一、天人合一
1．善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》）
2．善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時(shí)之和。（唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》）
3．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
4．人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·大寶論》）
5．天地之理，有開必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》）
6．醫(yī)也者，順天之時(shí)，測氣之偏，適人之情，體物之理。（清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》）
7．精是吾神，氣是無道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》）
9．春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
10．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世紀(jì)·擊壤歌》）
12. 四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
13．天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。（《素問·寶命全形論》）
14．人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（《素問·寶命全形論》）
15．善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。（《素問·舉痛論》）
二、養(yǎng)生保健
1．飽食即臥，乃生百病。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
2．流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
3．早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》）
4．養(yǎng)心莫善于寡欲。（戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心》）
5．春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
6．法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）
7．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
8．嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。（《素問·上古天真論》）
9．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
10. 動作以避寒，陰居以避暑。（《素問·移精變氣論》）
11．謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。（《素問·生氣通天論》）
12．食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。（清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》）
13．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
14．善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》）
15．乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》）
16．食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
17．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
18．小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
三、防病防變
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
4．上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。（唐·孫思邈《備急千金要方·診候》）
5．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。（《素問·上古天真論》）
6．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》）
7．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法論》）
8．最虛之處，便是容邪之處。（清·雷豐《時(shí)病論·冬傷于寒春必病溫大意》）
9．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．夫醫(yī)者，非仁愛不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。（晉·楊泉《物理論》）
2．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）
3．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
4．大醫(yī)精誠（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
5．為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠》）
6．醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財(cái)物。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
7．凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對病也。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
8．凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動必禮節(jié)，舉止和柔。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
9．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
10．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
11．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
12．人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。（明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》）
13．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》）
14．（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。（明·萬全《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》）
15．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明·馮夢龍《警世通言》）
16．夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。（清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》）
17．良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》）
18．醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》）
19．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》）
20．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)
21．望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
22．拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。（《素問·五藏別論》）
23．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》）
24．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
25．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》）
26. 上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。（《國語·晉語八》）
五、醫(yī)術(shù)要言
1. 知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。（《素問·至真要大論》）
2. 綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。（謝利恒《中國醫(yī)學(xué)源流論》）
3. 人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。（漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》）
4. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》）
5. 夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
6. 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》）
7. 世無難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無難代之品，有不善代之人。（南齊·褚澄《褚氏遺書·除疾》）
8. 省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》）
10. 知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
11. 望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
12. 方不在多，心契則靈；癥不在難，意會則明。（明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》）
