當(dāng)我們每天早晨睜開眼，吃著早點(diǎn)，準(zhǔn)備一天忙碌的工作和學(xué)習(xí)的時候，是否曾想過在世界的其他角落，很多人正在此起彼伏的戰(zhàn)火中苦苦煎熬著。

在電視新聞頻道中我們可以看到許多因?yàn)閼?zhàn)亂而流離失所的婦女和兒童。

這些人站在殘?jiān)珨啾谙拢凵裰袧M是期待，雙手無助地向前伸著，只為了祈求一頓飽飯。

這種情景，是任何一個善良的人看了之后都會忍不住想要幫助他們的，

但是我們又能為他們做些什么呢？

可能有些人會有疑問，為什么我們中國不接收難民呢？

誠然，我們國家經(jīng)過幾十年的和平建設(shè)，目前在世界上已經(jīng)是第二大經(jīng)濟(jì)體了。廣大的中國老百姓一邊享受著和平的生活，一邊努力為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。而且我國一直積極在國際事務(wù)上貢獻(xiàn)自己的力量。

但是在接收外國難民這一塊，新中國成立以來，我們國家確實(shí)還沒有先例。

其實(shí)在5000多年的中華文明史中，我們國家的也曾經(jīng)吸收過異族難民，但是有三次難民潮給的教訓(xùn)實(shí)在是太過深刻了。

第一次難民潮：接收匈奴，最終卻兵刃相接

在中原文明的發(fā)展史上，北方的少數(shù)民族向來是心腹大患。

北方的少數(shù)民族，生活在大草原上，從小就練習(xí)騎馬、射箭、打獵、摔跤。

他們吃的是肉，喝的是牛奶，為了生存要經(jīng)過數(shù)年乃至數(shù)十年的訓(xùn)練，各個身強(qiáng)體壯。

而生活在中原地區(qū)的人們，依靠肥沃的土地進(jìn)行農(nóng)耕，多數(shù)人吃的是蔬菜和米面，只有少數(shù)有錢人才能吃上一些肉。

由于物資豐富，而且中原王朝推廣的儒家思想又深入人心，所以人人安居樂業(yè)，并沒有居安思危。

面對花花世界，錦繡江山，北方的少數(shù)民族自然不愿意留在北方苦寒之地啃沙子，他們依靠著馬快刀急一次又一次的叩開中原王朝的大門進(jìn)行劫掠。

周幽王烽火戲諸侯之后，犬戎席卷了鎬京，導(dǎo)致了西周的滅亡。

漢朝初年，匈奴在冒頓單于的帶領(lǐng)下入侵中原王朝，漢高祖劉邦率軍與之決戰(zhàn)。

這位打敗了西楚霸王的英雄，面對來去如風(fēng)的匈奴騎兵竟然毫無招架之力，被包圍在白登山上，最后竟然依靠著陳平的詭計(jì)，才得以逃回長安。

有漢一代，匈奴一直是中原王朝的死敵。

直到東漢光武帝劉秀時，匈奴的內(nèi)部發(fā)生了權(quán)力紛爭，南匈奴在呼韓邪單于的帶領(lǐng)下，投降了漢朝。

他們被安置在河套地區(qū)，也就是現(xiàn)在陜西、甘肅一帶。

北匈奴依然被阻擋在長城的外側(cè)，不能逾越雷池一步。

漢朝強(qiáng)大時，北方邊疆相安無事，但是到了東漢末年，中原王朝發(fā)生了內(nèi)亂，群雄并起，逐鹿中原，漢民族的人口急劇下降。

緊接著又是三國鼎立，西晉的八王之亂，徹底把中原王朝地掀了個底朝天。

在八王之亂中，有不少的匈奴人被雇傭參與戰(zhàn)爭，他們一邊劫掠中原，一邊盤算著怎么才能獲得更大的利益。

南匈奴由于歸順的早，被安置在長城以內(nèi)。

沒有這道防線的阻擋，他們迅速南下，與晉王朝兵刃相接，在其背后“捅上了致命的一刀”。

