學(xué)的欠缺和不足。
研究人類社會(huì)歷史的兩個(gè)車輪
考古學(xué)和狹義歷史學(xué)都是研究人類社會(huì)歷史的科學(xué)，但由于二者的研究對象以及在研究中使用的素材、理論和方法等迥然有別，因此它們是兩個(gè)不同的獨(dú)立學(xué)科。有人說現(xiàn)代考古學(xué)是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)二者之間的交叉科學(xué)；也有人說它是邊緣科學(xué)；有的國家將它歸入自然科學(xué)范疇；我國將它劃入人文、社會(huì)科學(xué)范疇，在中國社會(huì)科學(xué)院設(shè)立考古研究所，負(fù)責(zé)新石器時(shí)代和歷史時(shí)期社會(huì)的考古研究任務(wù)，在中國科學(xué)院設(shè)立古脊椎動(dòng)物與古人類研究所，負(fù)責(zé)舊石器時(shí)代的考古研究任務(wù)。夏鼐曾經(jīng)十分幽默而形象地譬喻說考古學(xué)和狹義歷史學(xué)是研究人類社會(huì)歷史的兩個(gè)車輪，二者不可偏廢。
狹義歷史學(xué)的最大特點(diǎn)是根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載研究人類社會(huì)歷史，但文字記載的史實(shí)往往有真、假之分，也常常存在錯(cuò)記、漏記和傳抄時(shí)筆誤以及以訛傳訛等錯(cuò)誤，需用實(shí)物資料來互證或補(bǔ)充才有可能求得客觀歷史上的事實(shí)真相。而考古學(xué)的最大特點(diǎn)是以田野考古為基礎(chǔ)，根據(jù)科學(xué)調(diào)查發(fā)掘出土的遺跡和遺物資料研究人類社會(huì)歷史。也就是說，考古學(xué)研究對象是科學(xué)發(fā)掘品，而不是非發(fā)掘出土的傳世流散古董文物?？脊艑W(xué)在研究工作中常常使用的基本理論和方法是地層學(xué)和類型學(xué)。由此可見，王文大力弘揚(yáng)渲染屬于狹義歷史學(xué)研究方法論范疇的“二重證據(jù)法”從理論和方法上為現(xiàn)代考古學(xué)奠定基礎(chǔ)，影響了中國學(xué)術(shù)界之“立論”，實(shí)是混淆了考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的學(xué)科屬性。
（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所）
附：王東峰的《王國維“二重證據(jù)法”辨析》主要觀點(diǎn)：
王東峰的《王國維“二重證據(jù)法”辨析》主要觀點(diǎn)如下：王國維“二重證據(jù)法”的源流來自于宋代金石學(xué)、清代乾嘉考據(jù)學(xué)以及羅振玉對王國維學(xué)術(shù)研究方向的指引；王國維將金石文獻(xiàn)的研究范圍擴(kuò)大到甲骨文、簡牘、封泥、貨幣、璽印、文物、古籍等地下出土材料；王國維的“二重證據(jù)法”從理論和方法上為現(xiàn)代考古學(xué)奠定基礎(chǔ)，影響了中國學(xué)術(shù)界。
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