1． 五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺心胸?zé)帷?br> 2． 流注：是毒邪流走不定，注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深處,結(jié)成或漫腫,單發(fā)或多發(fā),日久成膿。多患于氣血虛弱者。
3． 肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。
4． 中風(fēng)：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風(fēng)內(nèi)動；“類中風(fēng)”是指類似于中風(fēng)的癥狀。
5． 痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病癥。
6． 君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。
7． 虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。
8． 厥：即厥癥。泛指突然暈倒。
9． 榮、已：營氣、衛(wèi)氣。
10． 肝痿：又稱筋痿。
11． 氣逆：指氣上逆而不順。
12． 三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內(nèi)，中焦指膈下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。
13． 真火：指腎陽。
14． 血為營，氣為已：營指營氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。
15． 龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。
16． 相火：和“君火”（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。
17． 神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說法。
18． 肝氣：指肝臟的精氣。
19． 肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。
20． 腎火：腎是陰臟，內(nèi)藏水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。
21． 心火：廣義泛指心的功能活動，狹義指心臟推動血液循環(huán)的功能。
22． 腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。
23． 腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。
24． 先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。
25． 后天；指脾胃。人體的出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。
26． 肝為腎之子：按五行學(xué)說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之母。
27． 骨蒸：“骨”表示深層的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，故稱為骨蒸。
28． 心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽；腎中之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調(diào)，彼此交通，保持動態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。正常情況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動，兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢，怔忡，心悸，遺精等。多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。
29． 任脈：起于小腹內(nèi)（胞中）沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時又出于會陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。
30． 君：即君藥，指這個處方中的主藥。
31． 真水：指的是腎陰，是與腎陽相對而言，腎陽指本臟的陰液（包括腎臟所藏的精），是腎陽功能活動的基礎(chǔ)。
32． 肝木，脾土：中醫(yī)五行學(xué)說：把肝歸屬于“木”，因?yàn)楦沃魇栊箺l達(dá)：把脾歸屬于“土”，因脾主消化飲食，把飲食的精華運(yùn)輸?shù)饺?，故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。
33． 腠理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。腠理外連皮膚，為衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。
34． 往來寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時或不定時發(fā)體的情況。
35． 君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火，與君火相對而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動功能活動。一般認(rèn)為命門，肝膽，三焦均內(nèi)有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門。
36． 沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內(nèi)（胞中），沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時由陰部的兩側(cè)，夾臍兩旁向上，到胸部而止。
37． 惡血：即敗血。
38． 敗血：瘀血的一種，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。
39． 帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。
40． 脾氣：指脾的運(yùn)化功能。
41． 命門：有生命之門的含義，有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素。有指兩腎為命門。
42． 潮熱：發(fā)熱如潮水一樣有定時，每天到一定時候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。
43． 癰：病名，風(fēng)瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。
44． 手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為脾胃濕熱引起。
45． 前陰：又稱“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱。
46． 后陰：即肛門部。
47． 死血：指瘀血。
48． 濕痰：痰證的一種。多由脾關(guān)健運(yùn)，濕蘊(yùn)釀痰所致。癥見痰多稀白，或黃滑而易出。
49． 木：即麻木。
50． 神明：即“神”的概念。“神”是神志，知覺，運(yùn)動等生命活動現(xiàn)象的主宰，它有物質(zhì)基礎(chǔ)，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來，故又有“心藏神”的說法。
51． 魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。
52． 魄：屬精神活動中有關(guān)本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。
53． 肝藏魂：“魂”屬精神活動，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”體現(xiàn)了精神活動和內(nèi)在臟器的聯(lián)系。
54． 心驚：指心中恐懼。
55． 真氣：即正氣，《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也。”
56． 內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動氣的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽搐等癥。
57． 心中火虛：指心陽虛弱。
58． 瞑；閉上眼睛。
59． 肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的癥候。主要癥狀有頭暈?zāi)垦?，耳鳴,眼干,面紅，煩躁，失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。
60． 熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達(dá)四肢而見四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。
61． 心包絡(luò)：簡稱“心包”,它為心臟的外膜附有絡(luò)脈，主要起保護(hù)心臟的作用。
62． 氣化：氣的運(yùn)行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。
63． 膀胱之開合,腎司其權(quán)：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。
64． 亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，精神煩躁，甚則昏迷，譫妄等癥。
65． 清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。
66． 脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。
67． 脾土：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。
