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保利藝術(shù)博物館

坐落于北京，

青銅器是這里

館藏文物中

最精華的內(nèi)容。

地方各級(jí)館藏

青銅器不同的是

之前我們介紹的都是

有明確出土信息的文物。

這里是以

海外回流為主。

與我們之前總提到的

“征集”有類(lèi)似的特點(diǎn)，

一個(gè)是年代問(wèn)題，

還有真假難辨。

保利藝術(shù)博物館

在早些年

就已邀請(qǐng)如

上海博物館原館長(zhǎng)馬承源先生

夏商周考古泰斗李學(xué)勤先生等

當(dāng)代青銅器研究領(lǐng)域

頂級(jí)的專(zhuān)家學(xué)者

下了相當(dāng)多的功夫，

他們對(duì)于其館藏青銅器

做了有關(guān)論述。

保利藝術(shù)博物館

還將這些論述

收錄于該館的

專(zhuān)業(yè)論著中。

可見(jiàn)其館方用心之處～

保利藝術(shù)博物館

這些文物

即將迎來(lái)外展，

也正巧在

早些時(shí)候

拍攝了相關(guān)照片

一直沒(méi)有整理。

本篇會(huì)結(jié)合館方的

相關(guān)論述，

對(duì)個(gè)別青銅器，

我會(huì)嘗試

適當(dāng)?shù)难由焱卣梗?/p>

由于我手頭上

有相關(guān)的資料，

可以為這些

海外回流文物

提供參考比照。

會(huì)有不全面的地方

也請(qǐng)見(jiàn)諒。

也歡迎大家

通過(guò)后臺(tái)

跟我交流指點(diǎn)批評(píng)。

用館方的話(huà)來(lái)說(shuō)，

本次外展會(huì)把

保利藝術(shù)博物館

青銅器展廳

“搬空”，

也希望我的整理

能為后續(xù)大家參觀

提供一點(diǎn)參考。

從而更好地享受

這場(chǎng)“青銅盛宴”。

原創(chuàng)不易，請(qǐng)尊重原創(chuàng)，合理合規(guī)轉(zhuǎn)發(fā)文章

這幾件最近在上海博物館展出。

至于這件怎么用？

看看下圖

您一看就能懂了～

類(lèi)似于當(dāng)下的頭盔，

不過(guò)這類(lèi)器物

通常會(huì)用在祭祀活動(dòng)和

戰(zhàn)爭(zhēng)中。

西周 立兔形尊 酒器

　　這件西周時(shí)期兔形尊是

目前所知中國(guó)時(shí)代最早

也是唯一一件立兔形尊，

距今已有2900年的歷史了。

兔子三瓣豁嘴，四瓣蹄，

兩只大耳上舉，短尾下伏，

形象十分寫(xiě)實(shí)。
　　這件立兔形尊背上

還有一只伏臥的小兔

作為器蓋的鈕。

雖然它的形體很小，

但鼻眼清晰，相當(dāng)傳神。

它與立兔相結(jié)合，

好似表現(xiàn)一只

原本安安靜靜伏臥在

草叢中休憩的小兔，

突然被狩獵隊(duì)伍的馬蹄聲、

弓箭聲驚醒，

當(dāng)即站起身來(lái)四下觀瞧，

并隨時(shí)準(zhǔn)備逃跑的場(chǎng)景，

藝術(shù)構(gòu)思十分精妙。
　　立兔形尊蓋內(nèi)有2行13字銘文，

標(biāo)明它當(dāng)時(shí)一位名叫典的貴族，

因?yàn)橹芡趺钚〕钾S賞賜給他

一件較用具，

他為了紀(jì)念這件事情

而制作的。

甚至?xí)兄職⑸碇湥?/section>

可見(jiàn)鼎在古代的地位十分高。

這件鼎胎壁厚重，

鑄工精致，

造型也十分端莊。

商代 眉鼎 食器
 
這是商王盤(pán)庚遷殷前后的
一件銅鼎。
鼎是從陶制的三足釜(鍋)
演變而來(lái)的，
最初只用于烹煮食物，
后來(lái)用途發(fā)生重要改變，
主要用于祭祀和宴享，
是商周時(shí)期最重要的禮器之一。
這件鼎下有三只尖錐狀的足，
可在下面燒火烹煮鼎腹中的食物。
當(dāng)年人們就曾用它烹煮肉食，
至今外表還留有少許煙灰。
商代銅器的裝飾還較簡(jiǎn)單，
像這件鼎

就僅在肩面裝飾
一條不太寬的獸面紋帶，
獸面共九個(gè)，
四周襯以云雷紋。
鼎的內(nèi)底上還有一字銘文，
就像是一只有眉毛的大眼睛，
學(xué)者們把它釋作“眉”，
認(rèn)為是古代某一氏族的族徽。
根據(jù)以往的發(fā)現(xiàn)，
這個(gè)眉族可能分布在
今天山東西南部一帶。


可別小看這一個(gè)字銘文。

中國(guó)銅器上鑄刻銘文

開(kāi)始于商代早期，

但僅有個(gè)別發(fā)現(xiàn)。

到盤(pán)庚遷殷前后，

雖然銅器上鑄銘文的

風(fēng)氣逐漸興盛起來(lái)，

但有銘文的銅器

數(shù)量仍很少，

且一般只有一、兩個(gè)字，

多者也不過(guò)四、五字。

這件鼎有一字

銘文就很不簡(jiǎn)單。

商代 版方鼎 食器
 
這件商代晚期方鼎，

保存完整，

鑄工精良。

鼎身四壁近口沿處

各裝飾一首雙身蛇，

即中國(guó)古代神話(huà)

傳說(shuō)中的“肥遺”，

左、右及底邊處

還各裝飾有一條乳丁紋帶。

鼎內(nèi)還有兩處銘文，

其中壁上有6行37字的銘文，

銘文的大意是：

在乙未這一天，

商紂王祭祀他的父親帝乙，

屬于肜日（一個(gè)月的一旬）祭祀。

商紂王自管城

（即今河南鄭州）出發(fā)