隨后各少數(shù)民族從北方涌入中原地區(qū)，先后成立了五胡十六國。他們一邊互相攻殺，一邊大肆殺戮漢族老百姓，甚至拿年輕的婦女和兒童充作軍糧食用。

這種慘絕人寰的事情，亙古未有，一下子持續(xù)了幾百年，直到漢族人建立的隋唐政權(quán)重新在中原地區(qū)扎穩(wěn)腳跟才結(jié)束。

第二次難民潮：接收突厥，卻誘發(fā)安史之亂

唐朝從太宗李世民時候起到唐玄宗李隆基的前半生，一共經(jīng)歷了100多年的勵精圖治。

這個時候唐朝的文明高度發(fā)達(dá)，不僅享譽(yù)海外，而且生平日久的太平生活，使得唐朝的廣大軍民普遍地忘記了北方突厥民族的隱患。

經(jīng)過太宗、高宗、武后時代的戰(zhàn)爭，突厥也進(jìn)行了分裂，其中一部分向唐朝投降，有的突厥首領(lǐng)甚至在唐朝擔(dān)任官職。

在唐玄宗執(zhí)政的后期，他安于享樂，荒于政務(wù)，寵信奸佞。

胡人安祿山靠著巴結(jié)楊貴妃姐妹竟然獲得了平盧、范陽和河?xùn)|三鎮(zhèn)的節(jié)度使，他招募了大量北方少數(shù)民族的流民作為自己的軍人，這些流民人員混雜，很多人在過去的民族爭端中殺戮成性，非常野蠻。

在跟奸相楊國忠的爭風(fēng)吃醋中，他悍然起兵，發(fā)動了歷史上有名的“安史之亂”。

“安史之亂”持續(xù)時間長，覆蓋范圍廣，破壞極其嚴(yán)重，終于按人口急劇下跌，大唐盛世至此一去不復(fù)返。

雖然唐朝后期也出現(xiàn)過幾次短暫的中興，但是再也回不到唐朝初期的盛世局面。

第三次難民潮：明朝接收部分女真部族，最終，卻被女真滅國

時間一晃來到了明朝末年，天下的局勢又發(fā)生了變化。

在明朝的兩百年間，北方的蒙古向來威脅著大明的邊疆地帶。

在“不納貢，不和親”的政策下，天子守國門，在戰(zhàn)爭與和平之間跟蒙古展開了反反復(fù)復(fù)的拉鋸戰(zhàn)。

結(jié)果萬歷皇帝的三大征，消耗國力過甚，而且萬歷皇帝40多年沒有上朝，導(dǎo)致了國內(nèi)政治腐敗，民不聊生，農(nóng)民揭竿而起。

結(jié)果早期投靠到明朝遼東總兵李成梁麾下的女真部族也開始騷動起來。

當(dāng)初女真各部紛爭，很多部族的流民投入明朝政府擔(dān)任官職，替大明守衛(wèi)東北的邊境。

按理說，以夷制夷的方略是非常英明的，但是需要有一個強(qiáng)有力的中央政權(quán)去支撐。

如果中央政權(quán)沒有這個統(tǒng)御能力，那么這些武力值爆表的少數(shù)民族可就不會再老老實(shí)實(shí)了。

他們在建州女真部首領(lǐng)努爾哈赤的帶領(lǐng)下一步一步展開了對大明東北領(lǐng)土的蠶食，大明雖然多次派出軍隊(duì)前去征繳，但是最后的結(jié)果卻非常慘淡。

額外增加的遼餉又增加了關(guān)內(nèi)百姓的負(fù)擔(dān)，激起更多的民變。

最后大明在內(nèi)外交困之中覆滅。

結(jié)語：

前事不忘后事之師，有了之前那些教訓(xùn)，所以我們國家更愿意在其他方面幫助流落在街頭的異國難民們：

通過人道主義救援，戰(zhàn)后重建，提供醫(yī)療設(shè)施，讓災(zāi)民們盡早實(shí)現(xiàn)在家鄉(xiāng)的安居樂業(yè)。

畢竟，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。哪好都不如家鄉(xiāng)好。