68． 心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。
69． 下元：指腎臟。
70． 假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。顴紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因?yàn)檎骊柛≡剿隆?br> 71． 肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說，肝木受克于肺金。
72． 氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。
73． 既濟(jì)，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態(tài)平衡的規(guī)律。
74． 腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。
75． 亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現(xiàn)大汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。
76． 脾氣：主要指脾的動化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。
77． 中滿：指胱腹脹滿。
78． 水火相濟(jì)：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態(tài)平衡，稱為“水火相濟(jì)”。
79． 相克：即相互約制，排斥或克服。五行學(xué)說借相克的關(guān)系來說明事物有相互拮抗的一面。
80． 命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還能溫養(yǎng)五臟六腑，對人身的生長，發(fā)育，衰老有密切關(guān)系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng)，尤其是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運(yùn)化功能。
81． 腎為肝之母：按照五行學(xué)說，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。
82． 胃為腎之關(guān)：”關(guān)”可以理解為水液出入的關(guān)口?！端貑?，水熱穴論》說：“腎者，胃之關(guān)也。”是指胃氣虛弱，胃口不開將引起二便失調(diào)，水液代謝障礙諸癥。
83． 羸：瘦，弱。
84． 枯槁；消瘦比較嚴(yán)重，并且干枯無光澤。
85． 真陰：即腎陰。又有“腎水”，“元陰”真水等名稱。是與腎陽相對而言。腎陰指本臟的陰液,是腎陽活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。
86． 陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽是相對平衡的，相互制約而協(xié)調(diào)。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產(chǎn)生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進(jìn)，稱為“陽亢”。因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現(xiàn)：潮熱，顴紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進(jìn)，舌紅而干等。
87． 肝氣：指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒；兼癥較多見的是一些消化功能紊亂的癥狀。
88． 開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。
89． 腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。
90． 真火證：即實(shí)火證，指火邪極盛引起的實(shí)證，熱證。
91． 火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。
92． 相濟(jì)：相互補(bǔ)益。
93． 肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血，現(xiàn)心不行血，肝補(bǔ)無血可藏，故肝氣無依。
94． 元陽：即“腎陽”又有“真陽”,“命門之火”等名稱。腎陽寓于命門之中,為先天之真火。是腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。
95． 心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散,導(dǎo)致心陽衰竭，血脈不行，故稱心君不守。
96． 腎火避出軀殼：指陰寒內(nèi)盛，致陰陽分離，腎陽外脫。
97． 厥逆：四肢厥冷。
98． 傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表癥的一個癥型，主要癥狀有發(fā)熱，惡寒，無汗,頭項(xiàng)強(qiáng)痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的“傷寒”不同。病因，指傷于寒邪。
99． 神農(nóng)氏：傳說的上古帝王，為農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人?！痘茨献樱迍?wù)訓(xùn)》載：神農(nóng)“教民播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒。”
《史記三皇本紀(jì)》載“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”是本草之書，多托之于神農(nóng)。
100、刀圭，舊時量藥之器具，以借以指醫(yī)術(shù)。
101、青囊：藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術(shù)。
102、河車之路:謂腎氣運(yùn)行之路。
103、泥丸:道家謂腦為泥丸。
104、啐痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，極言其痛之甚。
105、大道如環(huán):指陰陽消長運(yùn)行的道路如園環(huán)一樣,周而復(fù)始,循環(huán)無窮。
106、玄關(guān):佛教謂出入玄旨之關(guān)門,即入道之門為玄關(guān)。
107、仁圣工巧：當(dāng)作“神圣工巧”。《難經(jīng).六十一難》望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之曰圣，以內(nèi)知之曰神。
108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。大泄之后，是四奪也。新產(chǎn)及大血之后是五奪也。
109、亢龍有侮：指陽亢至極，物極必反之意。，
110、四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。
111、尾閭：道家謂精門，命門為尾閭。
112、玄理之法言：玄理，深奧精好的義理。
113、四氣：指風(fēng)，寒，暑，濕四種邪氣。
114、四厥：四肢厥逆。
115、華扁：指華佗與扁鵲。
116、圭臬：指事物的準(zhǔn)則。
117、四象：《易.系辭上》：“兩儀生四象。”兩儀，即指陰陽。四象為太陰，太陽，少陰，少陽。
118、面王：鼻準(zhǔn)。
119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。
120、五常：指仁，義，禮，智，信。
121、橐龠：古代鼓風(fēng)吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調(diào)節(jié)氣機(jī)的功能。
122、覆轍：猶言覆車。此喻失敗的教訓(xùn)。
123、郄：指皮膚紋理縫隙。
124、箴言：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。
125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書為治道修身之資者皆稱私淑。
126、峴覦：非分的希望或企圖
127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內(nèi)有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內(nèi)伏，陽氣被阻，不能透達(dá)所致。
128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征一般指寒痰飲邪，停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。
129、寒瀉：由于內(nèi)臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。
130、陰證：對一般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證”與“陽證”。凡屬于慢性的，虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內(nèi)的證候，都屬于陰證，如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，口淡無味，不煩不渴。
131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負(fù)供血等功能正常與否有關(guān)。
132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必須的。
133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。
134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。
135、內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動風(fēng)的證候。可出現(xiàn)動搖，眩暈，抽搐等癥。
136、通人：學(xué)識淵博之人。
137、私智：一己之管見，偏而自矜。