13. 至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴》）
14. 有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·傷飲食論》）
15. 見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明·周之幹《慎齋遺書·辨證施治》）
16. 不知天、地、人，不可與言醫(yī)。（明·汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序）
17. 夫不知《易》者，不可以醫(yī)。（清·屈大均《翁山文外·卷二》）
18. 看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》）
19. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
20. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清·趙濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》）
21. 醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·凡例》）
22. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。（清·喻昌《醫(yī)門法律·先哲格言》）
23. 治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也。（清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）
24. 不知為不知，亦良醫(yī)也。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)中百誤歌》）
25. 不學(xué)無術(shù)，急于求售，醫(yī)之過也。（清·喻昌《醫(yī)門法律·明絡(luò)脈之法》）
26. 不讀書窮理，則所見不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動不熟。（清·寧松生《醫(yī)林選青·醫(yī)有體用論》）
27. 今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。（清·程文囿《醫(yī)述·治法》）
28. 師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·同病各發(fā)》）
29. 巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義·同病各發(fā)》）
30. 不破萬卷書，安試藥三品？（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義》李小湖題辭）
31. 醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》）
32. 《素問》，載道之書也，詞簡而義深。（元·朱震亨《格致余論》）
33. 夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬事，合于無窮，本乎大道，法乎自然之理。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式》）
34. 伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。（《尚書》孔安國序）
35. 知方而不知經(jīng)，則失其理；知經(jīng)而不知方，則失其宜。（駱龍吉《內(nèi)經(jīng)拾遺方論》劉浴德序）
36. 夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也。（明·張介賓《類經(jīng)圖翼》）
37. 天地陰陽具于人身，人身陰陽具于天地。（高世栻《黃帝內(nèi)經(jīng)素問直解》自序）
38. 濟(jì)世之道莫大于醫(yī)，識病之源在于經(jīng)典。（《進(jìn)難經(jīng)表》紀(jì)天錫《集注難經(jīng)》）
39. 運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。（金·張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟原》）
40. 張仲景《傷寒論》一書……為眾方之宗，群方之祖。（清·喻昌《尚論篇》）
41. 通天地人三才之謂醫(yī)。（金理《醫(yī)原圖說》曹錫寶序）
42. 不通仲景之書，不足以言醫(yī)。（舒詔《傷寒集注》自序）
43. 長沙為醫(yī)中之先圣，長洲為醫(yī)中之亞圣。（俞根初《通俗傷寒論》王恕常序）
44. 《淮南子》曰：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興矣。（《嘉祐補(bǔ)助本草》掌禹錫序）
45. 醫(yī)家之有仲景，猶儒家之有孔子也。醫(yī)書之有《傷寒論》，猶儒書之有《四書》也。（陸新源）
46. 醫(yī)不三世，不服其藥。（《禮記》）
47. 儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元。（清·紀(jì)曉嵐《四庫全書總目提要》）
48. 脾胃為病，最詳東垣（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案》）
49. 內(nèi)傷必取法乎東垣（清·葉桂《葉氏醫(yī)案存真》）
50. 醫(yī)者不讀仲景書，不知治傷寒；不讀又可書，不知瘟疫。（吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》朱紘序）
51. 醫(yī)通四時(shí)之氣，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名醫(yī)。（吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》周人驥序）
52. 不為良相，必為良醫(yī)。（邵登瀛《四時(shí)病機(jī)》紹諴序）
53. 《傷寒論》六經(jīng)由表入里，由淺及深，須橫看；本論論三焦由上及下，亦由淺入深，須豎看。（吳瑭《溫病條辨》凡例）
54. 醫(yī)道之大尚矣！其上醫(yī)國，其下醫(yī)人，而身之所系，抑豈小哉？（金?張從正《儒門事親》聞忠后序）
55. （東垣）其法大概有四，曰明經(jīng)、別脈、識證、處方而已。（金·李杲《東垣試效方》王博文序）
56. 醫(yī)之用藥猶將之用兵。兵有法，良將不拘于法；藥有方，良醫(yī)不拘于方，非曰盡廢其舊也。（金·李杲《東垣試效方》硯堅(jiān)序）
57. 醫(yī)者意也，思慮精則得之。（許胤宗《 》
58. 要知傷寒之法，可推而治雜病，而雜病之方，未嘗不出于仲景百十三方也。（李仲南《永類方》自序）
59. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。醫(yī)者舍方書，何以為療病之本？（危亦林《世醫(yī)得效方》自序）
60. 醫(yī)之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。（元·朱震亨《格至余論》自序）
61. 仲景之書也，而詳于外感；東垣之書也，而詳于內(nèi)傷。（元·朱震亨《格至余論》自序）
62. 醫(yī)之為學(xué)，……其要不過陰陽五行而已。（樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序）
63. 仲景詳外感于表里陰陽，丹溪燭內(nèi)傷于血?dú)馓搶?shí)，東垣扶護(hù)中氣，河間推陳致新，錢氏分明五臟，戴人熟施三法。（樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序）
六、陰陽五行
1． 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
2． 水火者，陰陽之征兆也。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
3． 審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng)。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
4． 故重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
5． 陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
6． 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）
7． 氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
8． 陰勝則陽病，陽勝則陰病。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
9． 陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
10． 孤陰不長，獨(dú)陽不成。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·火集》）
11． 陽常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發(fā)揮》）
12． 陽道實(shí)，陰道虛。（《素問·太陰陽明論》）
13． 陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
14． 陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。（漢·華佗《華氏中藏經(jīng)·陰陽大要調(diào)神論》）
15． 一陰一陽者，天地之道；一開一合者，動靜之機(jī)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·六味地黃丸集注》）
16． 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。（《素問·生氣通天論》）
17． 陰中有陰，陽中有陰。（《素問·金匱真言論》）
18． 證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽。（明·張介賓《景岳全書·陰陽篇》）。
19． 人生有形，不離陰陽。（《素問·寶命全形論》）
20． 陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。（《素問·五常政大論》）
21． 陰以實(shí)為質(zhì)，陽以虛為用。（明·陸樹生《病榻寤言·元神》）
七、藏象學(xué)說
1. 脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊(yùn)·原胃解》）
2. 脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》）
3. 脾胃為水谷之海。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·泄瀉》）。
4. 肺為氣之主，腎為氣之根。（明·張介賓《景岳全書·喘促》）。
5. 腑氣通則臟氣安。（清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫?zé)崞罚?