進(jìn)行祭祀活動(dòng)，

返回時(shí)，

又進(jìn)入管城，

王賞賜給墉貝，

墉以其父親丁的名義作了

這件珍貴的青銅禮器。

這些事情都發(fā)生在

商紂王二十二年的五月。

鼎內(nèi)底亦有一魚(yú)形族徽。

依據(jù)銘文可知，

這件方鼎是由商代貴族墉于

商紂王二十二年制作的。

其銘文多達(dá)37字，

是十分罕見(jiàn)

商代長(zhǎng)篇銅器銘文。

不僅如此，

其內(nèi)容涉及

商紂王祭祀其父帝乙，

其中“文武帝乙”一詞

是繼北京故宮

所藏四祀  其卣之后

第二次見(jiàn)諸商代銅器銘文，

以充分的證據(jù)證實(shí)

商王帝乙的存在，

解決了史學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)

圍繞其是否存在的爭(zhēng)論。

更為重要的是，

銘文中詳細(xì)記述了

商紂王的王年、月、日及肜日，

時(shí)代要素齊全，

可以據(jù)此補(bǔ)充排定

商代“周祭”的歷譜，

與之相近的僅有現(xiàn)藏故宮的

二祀、四祀、六祀其卣

及現(xiàn)藏日本泉屋博古館的宰角等

寥寥數(shù)器。

西周 王作左守鼎

這件西周晚期

大鼎的內(nèi)腹壁上
有“王作彝左守”數(shù)字銘文，
標(biāo)明它是周王專(zhuān)門(mén)
用于祭祀的一件大鼎。
鼎通高41.5厘米，
造型十分雄渾端莊。
外腹壁裝飾

十二只回首卷尾的
大型鳳鳥(niǎo)紋，
鳳鳥(niǎo)紋下

還以細(xì)密的卷云紋襯底。
根據(jù)器形和裝飾等方面，
專(zhuān)家們認(rèn)為

這件鼎的主人
應(yīng)是西周中期的周恭王，
或是稍晚的夷王或厲王。
考古學(xué)家們苦心求索近百年，
一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)

周王陵墓的蹤跡，
目前所發(fā)現(xiàn)的

明確的周王銅器
存世不過(guò)六七件而已，
作為鼎則僅此一件，
故極為難得。

這件周王鼎

入藏保利藝術(shù)博物館，
是在1999年12月底。
當(dāng)時(shí)，保利藝術(shù)博物館專(zhuān)家
在香港一家古董店中
偶然發(fā)現(xiàn)了這件鼎，
不過(guò)當(dāng)時(shí)它里里外外
覆蓋一層綠色的銹，
有人曾為了找銘文在鼎內(nèi)底上
刮了幾道，
但沒(méi)有找到，
專(zhuān)家們明白鼎的銘文不太可能
在底部，
要有也應(yīng)該在內(nèi)腹壁上，
隨即重點(diǎn)觀察了鼎的內(nèi)腹壁。
突然，
專(zhuān)家們?cè)诳拷?/section>

口沿處的銹下
隱隱約約發(fā)現(xiàn)兩個(gè)橫道，
很像“王”字！
專(zhuān)家們不動(dòng)聲色，
隨即向貨主提出

要將這件鼎
帶回北京。
這件鼎一到北京，
就被送到有關(guān)單位

做X光檢測(cè)。

檢測(cè)結(jié)果驗(yàn)證了

專(zhuān)家們的猜測(cè)，
鼎內(nèi)壁綠銹下果然有“字”。
經(jīng)過(guò)除銹處理，
隱匿多年的銅鼎銘文
終于徹底顯露出來(lái)。
就是這么偶然之間，
中國(guó)又一項(xiàng)

重要文物考古
新發(fā)現(xiàn)誕生了。

寶雞青銅器博物館 藏

西周 師酉鼎 食器

這件青銅鼎，
造型、裝飾均具
西周中期青銅鼎的典型風(fēng)格。
鼎內(nèi)有銘文10行92字，
標(biāo)明它是一位名叫師酉的貴族
為了紀(jì)念周王在太室接見(jiàn)他，
并賞賜給他

一件豹皮大衣而鑄造的。
這篇銘文不僅字?jǐn)?shù)多，
而且內(nèi)容極為重要。
銘文開(kāi)篇有
“隹王四祀九月初吉丁亥”等字樣，
年、月、月相、干支四項(xiàng)俱全，
如此完備者存世僅30余件而已，
而且與中國(guó)國(guó)家博物館所藏
師酉簋密切相關(guān)，
對(duì)西周青銅器斷代等

方面研究
有重要價(jià)值。
專(zhuān)家們一般認(rèn)為，
銘文中的周王應(yīng)為周恭王，
那么這件青銅鼎

就鑄造于恭四年，
是恭王時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)器。

這件大鼎，

據(jù)傳出自河南平頂山市

葉縣春秋晚期

許國(guó)國(guó)君許靈公之墓，

是為許靈公陪葬的

一套七件列鼎中的一件。

鼎通高63厘米，

最寬處達(dá)79厘米，

氣勢(shì)雄偉。

鼎外周壁嵌接

六個(gè)造型奇特的怪獸形耳，

怪獸頭豎大耳，

大尾上卷。

鼎口沿處裝飾

細(xì)密工整的交龍紋，

腹部飾四周垂瓣，

內(nèi)飾交龍形。

值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，

保利藝術(shù)博物館

收藏這樣紋飾的青銅鼎

還不止一件，

另外一件

也展出了

可并沒(méi)有在這個(gè)展廳里，

大家如果有機(jī)會(huì)去的話(huà)，

不妨找找看，

另外一件在哪。

一定要留心，

不然很容易忽略的～

這次外展

哪一件會(huì)來(lái)