138、子書：凡著書立說，自成一家言者，統(tǒng)稱子書。
139、大象：宇宙一切事物之本原。
140、太極：指原始混沌之氣。
141、伐性之斧：指危害身心的事物。
142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。
143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。
144、委頓：極度疲困。
145、理易：明白醫(yī)理。
146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。
147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。
148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。先天之本在腎，故有腎主先天之說。
149、后天：指脾胃。人體出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。
150、脫精：精關(guān)不固，精液滲入小便而下。
151、左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。
152、金針度人：向嫡傳學(xué)子傳授深奧理論及絕技。
153、兩儀：天地
154、飧泄；完全不化之泄瀉。
155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會發(fā)光。
156、理中 ：調(diào)理中焦脾胃的方法。多指脾胃虛寒証用溫中祛寒法治療。詳見溫中祛寒條。
157、理氣 ：是運(yùn)用有行氣解郁、降氣調(diào)中、補(bǔ)中益氣作用的藥物，治療氣滯、氣逆、氣虛的方法。氣虛用補(bǔ)益中氣藥，見補(bǔ)氣條。氣滯宜疏、氣逆宜降，故又分疏郁理氣、和胃理氣、降逆下氣等。詳各條。
158、理血： 治理血分病的方法。包括補(bǔ)血、涼血、溫血、祛瘀活血、止血等。詳見各條。
159、推拿： 即按摩（見《小兒推拿秘旨》）。詳該條。 正骨八法之一。包括推法和拿法?！夺t(yī)宗金鑒﹒正骨心法要旨》：“推者，謂以手推之，使還舊處也。拿者，或兩手或一手捏定患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以復(fù)其位也”。適用于骨折愈合后或其他疾患所遺留的關(guān)節(jié)等處僵直者。
160、營衛(wèi)： 出《靈樞﹒營衛(wèi)生會》。營氣和衛(wèi)氣的合稱。兩氣同出一源，皆水谷精氣之所化。營行脈中，具有營養(yǎng)周身作用﹔衛(wèi)行脈外，具有捍衛(wèi)軀體的功能。
161、營氣 ：營運(yùn)于脈中的精氣。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和營養(yǎng)周身的功用。《靈樞﹒邪客》：“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑”。 溫病辨証中，營分証和氣分証二者合稱。如營氣同病。
162、營分証 ：溫?zé)岵⌒皻鈨?nèi)陷的階段。多由氣分証傳變或衛(wèi)分証逆?zhèn)鞫鴣怼Ｒ砸篃嵘?、心煩不寐，或神昏譫語，斑疹隱現(xiàn)，舌質(zhì)紅絳，脈細(xì)數(shù)為主証。營是血中之氣，營氣通于心，病傳營分，顯示正氣不支，邪氣深入，威脅心包，影響神志或病及厥陰肝經(jīng)。疾病由營轉(zhuǎn)氣，表示病情好轉(zhuǎn)﹔由營入血，表示病情更深重。
163、營衛(wèi)不和： 出《傷寒論﹒太陽病篇》。一般指表証自汗的病理而言。包括： 衛(wèi)弱營強(qiáng)，因衛(wèi)氣虛弱，汗液自行溢出，癥見身不發(fā)熱而時有自汗。 衛(wèi)強(qiáng)營弱，因陽氣郁于肌表，內(nèi)迫營陰而汗自出，癥見時發(fā)熱而自汗，不發(fā)熱則無汗。
164、營衛(wèi)氣血 ：營、衛(wèi)、氣、血本屬人體生命的四種精微物質(zhì)和動力基礎(chǔ)，后世溫病學(xué)說借衛(wèi)與營、氣與血的陰陽表里相對關(guān)系，將溫病傳變由外而內(nèi)由氣及血的過程分為衛(wèi)、氣、營、血四個階段，作為臨床辨証論治的綱領(lǐng)?！稖?zé)嵴摗罚?#8220;辨營衛(wèi)氣血雖與傷寒同，若論治法，則與傷寒大異也”。參見衛(wèi)氣營血辨証條。
165、營氣不從 ：指血脈中營氣運(yùn)行障礙，出現(xiàn)癰腫的病理?！端貑柀q生氣通天論》：“營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫”。因邪氣侵襲，營氣運(yùn)行不暢，瘀阻于肌肉腠理之間，血郁熱聚，便成癰腫。
166、營氣同?。?溫病辨証。邪熱已傳入營分，仍有氣分証，稱營氣同病。參見衛(wèi)氣營血辨証條。
167、培土生金 ：也稱補(bǔ)脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理論用補(bǔ)脾益氣的方藥補(bǔ)益肺氣的方法。臨床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼見食欲減退、大便溏、四肢無力、舌淡脈弱等肺虛脾弱証候。常用參苓白朮散。
168、陰虛 ：指陰液不足。臨床表現(xiàn)有“五心煩熱”，或午后潮熱，唇紅口乾，舌質(zhì)嫩紅或絳乾無苔，大便燥結(jié)，小便黃短，脈細(xì)數(shù)等。
169、陽虛： 陽氣不足或機(jī)能衰退的証候。陽虛則生寒，癥見疲乏無力、少氣懶言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清長、大便稀溏，舌質(zhì)淡嫩，脈虛大或微細(xì)等。
170、虛火： 真陰虧損引起的發(fā)熱。如兩顴潮紅、低熱、五心煩熱或骨蒸勞熱、心煩失眠、盜汗、尿短赤、口燥咽干、舌紅苔少或光紅無苔、脈細(xì)數(shù)無力，多見于熱病傷陰的后期，或陰虛勞損等。 陰盛格陽引起的假熱癥狀。參見陰盛格陽條。
171、虛邪 ：致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入，故名?！端貑柀q上古天真論》：“虛邪賊風(fēng)，避之有時”。 五邪之一。某臟因母病及子而發(fā)病，即從母臟傳來的邪氣。見《難經(jīng)﹒五十難》。
172、虛勞 ：病名。出《金匱要略》。據(jù)《諸病源候論》、《圣濟(jì)總錄》等文獻(xiàn)分析，虛勞包括因氣血、臟腑虛損所致的多種病癥，以及相互傳染的骨蒸、傳尸。后世文獻(xiàn)多將前者稱為虛損，后者稱為勞瘵。詳見虛損、勞瘵各條。
173、虛脹：病名。見《醫(yī)宗必讀》。脾腎陽虛者，腹部脹滿，神疲納呆，畏寒肢冷，面色蒼白或萎黃，舌淡脈細(xì)。治宜健脾溫腎，化氣行水。用附子理中湯合五苓散，或金匱腎氣丸。肝腎陰虛者，腹部脹滿，形體消瘦，面色黧黑，心煩口燥，齒鼻衄血，小便短赤，舌質(zhì)紅絳，脈細(xì)數(shù)。治宜滋養(yǎng)肝腎，涼血化瘀。用一貫煎合膈下逐瘀湯加減。
174、虛熱 ：陰、陽、氣、血不足引起的發(fā)熱?！端貑柀q調(diào)經(jīng)論》：“陰虛則內(nèi)熱”。《素問﹒生氣通天論》：“陽氣者，煩勞則張”。虛証的發(fā)熱，必兼見其他虛性的癥、脈、舌，從其他虛証中鑒別其屬氣虛、血虛、陰虛、陽虛而施治。
175、虛損 ：病名。見《肘后方》。因七情、勞倦、飲食、酒色所傷，或病后失于調(diào)理，以致陰陽、氣血、臟腑虛損而成。虛損病情復(fù)雜，主要可概括為氣虛、血虛、陽虛、陰虛。氣虛多見肺脾虛損。癥見四肢無力，懶于言語，動輒氣短，自汗心煩。宜用補(bǔ)中益氣湯。血虛多見心肝虛損。癥見吐血便血，或婦女崩漏，頭暈眼花，或成干血癆。宜用四物湯、當(dāng)歸補(bǔ)血湯。虛在心者，并用歸脾湯。虛在肝者，并用二至丸。內(nèi)有瘀血者，用大黃 蟲丸。陽虛多見脾腎虛損，癥見飲食減少，大便溏薄，或完谷不化，腰膝酸軟，神疲無力，畏寒肢冷，陽萎滑精，小便數(shù)而清長，面色蒼白，舌淡苔白，脈沉細(xì)或沉遲，治宜溫補(bǔ)。虛在脾者，可用附子理中湯﹔虛在腎者，可用桂附八味丸、右歸丸等方。陰虛多見肺腎虛損。肺陰虛者，癥見干咳，咯血，口干咽燥，潮熱，盜汗，兩顴潮紅，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)，治宜養(yǎng)陰清肺，可用沙參麥冬湯加減。腎陰虛者，癥見腰膝酸軟，頭暈耳鳴，遺精早泄，咽痛，顴紅，舌紅少津，脈沉細(xì)數(shù)。治宜滋補(bǔ)真陰，兼予降火?？捎么笱a(bǔ)元煎、六味丸、大補(bǔ)陰丸等方。參見虛勞條。本証可見于結(jié)核病、貧血、白血病、神經(jīng)官能癥以及多種慢性消耗性病証。
176、虛煩 ：証名。 指陰虛內(nèi)熱，虛火內(nèi)擾而見心中煩亂，精神不能任持，似脹不脹，悒悒悶悶，飲食不甘美，睡眠不安寧的証候。多見于熱性病后期，或外感病經(jīng)汗、吐、下后余熱不清者﹔亦見于勞心思慮過度者（見《金匱要略﹒血痺虛勞病脈証并治》）。 指狀如傷寒，但不惡寒，身不疼痛，頭不痛，脈不緊數(shù)，獨(dú)熱者（見《千金要方》）。治用竹葉湯、梔子豉湯加減。
177、虛喘 ：見《醫(yī)林繩墨》。指氣喘由于正氣虛者。多因稟賦素弱、久喘或大病后真元耗損，致臟氣虛衰，肺氣失主，腎不納氣而致。一般起病較緩，病程較長，呼吸氣短難續(xù)，聲音低微，以深吸氣為快或動則氣喘。根據(jù)病因和見癥的不同，分為氣虛喘、陰虛喘、真元耗損喘等。詳各條。
178、虛風(fēng)內(nèi)動：由陰虛、血虛內(nèi)生的風(fēng)証。多見于大汗、大吐、大泄、失血或久病傷陰者，由津液虧損，液少血枯，血不養(yǎng)筋，肝陰不足，陰不潛陽而肝風(fēng)內(nèi)竄所致﹔也有因于腎陰不足，肝腎虧損，腎水不能涵養(yǎng)肝木，而致肝風(fēng)上擾。臨床表現(xiàn)為眩暈、震顫或手足蠕動，或昏仆等。
179、虛火上炎 ：腎陰虧虛，水不制火，出現(xiàn)陰火上升的証候。表現(xiàn)為咽干、咽痛、頭昏目眩、心煩不眠、耳鳴、健忘、手足心熱，或目赤、口舌生瘡、舌質(zhì)嫩紅、脈細(xì)數(shù)等。
180、虛煩不得眠 ：病証名。出《傷寒論﹒辨太陽病脈証并治》。指心煩失眠的病証。虛煩指心煩而心下無硬滿，與心下硬滿煩躁者有別。本証可由氣虛、陽虛、陰虛、余熱等不同因素導(dǎo)致。屬氣虛者，常兼見倦怠乏力，納少神疲，口干少飲，脈象濡軟，治宜補(bǔ)氣為主。若更見肢冷畏寒、脈沉遲者，屬陽虛，治宜溫補(bǔ)。陰虛者，常兼見舌紅口干，脈細(xì)數(shù)，治宜滋陰清火。余熱內(nèi)擾者，常兼見身熱未凈，口苦舌干，小便黃赤，治宜清解除煩。
181、清陽不升： 指水谷化生的輕清陽氣不能正常濡養(yǎng)頭部、肌表、四肢。《素問﹒陰陽應(yīng)象大論》：“清陽出上竅”，“清陽發(fā)腠理”，“清陽實(shí)四肢”。清陽不升多因脾胃陽氣不足，升清降濁的功能障礙所致。癥見頭暈、眼花、視蒙、耳鳴、耳聾、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、納減便溏、舌淡嫩、苔白、脈弱或虛等。