6. 清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實(shí)四支，濁陰歸六府。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
7. 頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精微論》）
8. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
9. 肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
10. 肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
11. 膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
12. 膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
13. 脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
14. 大腸者，傳道之官，變化出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
15. 小腸者，受盛之官，化物出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
16. 腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
17. 三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
18. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭秘典論》）
19. 肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）
20. 肝體陰而用陽。（清·唐宗?！堆C論·滑氏補(bǔ)肝散》
21. 胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
22. 諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺。（《素問·五藏生成篇》）
23. 肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（《素問·五藏生成篇》）
24. 腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問·五藏別論》）
25. 夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）
26. 五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。（《素問·五藏別論》）
27. 六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（《素問·五藏別論》）
28. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）
29. 心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）
30. 腑氣通則臟氣安。（清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫病篇》）
31. 五臟六腑，俱受氣于肺。（隋·巢元方《諸病源候論·婦人妊娠病諸候》）
32. （小兒）臟腑柔弱，易虛易實(shí)，易寒易熱。（宋·錢乙《小兒藥證直訣·閻孝忠原序》）
33. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）
34. 心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
35. 心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節(jié)臟象論》）
36. 心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）
37. 肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
38. 肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節(jié)臟象論》）
39. 肝之性喜升而惡降，喜散而惡斂。（清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·平肝者舒肝也伐肝也》）
40. 凡脾胃喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·后天要論》）
41. 脾氣通于口，口和則知谷味矣。（《難經(jīng)·三十七難》）
42. 脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）
43. 脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補(bǔ)正·脾部》）
44. 脾主為胃行其津液者也。（《素問·厥論》）
45. 肺為水之上源。（清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》）
46. 肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》）
47. 肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節(jié)臟象論》）
48. 腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化。（宋·嚴(yán)用和《濟(jì)生方·腎膀胱虛實(shí)論治》）
49. 腎開竅于二陰。（《素問·金匱真言論》）
50. 腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節(jié)臟象論》）
51. 五臟之真，惟腎為根。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·玄元膚論》）
52. 腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）
53. 腦為髓之海。（《靈樞·海論》）
54. 人以胃氣為本。（金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷治為熱中論》）
55. 上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營衛(wèi)生會》）
56. 胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》）
57. 胃氣一敗，百藥難施。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）
58. 五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》）
59. 胃者，水谷氣血之海也。（《靈樞·玉版》）
60. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）
61. 胃之為腑，體陽而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）
62. 齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清·葉桂《外感溫?zé)崞罚?
63. 肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
64. 肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。（明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》）
65. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽·論》）
66. 肺主一身之表，肝主一身之里，五氣之盛，皆從肺入，七情之病，必由肝起。（清·王士雄《柳州醫(yī)話》）
67. 肝得血則筋舒，腎得養(yǎng)則骨強(qiáng)。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痿痹》）
68. 或謂補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎者，以命門之火可生脾土也?；蛑^補(bǔ)腎不如補(bǔ)脾者，以飲食之精，自能下注腎也。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)門八法》）
69. 脾胃居中，為上下升降之樞紐。（清·何夢瑤《醫(yī)碥·五臟配五行八卦說》）
70. 脾陽健則能運(yùn)，胃陰充則能納。（清·柳寶詒《柳選四家醫(yī)案·繼志堂醫(yī)案》）
71. 水為萬物之元，土為萬物之母，二臟安和一身皆治，百疾不生。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·虛勞》）
72. 胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·膏方》）
73. 胃主牙床，腎主牙，補(bǔ)虛清熱各專家。（清·唐宗?！夺t(yī)學(xué)見能·證治》）
74. 飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽明論》）
八、精神氣血
1. 精明五色者，氣之華也。（《素問·脈要精微論》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）
3. 精對神而言，則神為陽而精為陰。（明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》）
4. 兩精相搏謂之神。（《靈樞·本神》）
5. 氣順則津液流通。（宋·嚴(yán)用和《濟(jì)生方·痰飲論治》）
6. 五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（《靈樞·大惑論》）