與大家見(jiàn)面了？

迄今發(fā)現(xiàn)的

這一時(shí)期的大鼎

制作工藝和裝飾都較為簡(jiǎn)單，

而這件大鼎通體滿(mǎn)飾花紋，

甚至連鼎足底部

亦裝飾有獸面紋，

整體裝飾極為精彩罕見(jiàn)。

作為春秋時(shí)期

某一諸侯國(guó)國(guó)君

所用的青銅禮器，

它既是迄今所知

春秋時(shí)期最高等級(jí)的青銅禮器，

也是目前所見(jiàn)春秋時(shí)期體量最大、

工藝最精美的青銅大鼎，

是春秋時(shí)代青銅藝術(shù)的

杰出代表作。

之前同大家分享過(guò)的

廣東大觀博物館收藏的

一件青銅鼎。

通常認(rèn)為這類(lèi)樣式的鼎

是深受楚文化影響的

產(chǎn)物。

河南博物院 藏

上海博物館 藏

平頂山博物館 藏

春秋時(shí)期 龍虎鈕蓋變形交龍紋鼎

這件鼎為

春秋早中期秦國(guó)制品，

鑄造工藝頗為精湛，

為早期秦國(guó)青銅器的代表作。

其設(shè)計(jì)頗為巧妙：

鼎上設(shè)置一個(gè)扁平的器蓋，

蓋正中設(shè)一環(huán)形鈕;

兩側(cè)出榫，

插入鼎耳內(nèi);

蓋邊緣還有意增厚，

并設(shè)有三個(gè)小卡子，

使蓋與鼎身之間

扣合得非常緊密。

如果再穿過(guò)蓋上的環(huán)形鈕和

兩個(gè)鼎耳加裝一根木條的話(huà)，

扣合更為嚴(yán)密，

絲毫不必?fù)?dān)心

鼎內(nèi)食物灑出來(lái)。

鼎蓋周邊還裝飾有

三條立龍與三只伏虎，

亦相當(dāng)精彩。

春秋 龍紋流鼎 食器

這件青銅鼎鼎口

一側(cè)設(shè)一流口，
鼎中液體

可通過(guò)流口傾倒出來(lái)。
這件小鼎應(yīng)鑄造于
春秋早中期的晉國(guó)，
異常小巧精致，造型亦相當(dāng)特殊；
它的流作虎首狀，
虎張大口以為流;
另一側(cè)把手作貘首形。
鼎上置一平蓋，
蓋面中間立一獸鈕，
獸紐為犬形，
昂首端立，身插雙翅;
獸紐前后的蓋面之上各飾
雙身的怪獸，
其虎首龍身，
身體盤(pán)曲，
互相糾纏。
小鼎整體構(gòu)思奇異，
充滿(mǎn)了神秘氣息。

西周 暦簋 食器
 
商周時(shí)期的青銅簋上
有一對(duì)器耳并不奇怪，
但簋上有四耳的則很少見(jiàn)。
3000年前

西周早期鑄造的歷簋，
就是一件少見(jiàn)的四耳簋。
 
歷簋的口沿和腹部四面，
各有一個(gè)由弧身向內(nèi)的
龍形怪獸構(gòu)成器耳。
與一般的簋耳不太一樣的是，
龍形怪獸的下方

還凸出一小塊，
形成長(zhǎng)方形的垂珥，
垂珥上裝飾鳳紋。
這類(lèi)簋存世極為罕見(jiàn)，
目前全世界收藏的四耳簋
還不足10件。
歷簋的裝飾雖然很簡(jiǎn)潔，
但相當(dāng)精彩。
簋的頸部飾一周圓渦紋，
足上飾大型獸面紋;
所有紋樣都凸起較高，
清晰而美觀。
歷簋的內(nèi)底上有2行7字銘文：
“亞(俞)歷乍(作)父乙彝。”
標(biāo)明這件簋
是貴族歷

為他的父親乙制作的
青銅禮器。

館方這里提到了數(shù)十件，

本人有幸見(jiàn)過(guò)幾件，

特就手頭上的

整理如下：

河南博物院 藏

隨州博物館 藏 噩國(guó)四耳方座簋

寶雞青銅器博物館 藏

這件還帶蓋子，

越發(fā)顯得珍貴～

寶雞青銅器博物館 藏 四耳簋

這件平時(shí)不展出

本人有幸

在臨展中碰到。

商代 云雷垂葉紋簋  食器
 
簋是中國(guó)古代用來(lái)盛放

煮熟了的飯食的器具。

這件商代晚期銅簋，

肩部、圈足均裝飾云雷紋，

器腹部再裝飾一周

近似于倒垂樹(shù)葉的三角形紋。

它形體較大，

較為少見(jiàn)。

器表為藍(lán)色銹所覆蓋，

幾乎通體藍(lán)色，

更為少見(jiàn)。

這種藍(lán)色銹的成份為硫化銅，

是青銅器在埋藏過(guò)程中

與周?chē)虻奈镔|(zhì)