182、清熱解毒 ：適用于瘟疫、溫毒及多種熱毒病証的治法。使用能清熱邪、解熱毒的方藥，治療熱性病的里熱盛及癰瘡、癤腫疔毒、斑疹等病癥。常用藥有黃連、黃芩、黃柏、石膏、連翹、板蘭根、蒲公英等，代表方有普濟(jì)消毒飲、黃連解毒湯等。
183、清熱解暑： 用清熱藥結(jié)合解暑藥治療外感暑熱的方法。臨床表現(xiàn)頭痛、身熱、有汗、煩渴、小便黃赤，苔薄而黃，脈浮數(shù)等。常用藥如鮮荷葉、扁豆花、青蒿、香薷、金銀花、連翹、蘆根、黃連等。
184、驚風(fēng) ：兒科常見病証。臨床以四肢抽搐或意識不清為主要特征。引起驚風(fēng)的原因較多，一般分為急驚風(fēng)和慢驚風(fēng)兩大類。以熱性、急性病引起的急驚風(fēng)尤為多見，如小兒肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型腦炎等病，如持續(xù)高燒不退，均可出現(xiàn)驚風(fēng)，亦即劉完素所謂“熱甚而風(fēng)生”。這與有些慢性病在后期因虛損而出現(xiàn)的慢驚風(fēng)，有虛實(shí)之分。與癇証、痙証，亦有所不同。詳見急驚風(fēng)、慢驚風(fēng)條。
185、盜汗 ：証名。出《金匱要略﹒血痺虛勞病脈証并治》。又稱寢汗。指入睡后出汗，醒后即止。多屬虛勞之癥，尤以陰虛者多見。詳見虛勞盜汗、陰虛盜汗條。此外，盜汗也有因于陰火盛者，宜正氣湯（《雜病源流犀燭》：炒母、黃柏、炙甘草）﹔有因肝熱者，宜龍膽散（《雜病源流犀燭》：龍膽草、防風(fēng)）。
186、熱入心包 ：溫?zé)岵?nèi)陷營血階段的証型之一。主要証候有高熱、神昏、譫語、甚則昏迷不醒、四肢厥逆、或見抽搐等?？梢娪诟餍湍X炎、化膿性腦膜炎、大葉性肺炎、中毒性痢疾、中暑等急性熱病的極期。
187、熱入血室： 病名。出《傷寒論》。指婦女在經(jīng)期或產(chǎn)后，感受外邪，邪熱乘虛侵入血室，與血相搏所出現(xiàn)的病証。癥見下腹部或胸脅下硬滿，寒熱往來，白天神志清醒，夜晚則胡言亂語，神志異常等。《金匱要略》有如下記載： “婦人中風(fēng)，七、八日，續(xù)來寒熱，發(fā)作有時，經(jīng)水適斷，此為熱入血室，其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時，小柴胡湯主之”。 “婦人傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁?，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室治之無犯胃氣及上二焦，必自愈”。 “婦人中風(fēng)發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得之七、八日，熱除，脈遲，身涼和，胸脅滿如結(jié)胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而取之”。 “陽明病下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出，當(dāng)刺期門，隨其實(shí)而瀉之，然汗出者愈”
188、熱入血分： 指邪熱侵入血分的病變。熱入血分是溫?zé)岵∪胙纳钪仉A段，容易消耗陰血和迫血妄行。臨床表現(xiàn)為發(fā)熱夜重，神志昏迷，躁擾不安或抽搐。而以斑疹、出血、舌色深絳、神昏躁擾等癥為特征?！稖?zé)嵴摗罚?#8220;入血就恐耗血動血，直須涼血散血”。
真熱假寒 陽証似陰的証候。癥見惡寒，但不欲蓋衣被﹔手足冰冷，但胸腹灼熱，下利純水，但夾燥糞或屎氣極臭者﹔脈沉，但重按弦滑有力﹔并見煩渴、咽干、口臭、舌苔白干、小便黃等。多因外感邪氣化熱傳里，陽盛格陰所致。
189、真實(shí)假虛 ：實(shí)邪結(jié)聚的病，反現(xiàn)類似虛証的假象。如熱結(jié)胃腸、痰食壅滯、大積大聚，致使經(jīng)絡(luò)阻滯，氣血不能外達(dá)，因而出現(xiàn)精神默默、身寒肢冷、脈象沉伏或遲澀等証。但細(xì)察患者，聲高氣粗，脈雖沉伏或遲澀但有力，體雖瘦而神不疲，舌質(zhì)紅絳，或有焦黃苔?！毒霸廊珪罚?#8220;大實(shí)之病，反有羸狀”。
190、惡露不絕 ：病証名。見《婦人良方》。又名惡露不止（《肘后方》）、惡露不盡（《諸病源候論》）。多因產(chǎn)后氣虛失攝，沖任不固﹔或余血未盡，或感寒涼，敗血瘀阻沖任﹔或營陰耗損，虛熱內(nèi)生，熱攏沖任，迫血下行所致。氣虛者，惡露色淡，質(zhì)清稀，量多，兼見面色蒼白，懶言，小腹空墜，宜補(bǔ)氣攝血，用舉元煎加減。余血未盡者，惡露量少，淋漓澀滯不爽，色紫暗有塊，伴有小腹疼痛，宜化瘀止血，用當(dāng)歸益母湯（當(dāng)歸、川芎、坤草、炮姜、元胡、紅花）加減。血熱者，癥見量多，色紅，黏臭，面色潮紅，脈細(xì)數(shù)，宜養(yǎng)陰清熱止血，保陰煎加減。
191、破氣 、破血：破氣，理氣法之一。使用較峻烈的理氣藥散氣結(jié)、開郁滯的方法。藥用青皮、枳實(shí)等。
破血 ：使用祛瘀藥中比較峻烈的藥物，達(dá)到祛瘀的目的。如大黃、桃仁、紅花、水蛭、 蟲等。
192、健脾疏肝 ：治療肝氣郁結(jié)引起脾不健運(yùn)的方法。臨床用于兩脅脹痛、不思飲食、腹脹腸鳴、大便稀溏、舌苔膩、脈弦等肝盛脾虛証候。常用白朮、茯苓、薏苡仁、山藥等健脾藥﹔柴胡、青皮、木香、佛手等疏肝藥。方用逍遙散之類。
193、消渴： 出《素問﹒奇病論》。又名 渴、消癉。宋、元以后，又有稱三消者。 病証名。泛指以多飲、多食、多尿癥狀為特點(diǎn)的病証。多因過食肥甘，飲食失宜，或情志失調(diào)，勞逸失度，導(dǎo)致臟腑燥熱，陰虛火旺所致。治療一般以滋陰、潤燥、降火為主。根據(jù)病機(jī)、癥狀和病情發(fā)展階段不同，有上消、中消、下消之別。詳各條。 指以多飲、多尿、尿甜為特征的病証。見《外臺秘要﹒消中消渴腎消方》。 証名。指口渴?！秱摡q辨太陽病脈証并治》：“太陽病，發(fā)汗后，……若脈浮、小便不利、微熱、消渴者，五苓散主之”。
194、流注： 病名。出《素問﹒五常政大論》。肢體深部組織的化膿性疾病。由于其毒邪走竄不定，隨處可生，故名。常因氣血虛弱，使肢體深部發(fā)病，肌肉組織結(jié)塊或漫腫，有單發(fā)或多發(fā)，久而成膿，潰后膿盡可愈。由于發(fā)病原因、部位及表現(xiàn)的不同，又分為濕痰流注、瘀血流注、暑濕流注、縮腳流注等。詳各條。消之別。詳各條.
195、流痰 ：病名。骨關(guān)節(jié)慢性破壞性疾病。在破壞過程中少有新骨形成。當(dāng)膿腫形成后可以流竄，潰后膿液稀薄如痰，故稱流痰。近代認(rèn)為本病是無頭疽的一種，相當(dāng)于骨與關(guān)節(jié)結(jié)核。多發(fā)于兒童和青年，患者常有肺結(jié)核病史，發(fā)病部位以脊椎、髖關(guān)節(jié)為多見，次為膝、踝、肩、肘、腕關(guān)節(jié)。故因病位不同又有龜背痰、環(huán)跳流痰、鶴膝痰、穿踝痰等名稱。其病因多為先天不足，或久病腎陰虧損，骨髓不充，外邪乘虛而入，痰濁凝聚﹔或跌撲損傷，氣血不和而誘發(fā)。病初局部酸脹微腫，不紅、不熱、不痛﹔久則漫腫疼痛，成膿，周圍肌肉萎縮﹔后期由于陰虧火旺，可有午后潮熱盜汗、身困無力、少食，潰流清稀膿液及敗絮樣物，久則瘡口凹陷，周圍色紫，形成竇道，不易收口。初期宜補(bǔ)肝腎，溫經(jīng)化痰為主，用陽和湯之類﹔中期宜扶正托毒﹔后期瘡潰膿成，難于收口，當(dāng)重扶正。氣血虧損者，用人參養(yǎng)榮湯﹔若陰虛火旺者，用大補(bǔ)陰丸之類﹔若竇道形成，應(yīng)配合外用七仙條（《藥蘞啟秘》：白降丹、紅升丹、熟石膏、冰片）或千金散（經(jīng)驗(yàn)方：制乳香１５克，制沒藥１５克，飛朱砂１５克， 白砒６克，赤石脂１５克，炒五倍子１５克， 雄黃１５克，醋制蛇含石１５克）粘附藥線插入管內(nèi)，亦可行手術(shù)治療。
196、潤肺化痰 ：化痰法之一。與潤燥化痰同義。治療燥痰的方法。由于外感溫燥，或肺陰不足，虛火灼金，煉液為痰。癥見咽喉干燥哽痛，嗆咳痰稠難咯，舌紅苔黃而干。用貝母、栝蔞、沙參、麥冬、梨皮之類。
197、燥痰 ：痰証的一種。見《醫(yī)學(xué)入門》卷五。又名氣痰。多由肺燥所致。癥見痰少色白，或咯出如米粒狀痰，澀而難出，或兼見面白色枯，皮毛干焦，口干咽燥，咳嗽喘促等。治以清肺、潤肺為主。用貝母栝蔞散、潤肺飲（《醫(yī)宗必讀》：貝母、花粉、桔梗、甘草、麥冬、橘紅、茯苓、知母、生地）等。如肺腎陰虧灼津者，用六味地黃丸加減。參見痰証條。
198、肺勞： 虛勞的一種。出《諸病源候論》。肺臟虛損所致。癥見咽喉干痛，聲音嘶啞，鼻不聞香臭，面腫，胸悶氣短，咳嗽吐血，飲食減少，消瘦乏力，發(fā)熱等。治宜益氣補(bǔ)肺?？捎醚a(bǔ)氣黃耆湯（《圣濟(jì)總錄》：黃耆、人參、茯神、麥冬、白朮、五味子、桂、熟干地黃、陳橘皮、阿膠、當(dāng)歸、白芍、牛膝、甘草）、益氣補(bǔ)肺湯（《醫(yī)醇KT 義》：阿膠、五味子、地骨皮、天冬、麥冬、人參、百合、貝母、茯苓、苡仁）等方。
199、疳 ：病名。又稱疳証或疳疾。前人謂：“疳者干也”。是泛指小兒因多種慢性疾患而致形體干瘦，津液干枯之証。古代列為小兒四大証（痘、麻、驚、疳）之一。臨床上以面黃肌瘦，毛發(fā)焦枯，肚大青筋，精神萎靡為特征。《小兒藥証直訣》：“疳皆脾胃病，亡津液之所作也”?？梢婐嵩^多為脾胃虛弱的疾病，如營養(yǎng)不良、慢性消化不良等。同時，還包括其他疾病，如無辜疳（頸淋巴腺炎或淋巴結(jié)核）、疳癆（嬰幼兒結(jié)核?。?，以及多種寄生蟲病、五官疾患等，名目繁多，不少重復(fù)。較常見的，如以五臟分類及病理病因命名的有心疳、肝疳、脾疳、肺疳、腎疳、疳癆、蛔疳等﹔以癥狀命名的有疳熱、疳渴、疳瀉、疳痢、疳腫脹等﹔以病變部位命名的有腦疳、眼疳、口疳、牙疳、脊疳、鼻疳等。詳各條。
200、命門： 有生命的關(guān)鍵之意。是先天之氣蘊(yùn)藏所在，人體生化的來源，生命的根本。命門之火體現(xiàn)腎陽的功能，包括腎上腺皮質(zhì)功能。《難經(jīng)﹒三十六難》：“命門者，諸神精之所舍，原氣之所系也，故男子以藏精，女子以系胞”。命門有二說：A指右腎?！峨y經(jīng)﹒三十六難》：“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門”。B指兩腎，具體體現(xiàn)于兩腎之間的動氣（虞摶《醫(yī)學(xué)正傳》）。 經(jīng)穴名。出《針灸甲乙經(jīng)》。別名屬累、精宮。屬督脈。位于第二、三腰椎棘突之間。主治腰脊痛，遺精，陽萎，月經(jīng)不調(diào)，痛經(jīng)，帶下，慢性腹瀉，下肢麻痺。直刺０．５-１寸。灸３-７壯或５-１５分鐘。 石門穴別名，見《針灸甲乙經(jīng)》。詳該條。 兩眼睛明穴部位的別稱。《靈樞﹒根結(jié)》：“太陽根于至陰，結(jié)于命門。命門者，目也”。