7. 血藏于肝，精涵于腎。（清·傅山《傅青主女科·身瘦不孕》）
8. 奪血者無汗，奪汗者無血。（《靈樞·營衛(wèi)生會》）
9. 發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·衄血》）
10. 夫載氣者，血也；而運(yùn)血者，氣也。（清·唐宗?！堆C論·脈證死生論》）
11. 發(fā)者血之苗，血盛則發(fā)潤。（明·李梃《醫(yī)學(xué)入門·臟腑》）
12. 蓋氣者血之帥也，氣行則血行，氣止則血止，氣溫則血滑，氣寒則血凝。（明·朱棣《普濟(jì)方·血榮氣衛(wèi)論》）
13. 氣化則水行。（清·張隱庵《素問集注·經(jīng)脈別論》）
14. 氣和則血循經(jīng)，氣逆則血亂溢。（明·孫一奎《赤水玄珠·血》）
15. 氣屬陽而無形，血屬有而有形。（明·張介賓《類經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類》）
16. 氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。（元·朱震亨《丹溪心法·六郁》）
17. 氣行即水行，氣滯即水滯。（清·尤怡《金匱翼·痰飲統(tǒng)論》）
18. 氣之為用，無所不至，一有不調(diào)，則無所不病。（明·張介賓《景岳全書·諸氣》）
19. 氣之性善升而易散，育與固，養(yǎng)氣之妙法……血之性善降而易凝，和與溫，養(yǎng)血之妙法。（清·唐笠山《吳醫(yī)匯講·石芝醫(yī)話》）
20. 氣主煦之，血主濡之。（《難經(jīng)·二十二難》）
21. 榮者血也，衛(wèi)者氣也。（隋·巢元方《諸病源候論·癰疽病諸候》）
22. 人之一身以血為主，以氣為先。（明·胡慎柔《慎柔五書·虛損》）
23. 衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也。（《靈樞·本臟》）
24. 血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）
25. 陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（《素問·生氣通天論》）
26. 陽隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·血證論》）
27. 中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。（《靈樞·訣氣》）
九、發(fā)病原因
1. 高梁之變，足生大丁。（《素問·生氣通天論》）
2. 春秋冬夏，四時(shí)陰陽，生病起于過用。（《素問·經(jīng)脈別論》）
3. 冬傷于寒，春必病溫。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
4. 風(fēng)邪無形而居外，濕邪有形而居內(nèi)。（清·喻昌《醫(yī)門法律·熱暑濕三氣門》）
5. 風(fēng)者，百病之始也。（《素問·生氣通天論》）
6. 風(fēng)者善行而數(shù)變。（《素問·風(fēng)論》）
7. 暑必挾濕，二者皆傷氣分。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》）
8. 濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
9. 傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（《素問·太陰陽明論》）
10. 體中多濕之人，最易中暑。（清·喻昌《醫(yī)門法律·熱濕暑三氣門》）
11. 外因之病，風(fēng)為最多。（清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·火》）
12. 因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。（《素問·生氣通天論》）
13. 眾人一般者，乃天行時(shí)疫也。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·溫疫》）
14. 百病生于氣也。（《素問·舉痛論》）
15. 暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
16. 悲則氣消。（《素問·舉痛論》）
17. 久病生郁，久郁生病。（明·傅仁宇《審視瑤函·內(nèi)外二障論》）
18. 驚則氣亂。（清·何夢瑤《醫(yī)碥·氣》）
19. 恐則氣下。（《素問·舉痛論》）
20. 怒則氣上。（《素問·舉痛論》）
21. 思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）
22. 心亂則百病生，心靜則萬病患。（元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒·中風(fēng)小羌活愈風(fēng)湯》）
23. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
24. 喜則氣緩。（《素問·舉痛論》）
25. 因病而郁，因郁而病。（明·張介賓《景岳全書·郁證》）
26. 郁則生火生痰而成病，病則耗氣耗血以致虛。（宋·楊世瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》）
27. 安谷則昌，絕谷則亡。（金·李杲《脾胃論·仲景引內(nèi)經(jīng)所說脾胃》）
28. 肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿。（《素問·奇病論》）
29. 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（《素問·宣明五氣篇》）
30. 飲食自倍，腸胃乃傷。（《素問·痹論》）
31. 百病多由痰作祟。（清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》）
32. 氣有余則化為火，液有余則化為痰。（明·皇甫中《明醫(yī)指掌·火痰》）
33. 痰之為物，隨氣升降，無處不到。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）
34. 瘀血在里則口渴。（清·唐宗?！堆C論·瘀血》）
十、致病機(jī)理
1. 氣常有余，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）
2. 陰陽自和者，必自愈。（漢·張機(jī)《傷寒論》）
3. 寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
4. 重寒則熱，重?zé)釀t寒。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
5. 風(fēng)勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
6. 天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
7. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
8. 暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
9. 喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
10. 百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）
11. 風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）
12. 百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問·至真要大論》）
13. 諸厥固泄，皆屬于下。（《素問·至真要大論》）
14. 諸痿喘嘔，皆屬于上。（《素問·至真要大論》）
15. 諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
16. 諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。（《素問·至真要大論》）
17. 諸逆沖上，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
18. 諸脹腹大，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
19. 諸躁狂越，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
20. 諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。（《素問·至真要大論》）
21. 諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
22. 諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
23. 諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
24. 諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（《素問·至真要大論》）
25. 諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
26. 病在陽，則熱而脈躁；在陰，則寒而脈靜。（《素問·瘧論》）
27. 瀉多必亡陰。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）
28. 陰氣不足則內(nèi)熱，陽氣有余則外熱。（《靈樞·刺節(jié)真邪》）
29. 陽氣者煩勞則張。（《素問·生氣通天論》）
30. 陽強(qiáng)則壽，陽衰則夭。（明·張介賓《景岳全書·陽不足再辨》）
31. 陰虛體質(zhì)，最宜化燥。陽虛體質(zhì)，最宜化濕。（清·石壽棠《醫(yī)原·百病提綱論》）
32. 陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）
33. 陽虛者，氣多陷而不舉。（清·尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記·補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》）