發(fā)生反應(yīng)后生成的，

其生成條件特殊，

較常見(jiàn)的成份為氧化銅的

綠色銹要少見(jiàn)得多，

因此早年北京古董行里

稱(chēng)之為“寶石藍(lán)”，

以形容其珍貴。

類(lèi)似這種藍(lán)銹

在曾國(guó)青銅器里

很常見(jiàn)。

以下幾件

出自湖北省博物館收藏的

葉家山出土青銅器。

宜城博物館 藏

商代 豰簋 食器

簋，

古代盛食物的器皿，

也可用來(lái)盛放祭品。

這件青銅簋整體保存較好，

屬無(wú)耳簋類(lèi)，

或可稱(chēng)之為盂。

器表晶瑩光亮，

且多處覆蓋一層

淡淡的藍(lán)色銹，

典雅美觀；

器內(nèi)則銹蝕較為嚴(yán)重。

器壁向上斜侈，

口沿略向外卷，

口緣收作圓唇。

口部以下的器壁較直，

向下傾斜，

沒(méi)有明顯的頸部和肩部。

腹壁下部折轉(zhuǎn)，

與平底相接。

圈足較高，

上小下大，圈足下緣向外略撇，

圈足上段有三個(gè)等距離分布的

橫長(zhǎng)方形小穿孔。

器表紋飾分為三層，

最上層，

口沿下以三個(gè)高浮雕狀的

小虎頭為軸線(xiàn)，

兩側(cè)各飾兩只鳳凰紋，

形成三組相同的圖案。

中層為菱格乳釘紋。

下層，圈足紋樣的中心

是一個(gè)帶短扉棱的鼻翼紋，

兩側(cè)各有一鳳鳥(niǎo)紋。

銘文中有一字為“豰”，

同樣銘文的銅器，

還見(jiàn)于保利藝術(shù)博物館藏的

獸面紋爵和一件圓渦紋罍。

西周 應(yīng)國(guó)爯簋 食器
 
這件西周中期銅簋

造型頗似

秦漢時(shí)期的奩形尊，

較為特別。

簋的蓋和器底上

均鑄有5行57字銘文，

大意是：

在周歷十一月丁亥這一天，

周王來(lái)到了衛(wèi)國(guó)的姑城，

他沒(méi)有忘記應(yīng)國(guó)公室，

贊美了應(yīng)國(guó)公室人員，

并賞賜給他

三十朋的貝和四匹馬。

為了紀(jì)念這件事，

作了這件銅簋，

用它早晚祭祀。

這段銘文標(biāo)明

它是應(yīng)國(guó)公室人員所鑄，

而依據(jù)其他銅器銘文，

這位應(yīng)國(guó)公室人員為應(yīng)侯公之子，

后來(lái)他和他的兒子

也都當(dāng)上了應(yīng)侯。

在目前發(fā)現(xiàn)的應(yīng)國(guó)

有銘文銅器中，

這件簋是

字?jǐn)?shù)最長(zhǎng)的一件，

而且它的內(nèi)容

對(duì)探討應(yīng)國(guó)的歷史，

特別是周王朝與應(yīng)、衛(wèi)等

諸侯國(guó)的關(guān)系具有重大價(jià)值。

西周時(shí)期 木羊 簋

這對(duì)西周早中期之際的銅簋，

造型奇特，

很像今天的圍棋盒，

小口，

腹部圓鼓，

只是腹部?jī)蓚?cè)

多了一對(duì)獸耳而已。
 
器內(nèi)底有銘文9字，

最后明確標(biāo)注其族氏“木羊”，

與1976年陜西扶風(fēng)

莊白青銅器窖藏中

出土的多件銅器，

同屬于微氏家族之物，

但這對(duì)簋時(shí)代早，

對(duì)研究這一著名西周大族及

莊白窖藏有重要參考價(jià)值。

西周 白敢盨 食器
 
盨

是周人特有的

一種盛裝米飯

一類(lèi)飯食的專(zhuān)用器具，

據(jù)研究，

盨最早發(fā)明于西周中期，

在西周晚期曾盛行一時(shí)。

到了春秋初年就慢慢消失了。

這件西周中期的白敢盨，

是目前所見(jiàn)的

最早的青銅盨之一，

對(duì)人們了解盨

這種存在時(shí)間頗為

短暫的青銅禮器的起源

有重要價(jià)值。

這件盨器體呈長(zhǎng)方槽形，

兩端有獸首狀的銜環(huán)，

下面有四只扁足。

蓋面微微隆起，

中間有一個(gè)方便

提取的環(huán)形小鈕；

蓋面四角設(shè)有四只扁鈕，

當(dāng)它仰放之時(shí)，

則變成了

可供盛放食物的盤(pán)，

設(shè)計(jì)巧妙。

白敢盨器蓋和器腹內(nèi)壁

均有銘文，

其中蓋內(nèi)銘文3行18字；

內(nèi)壁銘文字?jǐn)?shù)稍少，

計(jì)3行12字。

兩處銘文均明確標(biāo)明

它為“寶簋”。

專(zhuān)家們研究后指出，

通過(guò)這一銘文，

連同其他發(fā)現(xiàn)，

可以肯定地講，

盨就是從簋發(fā)展演變而來(lái)的!

這對(duì)盨還有一個(gè)特別之處，

那就是當(dāng)年它們

埋藏地下之時(shí)，

蓋與器身扣合得頗為嚴(yán)密，

故而盨內(nèi)銹蝕程度很輕，

其中一件盨的右上角

未經(jīng)任何腐蝕，

幾乎還是當(dāng)年初制時(shí)

那樣熠熠發(fā)光！

商代 先斝 酒器
 
這件商代晚期銅斝通高45厘米，

屬于存世少見(jiàn)的商代大型銅斝。

這件銅斝三個(gè)丁字形足較高，

造型頗顯優(yōu)雅。

器外壁上飾獸面紋及蕉葉紋，

具有當(dāng)時(shí)青銅器裝飾的典型風(fēng)格。

器底上有一字銘文「先」，

表明它與保利藝術(shù)博物館

所藏先方彝一樣，

都是商代「先族」的遺物。

先族為商代大族，

活躍在以山西浮山為中心的

晉西南地區(qū)。

商代 先方彝

方彝

是仿照宮室外形制造的
屋形禮器，
平面呈長(zhǎng)方形，
上有四阿頂蓋，
中為斗形器身，
下接方形圈足。
青銅方彝自商代晚期出現(xiàn)，
至西周中期時(shí)便逐漸消失，
存世數(shù)量極少。
這件方彝直壁，
外無(wú)扉棱裝飾，
如此造型存世