醫(yī)史
叢書
是把各種單獨(dú)著作匯集在一起刻印的一類書籍。醫(yī)書中最早匯刻叢書的是元．杜思敬的《濟(jì)生拔萃》（公元1315年），包括金元醫(yī)家的著作十九種。凡一家或把師徒等所著醫(yī)書合刻，稱為“一家叢書”，如《張氏醫(yī)通》（公元1695年），包括清．張璐、張登、張倬等三人的著作。至于宋．董汲的董汲醫(yī)學(xué)論著三種，包括《腳氣治法總要》，《小兒斑疹備急方論》、《旅舍備要方》等（公元1093年），則系個人的醫(yī)學(xué)叢書。明、清以后，叢書逐漸增多，其中保存了歷代的許多珍貴醫(yī)書。
大方脈
我國古代分科的一種，是專門治療成年人的疾病的，相當(dāng)于現(xiàn)在的內(nèi)科。
大夫
清以前太醫(yī)院長官的職位相當(dāng)于大夫，因此，太醫(yī)院五品以上的醫(yī)官都稱大夫。北方人習(xí)慣稱醫(yī)生為大夫并沿用到現(xiàn)在。見洪邁《容齋三筆》。
大醫(yī)
對道德品質(zhì)和醫(yī)療技術(shù)都好的醫(yī)生的尊稱。
帶下醫(yī)
最早見《史記．扁鵲列傳》。帶下指腰帶以下或帶脈以下的部位。婦女多“帶下”病，所以古代稱專門治療婦產(chǎn)科疾病的醫(yī)生為帶下醫(yī)。
東醫(yī)
韓國、越南等國對中醫(yī)的稱謂。遠(yuǎn)在一千多年前，我國醫(yī)學(xué)與韓國和越南等國家的醫(yī)學(xué)已互相交流，公元十七世紀(jì)初，韓國出版的醫(yī)學(xué)巨著名為《東醫(yī)寶鑒》，韓國設(shè)有專門研究機(jī)構(gòu)：東醫(yī)研究所。越南設(shè)立東醫(yī)研究院，并出版有《東醫(yī)雜志》。
法醫(yī)
《禮記．月令》中有“瞻傷”，“視折”．“審斷”等，是古代法庭檢驗(yàn)傷死案件的簡單記載。五代時的《疑獄集》（公元951年），和凝父子所著，系現(xiàn)存最早的法醫(yī)著作。宋代有《內(nèi)恕錄（著者佚名），《折獄龜鑒》（鄭克著于公元1200年），《棠陰比事》（萬榮著于公元1213年）等著作。南宋時采用《檢驗(yàn)格目》和《檢驗(yàn)正背人形圖》，豐富了法醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。后來宋慈采取《疑獄集》，《內(nèi)恕錄》等書的精萃，結(jié)合當(dāng)時在法醫(yī)學(xué)上的新經(jīng)驗(yàn)，編成《洗冤錄》（公元1247年），包括人體解剖，尸體檢查，現(xiàn)場檢查，鑒定某些機(jī)械死傷原因，當(dāng)時的各種毒物及急救解毒的方法等,此書為古代法醫(yī)名著，對國外亦有較大影響。
方書
指專門記載或論述方劑的著作，如清．汪昂的《醫(yī)方集解》（公元1694年），清．鮑相璈的《驗(yàn)方新編》（公元1846年）等。指一般有處方的醫(yī)書，如劉恕《通鑒外紀(jì)》：「遂作方書，以療民疾?！咕褪侵敢话汜t(yī)書，因醫(yī)書中多載有方劑。又如《千金要方》（公元652年）、《千金翼方》（公元682年），雖以“方”為書名，實(shí)際上包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)及臨床分科。
風(fēng)科
古代醫(yī)學(xué)分科的一種，宋代設(shè)風(fēng)科僅次于大方脈，有學(xué)生八十人。風(fēng)科的范圍包括各種因“風(fēng)”邪所致的疾病。
婦人
在醫(yī)學(xué)術(shù)語中，婦人是指古代治療婦女病的?？?，又稱“女科”。相當(dāng)于現(xiàn)在的婦產(chǎn)科。
漢醫(yī)
日本人對中醫(yī)的稱謂?；蚍Q“漢方醫(yī)學(xué)”。我國醫(yī)學(xué)傳入日本已有一千多年的歷史。這期間，兩國醫(yī)學(xué)交流不斷發(fā)展，日本研究漢醫(yī)的著作比較豐富?，F(xiàn)在日本還有不少研究漢醫(yī)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，如全日本漢方醫(yī)師聯(lián)盟等。還出版了不少漢方醫(yī)學(xué)雜志，如《漢方之臨床》，《漢方醫(yī)藥》等。
和緩
即醫(yī)和興醫(yī)緩二人，均系春秋時期秦國的醫(yī)官。由于其在醫(yī)學(xué)上的成就，后人以“和緩”并稱，作為稱譽(yù)良醫(yī)的代名詞。
匯講
指匯集個人單篇著作加以刻即的書籍。如清．唐大烈的《吳醫(yī)匯講》，搜集當(dāng)時醫(yī)生的單篇著作，隨得隨印，共十一卷，這實(shí)際上是我國早的醫(yī)學(xué)雜志。
疾醫(yī)
《周禮．天官》記載，周代分醫(yī)學(xué)為四科，即“食醫(yī)”，“疾醫(yī)”，“瘍醫(yī)”和“獸醫(yī)”。疾醫(yī)相當(dāng)于現(xiàn)在的內(nèi)科醫(yī)生。
金元四大家
指金，元時代（公元1115年-1368年）醫(yī)學(xué)上的四大學(xué)派。中國醫(yī)學(xué)發(fā)展到金、元時代，醫(yī)學(xué)研究之風(fēng)興起。其代表有劉完素（守真）生于公元1110-1200年，他主張疾病多因火熱而起，倡“六氣皆從火化”之說，治療多用寒涼藥，世稱“寒涼派”；張從正（子和）生于公元1156-1228年，他認(rèn)為“治病應(yīng)著重在驅(qū)邪，邪去則正安，不可畏攻而養(yǎng)病”。因此，治病善于應(yīng)用汗、吐、下三法，世稱“攻下派”；李杲（東垣）生于公元1180-1251年，他認(rèn)為“人以胃氣為本”，善于溫補(bǔ)脾胃之法，世稱“補(bǔ)土派”；朱震亨（丹溪）生于公元1281-1358年，他認(rèn)為人體“陽常有余，陰常不足”，所以治病多用“滋陰降火”的辦法，世稱“養(yǎng)陰派”。他們的學(xué)術(shù)主張在當(dāng)時以及后世都有一定的影響。清《四庫全書總目卷103．醫(yī)家類方：「儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元」。
金鏃
古代醫(yī)學(xué)分科的一種，是指專門治療刀、槍、箭傷等戰(zhàn)傷的一門科學(xué)。
經(jīng)方派
《漢書藝文志·方技略方載有經(jīng)方十一家，內(nèi)容包括痹、疝、癉、風(fēng)寒熱、狂癲、金瘡、食禁等內(nèi)、外、婦、兒各科疾病的治療方法，是一些漢代以前的臨床醫(yī)學(xué)著作。后世醫(yī)家稱《傷寒論》、《金匱要略》等古典著作中的方劑為經(jīng)方，其立方用藥的法度比較嚴(yán)謹(jǐn)。醫(yī)家有宗于此而在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上自成一派者為經(jīng)方派。
郎中
古代南方習(xí)慣稱醫(yī)生為郎中（見宋．洪邁《夷堅志》）。這種稱號在南方某些地方沿用至近代。
類書
指分門別類編輯的書籍。醫(yī)學(xué)類書包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)等，其中清．陳夢雷等所編的《古今圖書集成醫(yī)部全錄》是代表作。
煉丹術(shù)
是古代煉制丹藥的一種技術(shù)，是近代化學(xué)的先驅(qū)。我國自周秦以來就創(chuàng)始和應(yīng)用了將藥物加溫升華的這種制藥方法，為世界各國之最早者。公元九、十世紀(jì)我國煉丹術(shù)傳入阿拉伯，十二世紀(jì)傳入歐洲。煉丹法所制成的藥物有外用和內(nèi)服兩種，外用者至今還很有價值，內(nèi)服則由于其毒性較大而逐漸被淘汰。所謂“神丹妙藥”，以求“長生不死”，則是荒謬的。
良工
古代對醫(yī)療技術(shù)精良的醫(yī)學(xué)家的稱謂。
鈴醫(yī)（走方醫(yī)）
在以往，有很多周游于廣大農(nóng)村，具有一技之長的醫(yī)生，由于他們以串鈴招呼病家，故名。這些人的醫(yī)術(shù)大多來自師傅口授，每有獨(dú)到之處。往往以少數(shù)草藥和簡便的醫(yī)療方法治病取效。但也混雜看一些借醫(yī)行騙的人。
名、字、甫
名指正名，如張機(jī)的機(jī)，即是正名，仲景是字。后世的“甫”字，實(shí)際上也是“字”，如“周學(xué)海．澄之甫”即周學(xué)海”字“澄之”的意思。
岐黃
岐伯與黃帝二人的臺稱。古代相傳黃帝令岐伯研究醫(yī)藥而創(chuàng)立經(jīng)方。我國現(xiàn)存最古的醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》等多系以黃帝問，岐伯答的體裁寫成的。因此，歷代以來，醫(yī)家多推岐，黃，為醫(yī)之鼻祖。
清代九科
清代太醫(yī)院內(nèi)醫(yī)學(xué)分科很不一致，有分為五科的，也有分為十一科的。清代九科是指十八世紀(jì)時分醫(yī)學(xué)為大方脈、傷寒、婦人、小方脈、瘡瘍、眼科、口齒咽喉、針灸、正骨等而言。
全書
指個人著作叢書。如明．張介賓的《景岳全書》（公元1624年），包括張介賓的多種醫(yī)書。指匯刻的叢書，如清．崇文齋刻的《仲景全書》（公元1894年刻），包括明．張卿子的《集注傷寒論》，漢．張仲景的《金匱要略方論》，金．宋云公《傷寒類證》，清．曹東齋《運(yùn)氣掌訣錄》，金．成無己《傷寒明理論》。指分門論述的醫(yī)書，如明．龔?fù)①t《濟(jì)世全書》（公元1620年）。指專題研究的醫(yī)書，如明．張鶴騰《傷暑全書》（公元1623年）、清．謝玉瓊的《麻科活人全書》（公元1748年）。
人痘接種法
是取患者痘漿接種于人，使其產(chǎn)生免疫力以預(yù)防天花的方法。我國古代醫(yī)學(xué)家發(fā)明這種方法已有很久的歷史，到公元十六、七世紀(jì)，人痘接種以預(yù)防天花在國內(nèi)已成為專業(yè)。其方法有四種：即痘漿法、旱苗法、水苗法和痘衣法。前三種都是接種于鼻孔，其痘苗叫做“鼻苗”，其方法叫做“鼻苗法”。痘衣法旱穿用天花患者患病時所穿的衣服。人痘接種法的創(chuàng)造被認(rèn)為是免疫學(xué)的先驅(qū)。這種技術(shù)在公元十七世紀(jì)開始，先后流傳于俄國、韓國、日本、阿拉伯和歐、非各國。公元1717年傳入英國，公元1796年英國人發(fā)明牛痘接種法。
傷寒派
自從漢代張仲景著成《傷寒論》以來，后世醫(yī)家結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會對該書加以批注、發(fā)揮者數(shù)以百計，對發(fā)揚(yáng)仲景學(xué)說起了一定的作用。他們之中雖有各種不同見解的爭論，但在繼承發(fā)揚(yáng)仲景學(xué)說上則是一致的。迨至溫病學(xué)說興起，在傷寒、溫病之間的學(xué)說爭論更有發(fā)展對外感熱病的診治，尊張仲景傷寒之說者自成一大派，后世稱之為傷寒派。
上工