34. 陰虛者，氣每上而不下。（清·尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記·補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》）
35. 陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）
36. 一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。（金·張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟源·內(nèi)經(jīng)主治備要》）
37. 重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
38. 病在氣分，游行不定；病在血分，沉著不移。（明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·附錄》）
39. 氣常有余，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）
40. 氣結(jié)則血凝，氣虛則血脫，氣迫則血走。（清·唐宗?！堆C論·吐血》）
41. 氣屬陽，有余便是火。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·雜病賦》）
42. 氣虛不能統(tǒng)血，氣寒不能生血。（清·唐宗海）
43. 氣虛則寒，營虛則熱。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·產(chǎn)后》）
44. 氣有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）
45. 肝氣橫逆，犯胃則嘔，克脾則瀉。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·泄瀉》）
46. 脾胃一虛，肺氣先絕。（金·李杲《內(nèi)外傷辨惑論·飲食勞倦論》）
47. 上焦閉則下焦塞。（姚若琴《宋元明清名醫(yī)類案·朱丹溪醫(yī)案》）
48. 上焦不治，則水泛高源，中焦不治，則水留中脘，下焦不治，則水亂二便。（明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》）
49. 臟寒生滿病。（《素問·異法方宜論》）
50. 病多惡寒，責(zé)其無火。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·醫(yī)學(xué)或問》）
51. 病多壯熱，責(zé)其無水。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·醫(yī)學(xué)或問》）
52. 風(fēng)多則癢，熱多則痛。（元·齊德之《外科精義·辨證法》）
53. 怪病多屬痰，暴病多屬火。（明·繆希雍《本草經(jīng)疏·論痰飲藥宜分治》）
54. 寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
55. 寒之不寒，責(zé)其無水。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論（引王冰語）》）
56. 寒則氣收。（《素問·舉痛論》）
57. 熱得濕面愈熾，濕得熱而愈橫。（清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·薛生白濕熱病篇》）
58. 熱勝則腫。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
59. 熱之不熱，責(zé)其無火。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論（引王冰語）》）
60. 熱則生風(fēng)。（金·劉完素《素問病機(jī)氣宜保命集·中風(fēng)論》）
61. 諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·燥類》）
十一、經(jīng)絡(luò)針灸
1. 善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
2. 凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。（《素問·寶命全形論》）
3. 初病在經(jīng)，久病入絡(luò)。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·胃脘痛》）
4. 頭者，諸陽之會。（宋·陳言《三因極－病證方論·頭痛證論》）
5. 脅乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·內(nèi)傷雜病》）
6. 學(xué)醫(yī)之道，不可不明乎經(jīng)絡(luò)。（元·滑壽《十四經(jīng)發(fā)揮·序》）
7. 直行者，謂之經(jīng)；旁行者，謂之絡(luò)也。（明·皇甫中《明醫(yī)指掌·經(jīng)論總論》）
8. 肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全·四總穴歌》）
9. 凡氣之道，氣調(diào)而止。（《靈樞·終始》）
10. 氣速至而速效，氣遲至而不治。（金元·竇杰《針經(jīng)指南·標(biāo)幽賦》）
11. 治痿獨(dú)取陽明，……此言不止為針也，針與藥同也。（金?張從正《儒門事親·熱形》）
12. 治痿者，獨(dú)取陽明。（《素問·痿論》）
13. 吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。（《莊子·刻意篇》）
14. 內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之。（明·李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》）
15. 養(yǎng)生之方，以胎息為本。（宋·周密《癸辛雜識·前集》）
十二、四診方法
1. 持脈有道，虛靜為保。（《素問·脈要精微論》）
2. 善診者,察色按脈,先別陰陽。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
3. 有諸內(nèi)者，形諸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬全》）
4. 青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。（《靈樞·五色》）
5. 實(shí)則譫語，虛則鄭聲。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽明病脈證并治》）
6. 苔垢薄者，形氣不足，苔垢厚者，病氣有余。（曹炳章《彩圖辨舌指南·辨舌之苔垢》）
7. 血實(shí)氣虛則肥，氣實(shí)血虛則瘦。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·六氣為病》）
8. 持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元·滑壽《診家樞要·診脈之道》）
9. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋·崔袁彥《脈訣》）
10. 凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨脈法》）
11. 久病無脈，氣絕者死；暴病無脈，氣郁可治。（清·程杏軒《醫(yī)述·辨脈》）
12. 脈貴有神。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·先哲格言》）
13. 脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·脈法金針》）
14. （飲食）喜冷則為中熱，喜熱則為中寒。（明·李梃《醫(yī)學(xué)入門·問證》）
15. 真寒之脈，必遲弱無神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明·張介賓《景岳全書·寒熱篇》）
十三、辨證要點(diǎn)
1. 善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）
3. 諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（《素問·至真要大論》）
4. 諸寒收引，皆屬于腎。（《素問·至真要大論》）
5. 諸氣膹郁，皆屬于肺。（《素問·至真要大論》）
6. 諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問·至真要大論》）
7. 諸熱瞀瘛，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
8. 諸痛癢瘡，皆屬于心。（《素問·至真要大論》）
9. 好言者熱，懶言者寒。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》）
10. 氣衰言微者為虛，氣盛言厲者為實(shí)。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)實(shí)在易·四診易知》）
11. 邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。（《素問·通評虛實(shí)論》）
12. 有一份惡寒，即有一份表證。（清·俞根初《重訂通俗傷寒論·表里寒熱》）
13. 音壯為實(shí)，音輕為虛。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》）
14. 病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也，無熱惡寒者，發(fā)于陰也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽病脈證并治上》）
15. 厥少熱多則病退，厥多熱少則病進(jìn)。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》）
16. 救陰不在于血，而在于津與汗。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?