僅三四件而已，
更屬罕見(jiàn)。

這件商代的方彝
通高18.2厘米，
體量不大，
但工藝極精。
器蓋和器身

均以獸面紋為主紋，
下襯云雷紋地，
器身獸面紋上下
還裝飾有龍紋、蟬紋等紋樣，
裝飾十分講究。

這件方彝器蓋與器身內(nèi)壁
有一字銘文“先”，
標(biāo)明它是商代“先族”的遺物。
先族為商代大族，
活躍在以

山西浮山為中心的
晉西南地區(qū)。

商代 獸面紋觥 酒器

商代 獸面紋觥 酒器

這件小巧的提梁壺
鑄造于商代晚期，
整體保存較好。
壺腹的兩側(cè)設(shè)置提梁，
器口上有小蓋，
通過(guò)精美的小提鏈與

提梁相連，
雖歷經(jīng)3000多年，
但各部分連接絲毫未損，
讓人驚嘆。
通體裝飾獸面紋等紋樣，
器身獸面紋帶并非對(duì)稱(chēng)布局，
而是由三個(gè)單元構(gòu)成，
極為少見(jiàn)。

江西省博物館 藏

新干大洋洲出土

湖北省博物館 藏

商代盤(pán)龍城遺址出土

目前所知商周青銅卣數(shù)量不少，

以器腹剖面形狀而言，

幾乎均呈橢圓形，

器腹剖面呈橢方形的

則極為罕見(jiàn)。

這件西周早期的 仲卣

就是其中難得的一例。
這件卣器表幾乎遍布花紋，

甚至連人們視線(xiàn)

看不到的器內(nèi)底上

也裝飾有四組夔龍紋，

裝飾極為繁復(fù)。

蓋頂正中為

由四只蟬構(gòu)成的菌形鈕。

器頸部?jī)蓚?cè)有環(huán)形鈕，

鈕內(nèi)套裝龍首提梁，

龍首披角極力外展，

十分夸張。

器表以云雷紋為地，

上飾獸面紋主紋，

獸面兩側(cè)各有一龍及鳳鳥(niǎo)。

蓋與器身口部及

圈足還裝飾有龍紋帶。

這件卣造型特殊，

工藝精美絕倫，

且富有特色，

故被專(zhuān)家們稱(chēng)譽(yù)為

西周青銅卣中的

精品、絕品。

卣蓋及器底上

皆為2行6字銘文： 

 仲作寶尊彝。

可知其為西周時(shí)期

一位名叫  仲的貴族所鑄。

犅伯卣

這件青銅卣

通高達(dá)42.6厘米，

為已知商周青銅卣中

形體最大者之一，

且制作精致，紋飾華麗，

是商周時(shí)期青銅器中

極為難得的藝術(shù)珍品。
該卣器體形制

具有商末周初

青銅卣的典型特點(diǎn)。

斷面呈橢圓形，

直口弧壁，瘦身垂腹，

形態(tài)介于壺形卣和罐形卣之間。

圈足切邊。

上置弧頂蓋，蓋緣方折，

兩端無(wú)犄角。蓋頂設(shè)鈕，

鈕呈花蕾狀。提梁橫向，

裝置在器口的左右兩側(cè)。
通體紋飾以云雷紋襯底。

器身的左、右、前、后四側(cè)，

由蓋至圈足，

有鉤狀扉棱貫通。

……通體裝飾極為繁縟，

但層次分明，繁而不亂，

非常精彩。

這件青銅卣蓋器対銘，

周邊有「亞」字形框，

框內(nèi)銘文2行14字。
這件青銅卣銘文雖然字?jǐn)?shù)不長(zhǎng)，

但內(nèi)容頗為重要，

有較高的史料價(jià)值。

關(guān)于其內(nèi)容，

馬承源、李學(xué)勤、裘錫圭三位先生

已有詳細(xì)的考釋。

（編者按：見(jiàn)《保利藏金（續(xù)）》專(zhuān)論部分，

第240~251頁(yè)）。
此外，這件青銅卣的器底銘文中，

還保留著一篇

其上鑄有云紋的器物碎片，

當(dāng)是鑄造時(shí)的填片遺留，

這一現(xiàn)象極為罕見(jiàn)。

西周 司尊 酒器
 
這件西周早期銅尊，
內(nèi)底有八字銘文：
“司作父已寶尊彝”。
表明其為一位名叫司的
西周貴族所作。
尊作觚形，
尊體等距離

設(shè)置四條寬大的扉棱;
從上至下裝飾蕉葉紋、直棱紋、
鳳鳥(niǎo)紋等紋帶，
其中腹部

以鳳鳥(niǎo)紋為主題紋樣，
所飾鳳鳥(niǎo)形象突出，
頭頂高冠，冠作放射狀，
儼然太陽(yáng)一般。
司尊通體裝飾復(fù)雜，
十分豪華精美，
而且頗具特色，
相當(dāng)難得。

西周晚期 應(yīng)侯壺

鑄造于距今

2800年前的西周晚期。

胎體厚實(shí)，
工藝精美而又十分氣派，
為難得的西周青銅重器。
壺上有大圈頂?shù)纳w，
蓋面中心裝飾有
一只團(tuán)身飛舞的鳳鳥(niǎo)。
壺身裝飾雙線(xiàn)條的波紋，
雖相對(duì)簡(jiǎn)潔但雄渾有力，
頗具氣勢(shì)。

器蓋與器身

均鑄有13字銘文：
「應(yīng)侯乍（作）旅壺，
其萬(wàn)年永寶用」，
表明它們的主人是分布在
今天河南平頂山一帶的諸侯國(guó)
應(yīng)國(guó)的國(guó)君。
當(dāng)年，

周武王滅商后大封諸侯，
把他的一個(gè)兒子

（一說(shuō)為弟弟）
分封在

今天的河南平頂山一帶，
建立了應(yīng)國(guó)。
應(yīng)國(guó)長(zhǎng)期拱衛(wèi)周王朝，
是周王朝抵擋漢水流域
外族入侵的一支重要力量，
與周王朝的關(guān)系十分密切。