古代對技術(shù)精良的醫(yī)生的稱謂。對能稱得上為上工的有一個具體的要求，即在疾病還未發(fā)作的時候，或雖已發(fā)作而尚未發(fā)展以前，能早作診斷和予以防治，而且要求達(dá)到百分之九十的治愈率。
十三科
指我國古代醫(yī)學(xué)分科。元代、明代的太醫(yī)院都把醫(yī)學(xué)分為十三科。元代十三科分為大方脈科、雜醫(yī)科、小方脈科、風(fēng)科、產(chǎn)科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科、禁科。明太醫(yī)院的十三科是大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、咽喉、傷寒、接骨、金鏃（音促）、按摩、祝由等科。
時方派
凡漢·張仲景以后醫(yī)家所制之方為時方。后世醫(yī)生主張，可用古典醫(yī)方之法而不必拘泥于它的藥物組成，臨床治療處方多用宋以后的時方，或按病癥之實(shí)際情況自行處方用藥，稱為時方派。
食醫(yī)
相當(dāng)于現(xiàn)在的營養(yǎng)醫(yī)生。參見“疾醫(yī)”條。
世醫(yī)
我國歷來有不少醫(yī)生是子承父業(yè)，世代相傳的，人們稱這樣的醫(yī)生為“世醫(yī)”。古代人多相信世醫(yī)。
獸響
專治牲畜疾病的醫(yī)生，見《周禮．天官》?，F(xiàn)存的獸醫(yī)書，有著者佚名的《安驥集》（公元906以前?唐．賈誠重校）、明．喻仁、喻杰的《元亨療馬集附牛經(jīng)，駝經(jīng)》等。
書目
是記載圖書目錄的書。我國醫(yī)書的書目，如明．殷仲春的《醫(yī)藏書目》（公元1644年）、清．凌奐的《醫(yī)學(xué)薪傳》（公元1892年）等。又如《四庫全書總目提要．醫(yī)家類》（公元1782年），清．曹禾的《醫(yī)學(xué)讀書志》（公元1892年）等，除記載書目外，還對每種書作簡要的評介，并考證作者的生平，書的流傳修訂等，是為醫(yī)書的書目提要。
四大家
明代醫(yī)家多以張仲景，劉完素，李東垣和朱丹溪等四位醫(yī)學(xué)家為四大家。清代醫(yī)家多以劉完素，張子和，李東垣和朱丹溪等四位醫(yī)學(xué)家為四大家。后者又稱“金元四大家”。一般所指四大家都是指金元四大家。
宋九科
宋代太醫(yī)局分醫(yī)學(xué)為九科，即：大方脈、風(fēng)科、小方脈、瘡腫兼折傷，眼科、產(chǎn)科、口齒兼咽喉科、針兼灸科、金鏃兼書禁科，故稱宋九科。
太平惠民和劑局
是宋代政府官方舉辦的一種買賣藥材機(jī)構(gòu)。宋代對藥材多行官賣，十一世紀(jì)后期在京城設(shè)立了太醫(yī)局賣藥所，制造，出售丸、散、膏、丹和藥酒。此后，幾經(jīng)改名，而且不少省、州、縣也相繼設(shè)立。當(dāng)時把制劑藥物的部分稱為“修合藥所”或“和劑局”，把出售藥物的部分稱為賣藥所或“惠民局”，或“太平惠民局”。
太醫(yī)
一種醫(yī)生職稱。即太醫(yī)院的醫(yī)生，是專為帝王和宮廷官員等治病的。
太醫(yī)令
古代“太醫(yī)署”或太醫(yī)院的行政長官。秦、漢時已有此官職。負(fù)責(zé)管理太醫(yī)署、院的行政及業(yè)務(wù)。其下設(shè)“太醫(yī)丞”，為太醫(yī)令的助手。
太醫(yī)署
唐代一種醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)。這個機(jī)構(gòu)內(nèi)分設(shè)醫(yī)學(xué)各科，除作為醫(yī)療保健外，也有兼管醫(yī)學(xué)教育的。宋代把這種機(jī)構(gòu)改稱“太醫(yī)局”，明、清則改為“太醫(yī)院”。
唐代四科
唐代“太醫(yī)署”分醫(yī)學(xué)為四科。即：醫(yī)科、針科、按摩科和咒禁科。在醫(yī)科中又分為體療（內(nèi)科）少?。ㄐ嚎疲從[（外科），耳目口齒（五官口腔）、角法（拔火罐療法）等四個部門。
溫病派
明清以來，在古代治療傷寒病的基礎(chǔ)上，通過長期的臨床實(shí)踐，對溫?zé)岵∮辛吮容^深刻的認(rèn)識，在溫?zé)岵〉牟∫颉⒉±砗椭委熢瓌t方面，逐步形成一套比較完整的學(xué)說。溫病學(xué)說的形成，對傳染病的防治有了進(jìn)一步的發(fā)展。提倡和贊同這一學(xué)說的醫(yī)家，自成一大派，后世稱之為溫病派。
巫醫(yī)
用畫符，念咒等迷信方法（也有兼用一些藥物者），以驅(qū)除鬼神作祟，作為治病手段的職業(yè)者。巫的產(chǎn)生較早，距今約三千多年以前的我國商周時期，由于生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了掌握技術(shù)知識的人物之中即為“巫”。巫能醫(yī)治疾病，還能歌舞，代鬼神發(fā)言，只有官吏才能用巫法治病。甲骨文中的有關(guān)記載，可以說明當(dāng)時醫(yī)療活動的情況。到戰(zhàn)國時期，民間醫(yī)生已比較普遍了，扁鵲（秦越人）首先提出“信巫不信醫(yī)者，不治”的主張，但由于醫(yī)藥發(fā)展的限制，騙人的巫醫(yī)還是長期的存在。
五禽戲
古代的一種醫(yī)療體育。華佗在“戶樞不蠹，流水不腐”的觀念下模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作姿態(tài)進(jìn)行鍛煉，用以活動筋骨，疏通氣血，增強(qiáng)體質(zhì)。因?yàn)槭悄７挛宸N禽獸的動作，故名。
下工
古代對醫(yī)療技術(shù)不高明的醫(yī)生的稱謂。由于醫(yī)療知識水準(zhǔn)低，沒有掌握防治疾病于未發(fā)作的技術(shù)，往往等到疾病已小方脈（少小）
“幼科”的別稱。我國古代醫(yī)學(xué)分科的一種，是專門治療小兒疾病，相當(dāng)于現(xiàn)在的小兒科。也有稱小兒科為“少小”。
校正醫(yī)書局
宋代于1057年設(shè)立的一個校對，整理和刊印醫(yī)學(xué)書籍的機(jī)構(gòu)。宋以前，我國醫(yī)學(xué)書籍已很豐富，但由于活字版印刷術(shù)尚未發(fā)明和廣泛應(yīng)用，醫(yī)書多靠手抄或刻版流傳，出現(xiàn)不少錯誤。校正醫(yī)書局曾對《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《金匱玉函經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《千金要方》，《千金翼方》，《外臺秘要》等古代醫(yī)書，進(jìn)行校訂印行，這對于醫(yī)學(xué)的發(fā)展，起到一定的作用。
學(xué)、撰、輯
在醫(yī)書作者之下，有時加一“學(xué)”字，實(shí)際上即是編寫，“學(xué)”意指學(xué)習(xí)，謙虛之詞。撰，也是編寫的意思。輯。是編輯，聚集，如《神農(nóng)本草經(jīng)》原書已佚，清·孫星衍等從《證類本草》中摘出成書（公元1799年），稱為輯本。
瘍醫(yī)
是治療腫瘍、潰瘍、金瘡，折傷等外科疾病的醫(yī)生。參見“疾醫(yī)”條。
醫(yī)案
即病案。是醫(yī)生治療疾病時辨證、立法、處方用藥的連續(xù)記錄。漢代名醫(yī)淳于意創(chuàng)造性地記載了自己治療的二十五例醫(yī)案，當(dāng)時稱為《診籍》。包括有患者姓名、地址、職業(yè)、病理、辨證、治療、預(yù)后等。后世醫(yī)家有將自己所治療的病案記錄整理而為個人醫(yī)案者。也有專門選取古今名家醫(yī)案匯編成冊者，如《名醫(yī)類案》，《續(xù)名醫(yī)類
醫(yī)工
古代對一般醫(yī)生的稱謂。醫(yī)工一詞最早見于《內(nèi)經(jīng)》一書，漢代設(shè)醫(yī)工長，是主管宮廷醫(yī)藥的官名。唐代有醫(yī)工，針工和按摩工，咒禁工，職位在醫(yī)師，針帥和按摩師之下，而在醫(yī)生，針生和按摩生之上。
醫(yī)話
是醫(yī)生的筆記。它沒有一定的體例，多記錄個人臨床治病的研究心得、讀書的體會、治病的驗(yàn)案、傳聞的經(jīng)驗(yàn)和對醫(yī)學(xué)問題的考證討論等等。
醫(yī)經(jīng)
指中醫(yī)學(xué)術(shù)的古典著作?！稘h書藝文志．方技略》載有漢以前的醫(yī)書七部共216卷，稱為醫(yī)經(jīng)，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》，《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》，《白氏內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》和《旁篇》等七種有關(guān)解剖、生理、病理和治療原則的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)著作。后世有稱《素問》，《靈樞》，《難經(jīng)》為醫(yī)經(jīng)者；有稱《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》，《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》為醫(yī)經(jīng)者；也有把以上統(tǒng)稱為醫(yī)經(jīng)者。
醫(yī)林
即醫(yī)界。在古代或近代某些行文里，用醫(yī)林以代表醫(yī)生的行業(yè)。
醫(yī)論
是一種專門論述醫(yī)生個人學(xué)術(shù)見解的專著。相當(dāng)于現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)論文集。
御醫(yī)
一種醫(yī)生職稱。是專門為皇帝及其宮廷親屬治病的。
針灸銅人
用銅鑄造并刻有針灸穴位的人體模型。宋代我國醫(yī)學(xué)已相當(dāng)進(jìn)步，在針灸方面也取得了很大發(fā)展，其中有代表性的就是王惟一對前人成就的系統(tǒng)整理，他不但總結(jié)出針灸專書《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，而且主持鑄造了銅人模型。這個銅人不但可作教學(xué)上的模型，還可作考試之用，其方法是銅人內(nèi)裝水，外涂蠟，讓學(xué)生針某穴位，如取穴準(zhǔn)確，則穴中的水流出，否則就不能針入。
中工
古代對具有中等醫(yī)療技術(shù)的醫(yī)生的稱謂。其技術(shù)不如“上工”精良，但此“下工”高明。在治療疾病上要求有百分之七十的治愈率。
祝由
古代用祝說病由的迷信方法以治療疾病者叫做祝由。祝說，就是裝出一副能通鬼神之事的模樣，祝禱鬼神消災(zāi)免難，解除病人的疾病痛苦。古代多設(shè)有祝由科或咒禁科等。
時病
瞤
指眼皮掣動，也作肌肉跳動的形容詞。
眴目
指眼睛轉(zhuǎn)動不定，即眼目昏花發(fā)黑的癥狀。
懊儂
