是認(rèn)識(shí)神的真理，即人性原罪的自我意識(shí)，才是永恒性意義的人們靈魂實(shí)質(zhì)。于是認(rèn)識(shí)我們所不見的靈魂的存在。所以卻不是任何所能見的客觀世界任何存在物。正是圣經(jīng)所存在宇宙的獨(dú)一無二的自有永有的神，而且圣經(jīng)作為認(rèn)識(shí)神的理論而世上任何知識(shí)所不能戰(zhàn)勝的智慧和有關(guān)圣經(jīng)的永恒價(jià)值的文化，因?yàn)樗恼胬碚嬲馄嗜诵造`魂深處的實(shí)質(zhì)成為人性的神性，神性的人性的無限運(yùn)動(dòng)和有限運(yùn)動(dòng)的無限完善的道德。所以圣經(jīng)所說，神的愛是恒久忍耐，永不止息。所以人性能夠成為神是無稽之談，所以人性完善的品格世上絕對(duì)不存在。中國人以為孔子所說的人性是善的，其實(shí)偽善的道義常識(shí)。更何況這種認(rèn)識(shí)不能成為最高道德的品質(zhì)，何況這種道德觀念依然為自己的私欲所支配。不過讀書人作為改造人們的靈魂，知識(shí)是永遠(yuǎn)不能改變?nèi)说闹饔^世界，因?yàn)閮H僅純粹理論而已。而且失去了真正的人們社會(huì)實(shí)踐而試驗(yàn)得來的真理標(biāo)準(zhǔn)。更何況這些知識(shí)離圣經(jīng)的理論甚遠(yuǎn)。首先是失去了神的真理性根本意義和價(jià)值。
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