戰(zhàn)國(guó) 嵌錯(cuò)社會(huì)生活圖畫(huà)壺 酒器
 
對(duì)距今約2400年前

戰(zhàn)國(guó)早期銅壺，

通體嵌錯(cuò)表現(xiàn)“鄉(xiāng)射禮”

“大射禮”等

周代貴族生活的圖畫(huà)。

其中器身圖畫(huà)

從上到下分為四層。

最上一層表現(xiàn)

貴族射箭和采桑的情景。

在“射箭圖”中，

一群腰配短劍、手持弓箭的貴族男子，

正列隊(duì)走上一座

高臺(tái)進(jìn)行射箭訓(xùn)練，

還有一些人

在鼎和俎案前忙碌著，

為這些貴族男子準(zhǔn)備酒食，

供他們射箭之余享用；

“采桑圖”表現(xiàn)了

一群貴族男女兩人一組，

在桑林中一邊采桑、

一邊嬉戲的情景。

人物姿態(tài)多變，

場(chǎng)面生動(dòng)有趣。
 
第二層圖畫(huà)

由多個(gè)單元組成，

表現(xiàn)貴族們射箭比賽、

射獵飛鳥(niǎo)和樂(lè)舞等場(chǎng)景。

天空中，

鴻雁成行飛翔，

下面三個(gè)人半跪著，

正用帶繩索的箭射向它們，

三只鴻雁正中箭墜向地面。

射箭比賽是在一座

比較講究的臺(tái)榭中舉行的，

臺(tái)前設(shè)箭靶，

臺(tái)上站立五人。

臺(tái)榭下有一大帳，

帳內(nèi)六人或跪或站，

形態(tài)各異。
 
第三層圖畫(huà)

表現(xiàn)的則是陸戰(zhàn)與水戰(zhàn)場(chǎng)面。

在陸戰(zhàn)圖中，

守城一方手持戈、矛等

兵器在抵擋敵人的進(jìn)攻，

攻城一方，

登上“云梯”向前沖鋒。

戰(zhàn)事非常慘烈，

一人已經(jīng)身首分離。
 
第四層也就是

最下一層表現(xiàn)的是

斗獸和對(duì)獸圖案，

其中斗獸圖案共四組，

每組由一位手持戈、矛一類(lèi)兵器的

武士及七頭形態(tài)各異

且高度抽象化的禽獸構(gòu)成，

頗為奇特。
 
裝飾這一類(lèi)圖畫(huà)的青銅器，

流行于春秋末至

戰(zhàn)國(guó)前期的三晉地區(qū)，

但出土數(shù)量極少，

它們內(nèi)容豐富，

極具歷史與藝術(shù)價(jià)值。

這一類(lèi)青銅器，

我在四川博物院到見(jiàn)過(guò)

以及陜西鳳翔區(qū)博物館，

也有類(lèi)似青銅器。

四川博物院 藏

這一件

堪稱(chēng)是四川博物院的

鎮(zhèn)館之寶之一，

也有參加過(guò)鄭州博物館新館

舉辦的黃河流域文物珍品展。

年底也有在四川博物院

舉辦的長(zhǎng)江流域青銅器聯(lián)展中

與大家見(jiàn)面。

陜西鳳翔區(qū)博物館 藏

還有一件之前

在秦文化展中

有同大家分享過(guò)。

春秋 金盉 水器
 
這件春秋銅盉

通體保存完好，
造型新穎。
它的上部為缽形，
下為鬲狀，
中間設(shè)箅隔。

鬲部有一短流，
另伸出一把手，
把手頂部裝飾獸首

并向內(nèi)弧卷，
構(gòu)思巧妙。
器身裝飾蟠虺紋及

三角云紋。
獸首額上有一字銘文“金”。
這類(lèi)青銅盉為

調(diào)和酒與溫酒之器，
主要流行于淮河流域，
目前在安徽等地發(fā)現(xiàn)十幾件，
其中以這件

金盉藝術(shù)水平最高，
而且上有銘文，
更屬難得。

以下幾件出自

安徽省博物院館藏。

通常叫這類(lèi)具有

地域特色的器物為

“群舒青銅器”。

戰(zhàn)國(guó) 錯(cuò)銅鳥(niǎo)獸紋壺 酒器
 
這件鑄造于2400年前

戰(zhàn)國(guó)早期的大酒壺，

通體滿(mǎn)嵌紫紅色花紋，

連同三角形的格欄，

從上至下共有16層之多，

壺身的主紋帶重點(diǎn)表現(xiàn)

龍、虎、獸面及

鹿等多種動(dòng)物，

它們頗具抽象意味，

藝術(shù)性很強(qiáng)。
 
這些紫紅色圖案

鑲嵌而成，

以紅銅為原料。

它們色澤紫紅，

與呈青灰色或呈金黃色的壺身

在色彩和光澤兩方面

均形成強(qiáng)烈反差，

裝飾效果極佳。

這件銅壺通體錯(cuò)嵌

大面積紅銅紋飾，

應(yīng)采用了二次澆鑄技法。

其圖案繁復(fù)，

工藝美觀，

為難得的藝術(shù)佳品。

同樣是在成都展出的這件

紋飾上

能感受到

有異曲同工之妙～

如果您覺(jué)得這件不像，

我還找到了一件。

山東齊文化博物院 藏

豰罍

罍?zhǔn)枪糯袊?guó)一種
用于盛酒的大型器具，
也可用來(lái)盛水。
這件距今約3100年前的

圓渦紋罍，
為商代晚期青銅罍的典型形象，
罍肩部設(shè)