語出《傷寒論》。汪必昌《醫(yī)階辨證》稱：「懊儂之狀，心下熱如火灼不寧，得吐則止」。這是胸膈間自覺有一種燒灼嘈雜感的癥狀。因病位在胸膈心窩部位，故又稱為“心中懊儂”。病因多由于表證發(fā)汗不得法，或因誤用瀉下，致外邪入里，留于胸膈，擾及胃腑所致?？梢娪诩毙詿岵』蛭改c炎的病程中。
白[病培]（晶[病培]）
濕溫病過程中于頸、項(xiàng)、胸、腹等處皮膚所出現(xiàn)的一種細(xì)白水泡，狀如水晶，破之有淡黃色漿液流出，因其色自晶亮，也市“晶[病培]”。這是濕熱郁阻氣分而釀發(fā)的。[病培]色晶亮，顯示濕熱之邪有向外透泄之機(jī)，若[病培]色枯白的，叫“枯[病培]”，是氣液枯竭之侯。（◎注：[病培]為“病”字去“丙”，代之以“培”之右旁。）
白喉
小兒易發(fā)的急性傳染病之一。本病因疫癘之氣從口鼻而入，侵犯肺胃二經(jīng)，化燥化火，上熏咽喉所引起。臨床表現(xiàn)以咽喉部粘膜上產(chǎn)生一種灰白色不易脫落的假膜及全身中毒癥狀為特征。發(fā)病季節(jié)以冬、春二季為多。在氣候干燥的環(huán)境更易流行傳播，故也稱作“疫喉”（疫喉包括爛喉痧和白喉，白喉只是其中之一）。
白痢
濕熱毒邪滯于氣分，下痢白色，如鼻涕樣的粘液，或如魚腦者，叫“白痢”。亦有因寒濕凝滯，脾陽受傷而下痢白色，質(zhì)稀氣腥的，這是屬于寒痢，又叫“寒痢”。參閱該條。
白疹
白[病培]的別稱。
百日咳
指兒童感受時邪、痰濁阻滯氣道、肺氣不暢所引起的一種疾病。臨床表現(xiàn)，以有明顯的陣發(fā)性、痙攣性咳嗽而病程長為特征。因其有傳染性，易引起流行，故又稱“疫咳”。因形容其咳嗽的狀態(tài)和咳嗽的連續(xù)性，又稱“鷺鶿咳”、“頓咳”、“時行頓嗆”。因其咳嗽時帶特殊的哮吼聲，類似母雞下蛋后之啼聲，又稱“雞咳”。百脺嗽
指嬰兒百日內(nèi)發(fā)生咳嗽痰多、睡眠不定的病癥，又名“乳嗽”。
斑疹
點(diǎn)大成片，色紅或紫，撫之不礙手的叫做“斑”，多由熱郁陽明，迫及營血而發(fā)于肌膚。其形如粟米，色紅或紫，高出于皮膚之上，撫之礙手的叫做“疹”（但亦有不高出皮膚，撫之無礙手之感的），多因風(fēng)熱郁滯，內(nèi)閉營分，從血絡(luò)透發(fā)于肌膚。
暴熱
指突然發(fā)生的高熱，都屬于實(shí)熱證，多見于急性傳染性疾患。
暴注
突然劇烈腹瀉，如水傾注，故名。泄瀉時量多，急暴而下，迫不及待，故又稱為“暴迫下注”。多由于熱迫大腸所致。
病候
疾病外候的總稱。即指疾病反映出來的現(xiàn)象，與西醫(yī)的Sign相類似。包括癥狀和體征。
病溫
指所患的病證是屬溫邪性質(zhì)。
不能眴
眴，是指眼球轉(zhuǎn)動。不能眴，指眼睛凝視不能轉(zhuǎn)動之意。平素血虛之人，發(fā)汗過多，精血受傷，筋脈失養(yǎng)，可以出現(xiàn)這種癥狀。
潮熱
發(fā)熱如潮水一樣有定時，每天到了一定時候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。潮熱的病因大概有三：因體內(nèi)陰液不足的，每于入夜即發(fā)熱盜汗，叫“陰虛潮熱”；因陽氣受濕邪所遏制的，可見午后發(fā)熱，叫“濕溫潮熱”；因熱邪下結(jié)于腸，亦可于每天午后發(fā)熱，稱為陽明“日晡潮熱”。此外，溫病傳至營分或血分階段，身熱往往在午后逐漸升高，這種熱型不稱潮熱，而叫熱入營分或熱入血分。
春溫
是發(fā)生于春季的溫病。它的臨床特點(diǎn)是：初起即出現(xiàn)里熱癥狀，如發(fā)高熱、口渴、心煩、小便赤等?；虺霈F(xiàn)外寒里熱、怕冷、身熱、無汗、口渴、頭痛、身痛、煩燥不安、咽干、舌質(zhì)紅、脈細(xì)數(shù)。里熱熾盛時，可出現(xiàn)發(fā)斑和神昏，四肢抽搐等癥狀?？梢娪诹餍行阅X脊髓膜炎等。
撮空
指患者意識不清，兩手伸向空間，像要拿東西樣的癥狀。如兩手向上，拇指和食指不斷地捻動，稱為“撮空理線”。這是病重元?dú)鈱⒚摰谋憩F(xiàn)。
大瘕泄
《難經(jīng)．五十七難》：「大瘕泄者，里急后重，數(shù)至圊而不能便，莖中痛」。陳瑞孫《難經(jīng)辨疑》指出：「大瘕泄，即腸澼也」。也就是后世所說的痢疾。（圊，即廁所）
大結(jié)胸
即《傷寒論》中之大陷胸湯證。是太陽表證未罷而誤用下法，出現(xiàn)自心下至少腹硬滿而痛、手不可近的證候。
大頭瘟
溫毒的一種。又稱“大頭風(fēng)”或“大頭傷寒”。是由于感受風(fēng)溫時毒，入侵肺胃而發(fā)病。以頭面紅腫或咽喉腫痛為特征。嚴(yán)重的可出現(xiàn)耳聾、口噤、神昏譫妄等危候。另有一種是以頭項(xiàng)腫大為主證，連及頭面，略如蝦蟆的，稱為“蝦蟆瘟”。
戴眼
指目睛上視而不能轉(zhuǎn)動，為太陽經(jīng)的經(jīng)氣衰竭，是病在危重階段所出現(xiàn)的一種腦神經(jīng)癥狀。
癉瘧
癉，熱氣盛的意思。瘧疾由于感邪后里熱熾盛而發(fā)。其臨床表現(xiàn)有發(fā)作時只發(fā)熱不寒戰(zhàn)、煩躁氣粗、胸悶欲嘔等癥。
但欲寐
少陰經(jīng)主癥之一。是一種朦朧迷糊、似睡非睡、似醒非醒的狀態(tài)。見于少陰病心腎兩衰，氣血虛弱。
冬溫
指冬季感受反常氣候（冬應(yīng)寒而反溫）而發(fā)生的熱性病。主要癥狀有初起頭痛、無汗、發(fā)熱、微惡寒、口渴、鼻干或鼻塞流涕、咳嗽氣逆，或咽干痰結(jié)、脈數(shù)、舌苔逐漸由白變黃；繼則汗出熱不解、口渴惡熱、咳嗆、脅痛、脈滑數(shù)、舌赤苔黃而燥等癥。以后傳變，與風(fēng)溫大體相同
痘疳
古病名。以皮疹形態(tài)而命名。即現(xiàn)在所稱的天花病。
惡寒
即怕冷、畏寒之意。惡寒的癥狀，在外感表證或陽虛里證都可出現(xiàn)。外感惡寒，是因風(fēng)寒在表，必兼有發(fā)熱、頭痛、脈浮等表證；陽虛惡寒，是內(nèi)臟虛寒，陽氣不足，必見身冷、脈沉等里寒證。此外，還有里熱盛而外現(xiàn)假寒的，雖有惡寒、手足冰冷的癥狀，但患者口渴、呼吸氣粗、便秘、溺赤、脈多滑實(shí)。
惡熱
即發(fā)熱而怕熱的意思。外感表證，一般是發(fā)熱惡寒，但當(dāng)表邪入里（邪入氣分）或外感風(fēng)溫，則往往不惡寒而反惡熱。
發(fā)黃
指由各種不同原因引起遍身皮膚或眼鞏膜黃染的癥狀。參見“黃疸”條。
發(fā)熱
發(fā)熱
臨床最常見癥狀之一。發(fā)熱的類型和兼癥此較復(fù)雜，概括可分為外感、內(nèi)傷兩大類。“外感發(fā)熱”：多屬實(shí)證。由六淫或疫癘等外邪侵入人體之后，正氣與之相抗而引起。分表熱、里熱、半表半里熱。表熱多兼惡風(fēng)寒、舌苔薄白、脈浮，或咳嗽、鼻寒等肺經(jīng)衛(wèi)分病狀。半表半里熱，主要特點(diǎn)是寒熱往來、胸脅脹滿不舒，或見嘔吐、口苦咽干、脈弦數(shù)。里熱則不惡寒而反惡熱、口渴、舌苔黃干，或大便燥結(jié)或泄瀉臭穢稀糞，脈多沉數(shù)而有力。若邪盛深入“營分”、“血分”則出現(xiàn)昏迷、抽搐、斑疹等危重癥狀。“內(nèi)傷發(fā)熱”，多屬虛證。主要由于臟腑陰陽失調(diào)所致。分為陽虛（氣虛）和陰虛兩類。詳見“陽虛發(fā)熱”、“陰虛發(fā)熱”條。
發(fā)頤（汗毒）
指發(fā)生于頤頷部位的一種化膿性感染，雖與痄腮相似，但本病多繼發(fā)于傷寒、溫病、脈疹的后期。由于汗出不暢，余邪熱毒未能透泄、郁結(jié)于少陽、陽明之絡(luò)，氣血凝滯而成，故又名“汗毒”。初起身熱惡寒、腫如結(jié)核、微有熱痛，以后膿腫漸漸增大，熱痛亦加劇。如不及時切開，膿腫可在頤頷部或在口腔粘膜或向外耳等處潰破。類于化膿性腮腺炎。
煩熱
凡發(fā)熱同時又有心煩，或煩躁而有悶熱的感覺，均稱“煩熱”。多由于里熱過盛，氣陰受傷所致。
煩躁
胸中熱而不安叫“煩”，手足擾動不寧叫“躁”。煩與躁常并稱，但有虛實(shí)寒熱的不同。溫?zé)岵⌒盁崛肜铮瑒t見高熱、口渴、胸中煩悶、手足擾動，是陽明實(shí)熱。因陽明主四肢，熱盛故四肢擾動。大都由煩到躁，稱為“煩躁”；如只是煩熱口渴、無手足擾動的，則稱“煩渴”，這是熱盛傷津之象。均屬實(shí)熱證。熱性病后期或外感病經(jīng)過汗、吐、下后，余熱未清，胸中煩熱，睡眠不寧，這是虛火內(nèi)擾，稱為“虛煩”，屬虛熱證。若煩而身冷，手足作無意識動作，形倦神疲，口干不飲，脈細(xì)弱，稱為“躁煩”，是虛陽擾動，屬虛寒證。
風(fēng)寒感冒
本病由于感受風(fēng)寒邪氣而發(fā)病。主要癥狀有發(fā)熱、惡寒、頭痛、無汗、鼻寒聲重、噴嚏、流清涕、喉癢咳嗽、骨節(jié)酸痛、口不渴、苔薄白、脈浮緊等。
風(fēng)痢
因內(nèi)伏風(fēng)邪，傷于脾胃所致。有先瀉后痢，腸鳴腹痛，或純下鮮血而有后重感，脈沉細(xì)而弦等癥。
風(fēng)秘
因夏季陰暑內(nèi)伏，復(fù)感風(fēng)邪而發(fā)的一種瘧疾。臨床表現(xiàn)有先寒后熱，寒少熱多、頭疼、發(fā)熱時自汗出、脈弦數(shù)等癥。
風(fēng)熱感冒
本病由于感受風(fēng)熱邪氣而發(fā)病。主要癥狀有發(fā)熱、頭痛、微惡風(fēng)寒、自汗、鼻塞無涕、咽喉焮痛、咳嗽、痰稠黃、口渴、舌紅苔薄白微黃、脈浮數(shù)等。
風(fēng)痧
又稱“風(fēng)疹”。是小兒常見病。因感染風(fēng)熱時邪，郁于肺衛(wèi)而發(fā)于肌膚的病癥。臨床表現(xiàn)：發(fā)疹前無明顯癥狀，發(fā)疹時一般伴有輕微的咳嗽，皮疹多在二十四小時內(nèi)全身出齊，有癢感，二、三天便消退。疹消退后皮膚無脫屑和斑煩。
風(fēng)溫
感受春季風(fēng)溫病邪而發(fā)生的一類急性熱病。葉天士《溫?zé)嵴摗罚骸革L(fēng)溫者，春月受風(fēng)，其氣已溫」。本病初起，邪在肺衛(wèi)，主要癥狀有發(fā)熱、口渴、自汗、惡寒、咳嗽、頭痛等。在病勢發(fā)展過程中，有時能出現(xiàn)神昏，譫語等“逆?zhèn)餍陌?#8221;的證候及發(fā)斑等癥。溫病發(fā)汗后，出現(xiàn)身灼熱、自汗、身體沉重、嗜睡、鼾聲、說話困難等證候，也叫“風(fēng)溫”（見《傷寒論》）。
伏氣溫病
是有別于新感溫病另一類溫病。有因感受外邪后，因邪輕未能隨即構(gòu)成發(fā)病條件，蘊(yùn)伏于里；或因平素內(nèi)有積熱，到了一定時間，感受時邪，內(nèi)伏的郁熱，自里透出。均稱為“伏氣溫病”（亦有說是感受溫邪較深，發(fā)病時一開始就見里癥的）。本病的特點(diǎn)是一開始即見煩渴、舌絳、尿赤、脈數(shù)等里熱癥候，而往往衛(wèi)分癥候不明顯。如“春溫”，“伏暑”，“溫瘧”等，都屬于這類溫病。伏氣溫病與新感溫病，實(shí)質(zhì)都是感受溫邪而發(fā)的病，所不同者，是臨床表現(xiàn)的差異，這可能是由于病邪性質(zhì)，致病途徑，病變部位，病人體質(zhì)等因素不同而來，故必須以癥候?yàn)橐罁?jù)，不能離開癥候空談成因，也不應(yīng)把“伏氣”看成是疾病的潛伏期。古人所說的伏邪，從冬伏至春夏而發(fā)病，或暑邪伏至冬季而發(fā)病，此說只可以做參考。從臨床上辨別新感與伏氣，對病機(jī)轉(zhuǎn)變、預(yù)后、治療等，有一定的臨床意義，尤其伏氣溫病的治療經(jīng)驗(yàn)，有很多值得借鑒。