17. 少陽主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明·方有執(zhí)《傷寒論條辨·辨少陽病脈證并治》）
18. 少陽之為病，口苦咽干目眩也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陽病脈證并治》）
19. 少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陰病脈證并治》）
20. 太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陰病脈證并治》）
21. 太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽病脈證并治》）
22. 衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?
23. 陽明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽明病脈證并治》）
24. 陽明之為病，胃家實(shí)是也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽明病脈證并治》）
25. 肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升，非胃氣之下行則膽火不降。
26. 脾病身痛體重。（《素問·標(biāo)本病傳論》）
27. 脾熱口甘或臭。（李梃《醫(yī)學(xué)入門·雜病分類》）
28. 胃強(qiáng)脾弱，則消谷而便溏；脾強(qiáng)胃弱，則知饑而納少。（清·林佩琴《類證治裁·飲食》）
29. 精脫者耳聾。（《靈樞·決氣》）
30. 麻是氣虛，木是濕痰死血。（元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》）
31. 內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)發(fā)時(shí)止；外感發(fā)熱，熱盛無休。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。（清·程杏軒《醫(yī)述·審證》）
32. 氣虛則麻，血虛則木。（明·張介賓《景岳全書·論治》）
33. 壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火散氣，少火生氣。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
十四、治則治法
1. 治虛有三本，肺脾腎是也。（明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》）
2. 善用兵者，必先屯糧；善治邪者，必先養(yǎng)正。（清·劉恒瑞《經(jīng)歷雜論·疼痛辨》）
3. 不治已病治未病，不治已亂未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
4. 邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
5. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
6. 其高者，因而越之。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
7. 其下者，引而竭之。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
8. 中滿者，瀉之于內(nèi)。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
9. 其有邪者，漬形以為汗。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
10. 其在皮者，汗而發(fā)之。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
11. 其慓悍者，按而收之。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
12. 其實(shí)者，散而瀉之。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
13. 治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。（《素問·五藏別論》）
14. 治之要極，無失色脈。（《素問·移精變氣論》）
15. 有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。（《素問·瘧論》）
16. 寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）
17. 溫者清之，清者溫之。（《素問·至真要大論》）
18. 散者收之，抑者散之。（《素問·至真要大論》）
19. 燥者潤之，急者緩之。（《素問·至真要大論》）
20. 堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。（《素問·至真要大論》）
21. 衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。（《素問·至真要大論》）
22. 謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之。（《素問·至真要大論》）
23. 踈其血?dú)猓钇湔{(diào)達(dá)，而致和平。（《素問·至真要大論》）
24. 寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）
25. 微者逆之，甚者從之。（《素問·至真要大論》）
26. 堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。（《素問·至真要大論》）
27. 結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（《素問·至真要大論》）
28. 急者緩之，散者收之。（《素問·至真要大論》）
29. 損者溫之，逸者行之。驚者平之。（《素問·至真要大論》）
30. 上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發(fā)之，適事為故。（《素問·至真要大論》）
31. 逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。（《素問·至真要大論》）
32. 熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問·至真要大論》）
33. 凡欲治病，先察病源，先候病機(jī)。（《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》）
34. 凡治病者，在必求于本，或本于陰，或本于陽。（明·張介賓《類經(jīng)·論治類》）
35. 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽病脈證并治》）
36. 見痰休治痰，見血休治血，無汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱，喘生休耗氣，精遺不澀泄，能得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。（明·張介賓《類經(jīng)·論治類引王應(yīng)震語》）
37. 治病必求其本。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
38. 欲潛其陽，必滋其陰。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·神志》）
39. 用陰和陽，用陽和陰。（《靈樞·五色》）
40. 氣虛者宜補(bǔ)其上，精虛者宜補(bǔ)其下，陽虛者宜補(bǔ)而兼暖，陰虛者宜補(bǔ)而兼清。（明·張介賓《類經(jīng)·虛損治法》）
41. 實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。（《素問·三部九候論》）
42. 盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（《靈樞·經(jīng)脈》）
43. 益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。（《素問·至真要大論》）
44. 夫病痼疾，加以卒病，當(dāng)先治其卒病，后乃治其痼疾也。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
45. 急則治其標(biāo)，緩則治其本。（明·張介賓《類經(jīng)·標(biāo)本類》）
46. 新病可急治，久病宜緩圖。（清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）
47. 木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問·六元正紀(jì)大論》）
48. 乙癸同源，肝腎同治。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·乙癸同源論》）
49. 有胃氣則生，無胃氣則死。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）
50. 治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
51. 治下焦如權(quán)，非重不沉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
52. 治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
53. 補(bǔ)血者，總以補(bǔ)肝為要。（清·唐宗?！堆C論》）
54. 欲調(diào)其血，先調(diào)其氣。（明·王肯堂《醫(yī)統(tǒng)正脈全書·秘傳證治要訣》）
55. 瘀血不去，新血不生。（清·唐宗?！堆C論·吐血》）
56. 有形之血不能速生，無形之氣所當(dāng)急固。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》）
57. 通陽不在溫，而在利小便。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?