兩個(gè)對(duì)稱(chēng)分布的圓耳，
圓耳中間靠近器底處
另有一個(gè)小圓耳，
三個(gè)小耳均作牛首形，
既富裝飾效果，又很實(shí)用，
通過(guò)肩部的兩個(gè)小耳，
可以把罍用繩子吊起來(lái)，
再用手一勾中間一側(cè)的小耳，
可使罍傾斜并順利倒出酒來(lái)，
巧妙解決了裝滿(mǎn)酒后
因重量大而不易傾倒的困難。
這類(lèi)商代銅罍

目前存世數(shù)量不多，
帶蓋子的更屬罕見(jiàn)。
這件銅罍不僅帶蓋，
蓋內(nèi)還有兩字銘文，
上面一字為一座房子的象形，
下面一字表現(xiàn)的是
兩只手掐著一頭野豬的形像。
它們應(yīng)是鑄造這件銅罍的
部族的徽號(hào)，
估計(jì)這個(gè)部族獵捕野豬
可能很有本領(lǐng)，

也可能曾經(jīng)

捕獲過(guò)一頭大野豬。
這兩字族徽也見(jiàn)于
保利藝術(shù)博物館

收藏的2件銅爵、
1件銅簋上，
它們可能出自同一部族。
這是一個(gè)早已消逝的
古老部族，
今人已無(wú)從查考。

確實(shí)大多都是

沒(méi)有帶蓋的。

襄陽(yáng)博物館收藏的一件

也是和下面這件比較類(lèi)似。

本人也見(jiàn)過(guò)

幾件帶蓋的，

這里也一并呈現(xiàn)出來(lái)。

首都博物館 藏

這件小巧精致的西周晚期銅盒，

應(yīng)是當(dāng)時(shí)晉國(guó)貴族

用于盛放貴重物品的器具，

目前僅在

山西曲沃、聞喜等地

發(fā)現(xiàn)寥寥數(shù)例。

盒下安裝四輪，

盒身四角飾回首夔龍，

四壁裝飾波帶紋，

腹兩側(cè)各有一供牽引用的小環(huán),

蓋面四角各立一只昂首展翅、

可任意轉(zhuǎn)動(dòng)的小鳥(niǎo)，

中部為中間開(kāi)合的兩扇小門(mén)，

小門(mén)分別以一人一猿為鈕，

人為蹲姿，

猿為坐姿。
　　這件小盒雖形體不大，

但造型特殊，

設(shè)計(jì)新穎，

特別是蓋頂四只小鳥(niǎo)、

底部四輪及兩扇小門(mén)共10處

可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)，

頗具巧思。

?

春秋時(shí)期 蟠螭紋鼓座 樂(lè)器

這件青銅器造型奇特，
就像是扣著的一個(gè)大鍋，
但上面還接有一根圓管，
上下貫通，
實(shí)際上它是被當(dāng)作鼓座用的。
經(jīng)查驗(yàn)，
其上所鑄蟠螭紋
竟與山西侯馬晉國(guó)鑄銅遺址
出土的陶范范模上的花紋相同，
由此可證：
這是春秋晚期晉國(guó)宮廷中
使用的鼓座。
中國(guó)古代講究“鐘鼓之樂(lè)”，
鐘指編鐘，
鼓指的就是建鼓，
建鼓與編鐘等
配套共同演奏宮廷音樂(lè)。
這件鼓座就是建鼓的底座。
保利藝術(shù)博物館收藏的
錯(cuò)嵌社會(huì)生活圖案壺等
銅器上都有這樣的鼓的畫(huà)面。
這件青銅鼓座，
是中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的

唯一一件，
頗顯珍貴。

 戎生編鐘

這套編鐘，
是由大貴族戎生鑄造的，
被專(zhuān)家們

稱(chēng)譽(yù)為“國(guó)之重器”。
關(guān)于這套編鐘的時(shí)代，
專(zhuān)家們有所分歧，
其中原上海博物館館長(zhǎng)

馬承源教授等
認(rèn)為其屬于西周中期，
是中國(guó)已知時(shí)代

最早的八件組編鐘。
也有的專(zhuān)家認(rèn)為，
編鐘的時(shí)代為西周晚期，
另有部分專(zhuān)家認(rèn)為，
編鐘的時(shí)代為

春秋初年。

編鐘每件鐘上

均鑄有銘文，
從大至小連讀，
共計(jì)155字。
記述了戎生

祖孫三代輔佐王等事跡，
有些內(nèi)容

可與文獻(xiàn)相印證，
極具史料價(jià)值。

這套編鐘是一套

  實(shí)際使用過(guò)的鐘，
所有的鐘都經(jīng)過(guò)調(diào)音，
至今音色仍相當(dāng)優(yōu)美，
對(duì)中國(guó)音樂(lè)史研究

有重要參考價(jià)值。
較小的六件鐘的左下方
均有一個(gè)雙音的標(biāo)志——圓渦紋，
敲擊鐘的下方正中位置及
圓渦紋的位置，
能夠發(fā)出兩個(gè)不同的音。

這套是葉家山M111號(hào)出土的

經(jīng)過(guò)近些年來(lái)的考古發(fā)掘

證明將這個(gè)一鐘雙音的

最早時(shí)間又提前到

西周早期。

之前在盤(pán)龍城遺址博物院

舉辦的

萬(wàn)里長(zhǎng)江青青銅器特展中

有介紹過(guò)。

春秋 蟠螭紋編镈

這四件樂(lè)器也是鐘，
不過(guò)它們鐘口平齊，
當(dāng)時(shí)稱(chēng)作镈。
镈為大鐘，
與編鐘、編磬等配套使用，
是指揮樂(lè)隊(duì)的節(jié)奏性樂(lè)器。
這套編镈上的鈕作雙獸對(duì)峙狀，
頗為生動(dòng)；
器體上鑄出細(xì)密的
蟠虺紋、雙體龍紋、
云紋、點(diǎn)紋及菱形幾何紋等紋樣，
連龍口中的獠牙
都表現(xiàn)得十分清晰，
極為生動(dòng)、精致，
藝術(shù)價(jià)值很高。