谷疸
語出《金匱要略》。黃疸類型之一。因于飽食失節(jié)，饑飽不勻，濕熱、食滯阻遏中焦所引起。主要癥狀有食即頭眩、煩悶、胃中不適、腹?jié)M、大便溏泄、小便不利、身面發(fā)黃等。
固泄
“固”，是前后不通；“泄”，是二便不同?！端貑枺琳嬉笳摗?；「諸厥固泄，皆屬于下」。
寒結(jié)
大便秘結(jié)之由于陰寒凝滯的，稱為寒結(jié)。臨床表現(xiàn)有唇淡白、口淡、舌苔白滑、小便清，或有腸鳴，腹痛等。又名“冷秘”。
寒栗鼓頷
簡稱“鼓栗”，或“振栗”。寒栗指因惡寒而發(fā)抖，也叫“戰(zhàn)栗”。鼓頷是形容惡寒時全身發(fā)抖，上下齒不斷地叩擊的樣子。溫疫或瘧疾患者的惡寒，往往出現(xiàn)這種癥狀。
寒痢
又叫“冷痢”。因炎熱貪涼，過食生冷不潔之物，寒氣凝滯，脾陽受傷所致。有痢下色白、或赤白相兼、質(zhì)稀氣腥、苔白、脈遲等癥。
寒瘧
因寒氣內(nèi)伏，再感風(fēng)邪而誘發(fā)的一種瘧疾。臨床表規(guī)有寒多熱少，日發(fā)一吹，或間日發(fā)作，發(fā)時頭痛，無汗或微汗，脈弦緊有力等。
寒熱往來
指惡寒時不發(fā)熱、發(fā)熱時不惡寒，惡寒與發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時或不定時發(fā)作的情況。這是少陽病正邪相爭所出現(xiàn)的熱型。
寒濕痢
痢疾證候類型之一，因脾胃陽虛，濕濁內(nèi)阻所致。有下痢白色稀膿或如魚腦、脘腹痞脹、腹痛綿綿而后墜、無熱、神疲、不渴、納呆、小便清白或微黃、舌淡、脈緩或遲等癥。
寒實(shí)結(jié)胸
結(jié)胸證類型之一。是因太陽病誤用冷水淋洗、邪熱被寒氣所阻抑，水寒傷肺，寒氣結(jié)于胸中所致。主要癥狀為胸痛、心煩、不渴、不發(fā)熱等。
寒瀉
由于內(nèi)臟虛寒所致。臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛、小便清白、苔白滑、脈沉遲；或表現(xiàn)為腸鳴腹痛、氣谷不化、脈沉遲無力等。
黃疸
以身黃、目黃、小便黃為主證。病因是由于脾胃濕邪內(nèi)蘊(yùn)、腸胃失調(diào)，膽液外溢而引起。臨床上分為陽黃和陰黃兩大類。詳見“陰黃”、“陽黃”條。
黃汗
語出《金匱要略》。以汗出沾衣，色如黃柏汁，故名。癥見口渴發(fā)熱，胸部滿悶，四肢頭面腫、小便不利、脈沉遲等。病因是由于風(fēng)、水、濕、熱交蒸所致。濕熱傷及血分時，又可并發(fā)瘡瘍。
霍亂
古代把上吐下瀉同時并作的病都包括在霍亂的范圍內(nèi)。認(rèn)為這是一種胃腸揮霍撩亂的規(guī)象，故名。因此，它既包括著烈性傳染病的“霍亂”，也包括一般夏秋間常見的急性胃腸炎。分為二類：一是因其能將胃腸中病理性內(nèi)容物吐瀉而出的，叫“濕霍亂”；一是腹脹絞痛、煩躁悶亂、想吐吐不出，欲瀉又瀉不下的，叫“干霍亂”。或稱“絞腸痧”。
霍亂轉(zhuǎn)筋
上吐下瀉，失水過多，以致兩小腹腓腸肌痙擊，不能伸直，叫做霍亂轉(zhuǎn)筋。
急黃
本病是因脾胃素有積熱，濕熱之毒熾盛，灼傷津液，內(nèi)陷營血，邪入心包所致。是陽黃的重證。它的特點(diǎn)是發(fā)黃急驟，身目呈紅黃色，高熱頃渴，胸滿腹脹，神昏譫語，衄血便血，或出斑疹，舌絳，苔黃燥，脈弦滑數(shù)。
角弓反張
病人的頭項(xiàng)強(qiáng)直，腰背反折，向后向曲如角弓狀。這是風(fēng)病或熱極動風(fēng)的一種癥狀?？梢娪隗@風(fēng)、破傷風(fēng)及多種病因所致的腦炎、腦膜炎等。
結(jié)胸
語出《傷寒論》。指邪氣結(jié)于胸中的病癥。主要癥狀有兩類：一類為胸脅部有觸痛，頭項(xiàng)強(qiáng)硬，發(fā)熱有汗，脈寸浮關(guān)沉等；一類為從心窩到少腹硬滿而痛，拒按，大便秘結(jié)，口舌干燥而渴，午后稍有潮熱，脈沉結(jié)等。發(fā)病原因，是由于太陽病攻下太早，以致表熱內(nèi)陷，與胸中原有水飲結(jié)聚；或不因誤下，由太陽內(nèi)傳陽明，陽明實(shí)熱與腹中原有水飲互結(jié)而成。胸脅有觸痛，頸項(xiàng)強(qiáng)硬，微汗或但頭汗出的，為熱與水相結(jié)，稱為“水結(jié)胸”。又稱“水氣結(jié)胸”，或“水熱結(jié)胸”。心窩部至少腹硬痛拒按、便秘，午后微有潮熱的，稱為“實(shí)熱結(jié)胸”。此外，還有“小結(jié)胸”、“大結(jié)胸”、“血結(jié)胸”、“寒實(shí)結(jié)胸”等名稱。各詳該條。
筋惕肉瞤
指肌肉抽掣跳動。其病理和“身瞤動”基本相同，不過津液受傷的程度此較嚴(yán)重。
噤口痢
痢疾，飲食不進(jìn)或嘔不能食者，稱為“噤口痢”。多由疫痢、濕熱痢演變而成，或見于疫痢，濕熱痢病程中的某一階段，是痢疾比較嚴(yán)重的證候。多因濕熱毒邪蘊(yùn)結(jié)腸中，毒盛而傷害胃氣，胃陰受劫；或因久病脾胃兩傷，胃失和降輸化無力，氣機(jī)相阻塞所致。臨床特點(diǎn)，除飲食不思、嘔惡不納，飲入即嘔外，兼有胸脘痞悶，舌紅絳苔黃膩等癥。
痙病
熱性病過程中出現(xiàn)的背強(qiáng)反張，口噤不開的病癥。主要表現(xiàn)：身熱足寒（惡寒時覺頭熱、面赤、目赤），頸項(xiàng)強(qiáng)急，背反張，卒口噤，獨(dú)頭動搖，脈沉細(xì)或勁急等。本病是由六淫侵襲，化燥、化風(fēng)所致。如陽明熱盛，引動肝風(fēng)；或心營熱盛，引動肝風(fēng)等。凡熱盛傷陰，誤吐，誤下的重癥等亦能致痙?！督饏T要略》以發(fā)熱無汗，反惡寒為“剛痙”；發(fā)熱汗出而不惡寒為“柔痙”。此外，小兒“臍風(fēng)”、“產(chǎn)后發(fā)痙”、“破傷風(fēng)”及“暑痙”等，都屬痙病范圍。詳見各條。
久痢
痢疾日久不愈，又稱“遷延痢”。多因脾腎虛弱，中氣不足所致。臨床表現(xiàn)為大便常帶粘液血液，排便時腹部隱痛，排出無力，甚或脫肛，食欲減退，形體消瘦等。
酒疸
語出《金匱要略》。黃疸類型之一。因酒食不節(jié)，以致脾胃受傷，運(yùn)化失常，濕濁內(nèi)郁生熱，濕熱交蒸而成。主要癥狀有身目發(fā)黃、胸中煩悶而熱、不能食、時欲吐、小便赤澀、脈沉弦而數(shù)等。
拘急
指四肢拘攣難以屈伸的癥狀。多由于風(fēng)邪所致，也是神經(jīng)系統(tǒng)疾病常見癥狀之一。
爛喉痧
是一種急性傳染病，多發(fā)于冬、春兩季。由口鼻吸受疫毒之氣，與肺胃蘊(yùn)熱相蒸而發(fā)。以咽喉疼痛腐爛，肌膚發(fā)生紅色疹子（丹痧）為主證，故又名“爛喉丹痧”。因具有傳染性，能引起流行，故為“疫喉”之一，又稱為“疫喉痧”。本病即猩紅熱。
勞瘧
因瘧疾日久而使身體虛弱，將成虛勞，又稱“瘧勞”?；蛞蚨嗖趽p，氣血兩虛而患瘧疾，均稱勞瘧。其特點(diǎn)為微寒微熱，或發(fā)于晝，或發(fā)于夜，氣虛多汗，飲食少進(jìn)，或停止發(fā)作后遇勞即發(fā)。
勞熱
指各種慢性消耗性疾病中出現(xiàn)的發(fā)熱現(xiàn)象，如五勞七傷所產(chǎn)生的虛熱。因中氣不足，肺氣虛弱，稍事勞累，即出現(xiàn)低熱的癥狀。
里急后重
痢疾的主要癥狀之一，未大便前腹痛，欲大便時迫不待，叫“里急”。大便時窘迫，但排出時不暢，肛門有重墜的感覺，叫做“后重”。
痢疾
古名“滯下”，亦稱“腸澼”。滯下，是形容大便次數(shù)增多，雖急欲排便，但不能通暢，肛門重墜，如有物阻滯的感覺。腸澼，是形容腸內(nèi)有積滯，排便時澼澼有聲。本病為夏秋季常見的腸道急性傳染病，臨床以腹痛、粘液膿血樣大便、次數(shù)增多而量少、里急后重為主證。多因腸胃內(nèi)虛，攝食生冷瓜果不潔之物，以致濕熱內(nèi)蘊(yùn)，毒滯腸中所致。古代對痢疾的論述，范圍頗廣，除包括菌痢和阿米巴痢疾外，還包括其它某些腸道疾病在內(nèi)。根據(jù)臨床特點(diǎn)和誘發(fā)因素等，分為“風(fēng)痢”、“寒痢”（冷?。?#8220;濕熱痢”（熱痢、赤痢、赤白?。?#8220;寒濕痢”（濕?。?#8220;水谷痢”、“噤口痢”、“白痢”、“五色痢”、“休息痢”、“久痢”（遷延?。?、“疫毒痢”等，名目較多?，F(xiàn)臨床上一般分為濕熱痢、疫毒痢、寒濕痢、久?。ㄟw延?。⑿菹⒘〉任宸N類型。參見有關(guān)各條。
涼燥
指感受秋涼燥氣而發(fā)病，即秋燥之偏于寒者。臨床表現(xiàn)初起頭痛身熱、惡寒無汗、鼻鳴而寒，類似感受風(fēng)寒，但本病有津氣干燥的現(xiàn)象，如唇燥嗌干、干咳連聲、胸滿氣逆、兩脅竄痛、皮膚干痛、舌苔白薄而干等癥。這是肺受寒燥之邪、津液耗損而出現(xiàn)的寒燥癥狀。
兩感
指陰陽兩經(jīng)表里同病，又稱“傷寒兩感”。如既有太陽經(jīng)表證的發(fā)熱、頭痛，同時又有少陰經(jīng)里證的神倦、肢冷、脈微。“重感”的別稱，即重復(fù)感受兩種病邪。如臟腑本有積熱之邪在內(nèi)，又再外感風(fēng)寒，出現(xiàn)表里同病的證候。
脈疹
俗稱“痧子”。是小兒常見的一種傳染病，是由于感受時邪癘毒所引起，病毒主要侵犯肺胃。初起先見肺衛(wèi)風(fēng)熱癥狀，以咳嗽、眼結(jié)膜紅赤、畏光、眼淚汪汪為其特征。皮疹出現(xiàn)時，疹點(diǎn)先從耳后、發(fā)際及頭部出現(xiàn)，漸及顏面全身，疹點(diǎn)與疹點(diǎn)之間可見正常的皮膚為其特點(diǎn)。
芒漕
即“寒瀉”。又稱“鴨溏”或“鶩泄”。形容瀉下的大便水糞相雜，色青黑如鴨糞，小便清，脈沉遲。此屬寒濕之證，因脾氣虛，大腸有寒而致。如瀉下僅是一般清稀垢穢的糞便，則稱為“溏泄”或“泄利”。
冒暑
指一般的傷暑證。感受暑邪之后，邪阻腸胃，出現(xiàn)惡寒發(fā)熱、心煩、口渴、腹痛水瀉、小便短赤、惡心嘔吐、頭重眩暈等癥。
瞀瘛
瞀，指視物模糊昏花。瘛，指手指筋脈拘急抽搐。多由于火熱上擾心神，引動肝風(fēng)所致。
悶瞀
是眼目昏花，視物不明，同時又覺煩亂不安的一種癥候。多由于痰熱濕濁交阻于內(nèi)，或因熱毒熾盛所致。
牡瘧
此種瘧疾多因平素元陽虛弱，邪氣伏于少陰而致。臨床表規(guī)為發(fā)病時寒戰(zhàn)較甚，無熱或微熱，面色淡白，每日定時發(fā)作，脈沉而遲等。
目瞑
瞑，作合目或寐字解。目瞑指眼睛閉著不想睜開。多見于發(fā)熱而心煩、眩暈，患者欲閉目求得一時安靜的狀態(tài)。
目中不了了
語出《傷寒論》。了了，是清楚分明的意思。目中不了了，是形容看東西時模糊不清，是由于陽明腑熱過盛，津液受傷，邪熱上蒸所引起的癥狀。
內(nèi)煩
指內(nèi)熱（實(shí)熱或虛熱）而引起心胸?zé)灥陌Y狀。因心煩引起意識錯亂的，叫“煩亂”。煩亂同時又有悶悶不樂感覺的，稱為“煩冤”。
女勞疸
語出《金匱要略》。黃疸類型之一。證見身黃、額上微黑、膀胱急、少腹?jié)M、小便通利、大便色黑、傍晚手足心發(fā)熱而反覺惡寒。《金匱要略》認(rèn)為本證是得之房勞醉飽。根據(jù)臨床所見本證多出現(xiàn)在黃疸病的后期，是氣血兩虛、濁邪瘀阻的證候。常伴有脅下積塊脹痛、膚色暗黃、額上色素沉著、舌質(zhì)暗紅、脈弦細(xì)等，嚴(yán)重的發(fā)生臌脹。