58. 發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（《素問·六元正紀(jì)大論》）
59. 腹?jié)M不減，減不足言，當(dāng)須下之。（漢·張機(jī)《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》）
60. 腹?jié)M時(shí)減，復(fù)如故，此為寒，當(dāng)與溫藥。（漢·張機(jī)《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》）
61. 攻不可以收緩功。補(bǔ)不可以求速效。（明·張介賓《景岳全書·論治篇》
62. 汗之發(fā)也，其出自陽，其源自陰。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·活人敗毒散集注》
63. 里虛者，便雖難而勿攻。里實(shí)者，雖吐利而不可下。（清·汪昂《醫(yī)方集解·表里之劑》
64. 體若燔炭，汗出而散。（《素問·生氣通天論》）
65. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
66. 下之貴得其法。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)門八法》）
67. 用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功。用攻之法，必須先緩后峻，及病則已。（明·張介賓《景岳全書·論治篇》）
68. 氣行則水行，土實(shí)則水治。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·實(shí)脾飲注》）
69. 熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（《素問·至真要大論》）
70. 實(shí)火宜瀉，虛火宜補(bǔ)。（明·張介賓《景岳全書·火證》）
71. 濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（《素問·至真要大論》）
72. 上燥治氣，下燥治血。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·燥》）
73. 外濕宜表散，內(nèi)濕宜淡滲。（元·朱震亨《丹溪治法心要·濕》）
74. 外飲治脾，內(nèi)飲治腎。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·痰飲門》）
75. 郁火宜發(fā)，實(shí)火宜瀉。虛火宜補(bǔ)，陰火宜引。（清·俞根初《通俗傷寒論·傷寒要義》）
76. 治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕，是治其本也。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）
77. 燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。（《素問·至真要大論》）
78. 妙藥難醫(yī)心上病。（清·顧錫《銀海指南·郁病論》）
79. 熱病救陰猶易，通陽最難。（清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?
80. 外感法仲景；內(nèi)傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明·龔遷賢《壽世保元·醫(yī)說》）
81. 溫能除大熱。（金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷始為熱中論》）
82. 陽虛易補(bǔ)，陰虛難療。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·虛勞》）
83. 醫(yī)者善于調(diào)肝，乃善治百病。（清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·證治類》）
84. 大實(shí)有贏狀，誤補(bǔ)益疾；至虛有盛候，反瀉含冤。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·疑似之證須辨》）
85. 凡治病者，總宜使邪有出路。（清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·證治類》）
86. 汗能亡陽，下能損陰。（元·滑壽《難經(jīng)本義·五十八難》）
87. 見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明·周慎齋《慎齋遺書·辨證施治》）
88. 有形之精血不能速生，無形之真氣所宜急固。（明·綺石《理虛元鑒·陽虛三奪統(tǒng)于脾》）
十五、藥物方劑
1. 辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。（《素問·至真要大論》）
2. 補(bǔ)湯宜用熟，瀉藥不嫌生。（明·傅仁宇《審視瑤函·用藥生熟各宜論》）
3. 酒制升提，姜制發(fā)散，入鹽走腎而軟堅(jiān)，用醋注肝而住痛。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·論治大綱》）
4. 升降浮沉則顧之，寒熱溫涼則逆之。（明·李時(shí)珍《本草綱目·四時(shí)用藥例》）
5. 酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。（《素問·宣明五氣篇》）
6. 生者氣銳而先行，熟者氣純而和緩。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·小承氣湯集注》）
7. 半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·繆希雍《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆·春溫夏熱病大法》）
8. 附子無姜不熱。（清·黃宮繡《本草求真·干姜》）
9. 石膏非大劑則無效。（清·張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·傷寒兼有伏熱證》）
10. 酸咸無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉。（明·李時(shí)珍《本草綱目·升降浮沉》）
11. 一味丹參，功同四物。（明·李時(shí)珍《本草綱目·丹參》）
十六、臨床疾病