漢代 人形足高柄燈

這件西漢銅燈，
是中國(guó)已知唯一

一件漢代兩用燈。
它的最上面是圓形燈盤(pán)，
燈盤(pán)內(nèi)心安放一個(gè)蠟燭纖，
可以插放蠟燭。
外圈則是油燈，
外壁上設(shè)置一個(gè)

龍首形的小流嘴，
浸泡在油里的燈捻

通過(guò)龍口伸出，
點(diǎn)燃后就成了油燈。

這件銅燈以底座下的
三位擎盤(pán)小人最具藝術(shù)性。
他們屈體下蹲，
作雙手用力向上擎舉狀，
十分生動(dòng)。
三人皆扁平臉，
頭發(fā)向上盤(pán)起形成發(fā)髻，
身上僅穿一條“丁”字形短褲，
身體表面呈現(xiàn)大面積文身圖案，
形像極似今天日本相撲選手。
這是日本國(guó)技相撲
源自中國(guó)的

重要實(shí)物證據(jù)之一。

西漢 龍首形蓋弓帽
 
這件西漢早期的器物

是古代傘蓋或帳構(gòu)的弓帽，

通體作呈“S”形的龍形，

龍?bào)w中空，可套插傘骨;

龍身上面設(shè)一倒鉤，

用來(lái)勾掛用作傘面的織物。

它通體鎏金，色澤華美，

而且龍的雕塑手法極為精到，

龍昂身上揚(yáng)作飛翔狀，

雙角斜立，

兩眼圓瞪，

大口暴張，

牙齒鋒利，

兇猛異常，

就像是一條

正在準(zhǔn)備出擊的眼鏡王蛇!
 
目前已發(fā)掘的

漢代墓葬數(shù)目繁多，

出土的這類(lèi)傘骨前端的

裝飾即蓋弓帽也很多，

但豪華程度、精彩程度

沒(méi)有一件能夠超過(guò)它。

專(zhuān)家們稱(chēng)譽(yù)它是目前所見(jiàn)

漢代藝術(shù)水平最高的龍。

能夠擁有它的一定是

漢代最高等級(jí)的貴族，

甚至是帝王。

有學(xué)者懷疑它就出自

西漢景帝的陽(yáng)陵，

是景帝華蓋上的裝飾。

龍身上

刻有極細(xì)的5字隸書(shū)：

“西方第十三”，

當(dāng)年帝王的大傘

一般有傘骨28根

(象征二十八星宿)，

而它則是其中從西方數(shù)第13根。

它們上面刻有數(shù)位，

可以避免在

拆裝大傘時(shí)發(fā)生差錯(cuò)。

唐代 雙龍耳盤(pán)口壺
 
這件唐代銅壺具有鮮明的

中亞、西亞一帶的藝術(shù)風(fēng)格，

應(yīng)當(dāng)是中國(guó)工匠

向古波斯即今伊朗一帶的

藝術(shù)家們學(xué)習(xí)的結(jié)果。

它造型修長(zhǎng)而優(yōu)美。

壺自肩部至器口有一對(duì)雙龍耳，

它們的身軀呈S形，

正墊起腳尖伸著頭向壺內(nèi)，

似乎正要飲壺內(nèi)的瓊漿玉液，

生動(dòng)活潑。

目前所見(jiàn)的雙龍耳盤(pán)口壺

多是瓷器和唐三彩制品，

青銅制品則極為罕見(jiàn)。

青銅器

原來(lái)最開(kāi)始是什么顏色？

這是我經(jīng)常在展廳里

同大家強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。

本次利用線(xiàn)上的方式

給大家呈現(xiàn)幾件

銹蝕中至今

還能讓我們

看到

“吉金”之美的器物。

希望通過(guò)器物，

讓大家感受到

其色澤的“鮮亮”。

前不久盤(pán)龍城遺址博物院

在公眾號(hào)上發(fā)布了

本人對(duì)臨展的一點(diǎn)觀感。

在之前問(wèn)我，

觀展年限的問(wèn)題。

我在思考這個(gè)時(shí)間

該如何推算？

回想起對(duì)本人影響

比較深刻的展覽，

一場(chǎng)是2009年

“大三國(guó)志”特展。

這場(chǎng)無(wú)意間碰到的，

如果說(shuō)是刻意去追尋，

是在2011年

當(dāng)時(shí)的社會(huì)

很火熱的話(huà)題就是

圓明園獸首海外拍賣(mài)。

而保利藝術(shù)博物館

不止有古代青銅器收藏。

這幾件圓明園獸首銅像

也一直是收藏在

保利藝術(shù)博物館

也就是2011年我當(dāng)時(shí)

看到了媒體的報(bào)道

要在我們這辦展，

就特別感興趣，

記得當(dāng)時(shí)

還是電話(huà)預(yù)約。

為了看這場(chǎng)特展

特地去了一趟。

雖一晃眼十年時(shí)間，

還記得那次

展出的還不止這幾件，

還有其佛造像館藏。

至今印象深刻。

我也相信

一場(chǎng)好的特展

就是這樣，

無(wú)論時(shí)間過(guò)去了多久

仍然會(huì)留存在記憶深處。

本次保利青銅器特展

展期會(huì)有數(shù)月

也期待與這些文物的

再次相遇～

博覽記

記錄看過(guò)的 所想的 一點(diǎn)點(diǎn)積累一點(diǎn)點(diǎn)收獲

61篇原創(chuàng)內(nèi)容

公眾號(hào)

青銅之光｜廣東大觀博物館藏 青銅器

楚國(guó)故都｜宜城市博物館藏 楚國(guó)文物

南襄隘道｜襄陽(yáng)市博物館 藏 青銅器

長(zhǎng)江萬(wàn)里青 - 長(zhǎng)江流域青銅器精品展

鄂國(guó)尋蹤｜噩國(guó)