1. 治暑之法，清心利小便最好。（明·王綸《明醫(yī)雜著·暑病》）
2. 久咳不已，必須補(bǔ)脾土以生肺金。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·咳嗽》）
3. 五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。（《素問·咳論》）
4. 治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。（金·張?jiān)亍痘罘C(jī)要·咳嗽證》）
5. 喘病之因，在肺為實(shí)，在腎為虛。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·喘》）
6. 肺病者，喘息鼻脹。（《靈樞·五閱五使》）
7. 肺脹者，虛滿而喘咳。（《靈樞·脹論》）
8. 實(shí)喘責(zé)在肺，虛喘責(zé)在腎。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽論》）
9. 哮以聲響名，喘以氣息言。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·哮喘》）
10. 血不養(yǎng)心，則神浮而悸。（清·唐宗?！堆C論·驚悸》）
11. 嘔吐傷胃，泄瀉傷脾。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痙癥》）
12. 病深者，其聲噦。（《素問·寶命全形論》）
13. 致呃之因，總由氣逆。（明·張介賓《景岳全書·呃逆》）
14. 疸久不愈則補(bǔ)脾。（清·林佩琴《類證治裁·黃疸》）
15. 黃家所得，從濕得之。（漢·張機(jī)《金匱要略·黃疸病脈證并治》）
16. 諸病黃家，但利其小便。（漢·張機(jī)《金匱要略·黃疸病脈證并治》）
17. 清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生月真脹。（《素問·陰陽應(yīng)象大論》）
18. 水谷分則瀉自止。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）
19. 白痢者，屬乎氣；赤痢者，屬乎血。（清·汪宏《望診遵經(jīng)·大便望法提綱》）
20. 初痢多屬濕熱，久痢多屬虛寒。（清·李馥垣《醫(yī)理匯精·痢疾》）
21. 先滯后利者易治，先利后滯者難治。（清·吳瑭《溫病條辨·濕溫》）
22. 無痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·頭?！罚?
23. 無虛不能作眩，當(dāng)以治虛為主。（明·張介賓《景岳全書·眩暈》）
24. 善治風(fēng)者，以氣理之。（明·戴思恭《證治要訣·中風(fēng)》）
25. 厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》）
26. 治陽水用攻用散，治陰水用溫用補(bǔ)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·桂苓術(shù)甘湯按》）
27. 諸有水腫者，腰以下腫，當(dāng)利小便；腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。（漢·張機(jī)《金匱要略·水氣病脈證并治》）
28. 病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。（漢·張機(jī)《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》）
29. 稠濁者為痰，清稀者為飲。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）
30. 脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）
31. 吐下之余，定無完氣。（清·尤怡《金匱要略心典·痰飲咳嗽病脈證并治》）
32. 暴衄則治須涼瀉，久衄則治須滋養(yǎng)。（清·林佩琴《類證治裁·衄血》）
33. 近血病在腑，遠(yuǎn)血病在臟。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·便血》）
34. 盜汗為陰虛，自汗為陽虛。（清·江涵暾《筆花醫(yī)鏡·盜汗自汗》）
35. 閉塞不通謂之痹。（清·李用梓《證治匯補(bǔ)·痹癥》）
36. 風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）
37. 癲屬陰，狂屬陽，癲多喜而狂多怒。（元·朱震亨《丹溪心法·癲狂》）
38. 狂為痰火盛實(shí)，癲為心血不足。（明·孫一奎《赤水玄珠全集·癲狂癇門》）
39. 重陽者狂，重陰者癲。（《難經(jīng)·二十難》）
40. 胃不和則臥不安。（《素問·逆調(diào)論》）
41. 夫虛勞者，五勞六極七傷是也。（隋·巢元方《諸病源候論·虛勞候》）
42. 消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而極于肺腎。（清·喻昌《醫(yī)門法律·消渴門》）
43. 痿多虛，痹多實(shí)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·雜病心法要訣》）
44. 木火郁于中焦，脘痛嘈雜。（清·葉桂《未刻本葉氏醫(yī)案》）
45. 蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·烏梅丸集注》）
46. 癰疽原是火毒生，經(jīng)絡(luò)阻隔氣血凝。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·外科心法要訣》）
47. 諸痛為實(shí)，諸癢為虛，諸癰為陽，諸疽為陰。（清·高秉鈞《瘍科心得集·瘍科調(diào)治心法略義》）
48. 治婦人之疾，先須調(diào)經(jīng)。（明·陳文昭《陳素庵婦科補(bǔ)解·調(diào)經(jīng)論》）
49. 兒科用苦寒，最伐生生之氣也。（清·吳瑭《溫病條辨·兒科用藥論》）
50. 熱盛生痰，痰盛生驚，驚盛生風(fēng)，風(fēng)盛發(fā)搐。（宋·楊士瀛《仁齋小兒方論》）
51. 髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴。（《靈樞·海論》）
52. 新聾多熱，少陽陽明火盛也；舊聾多虛，少陰腎氣不足也。（清·李用粹《證治匯補(bǔ)·耳病》）
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