信仰之心是一種終極追求
有了確定的信仰，也就有了確定的價(jià)值和確定的人生目標(biāo)。確定一種信仰，實(shí)際是為自己樹立了奮斗的價(jià)值目標(biāo)。信仰有科學(xué)信仰、宗教信仰、日常生活信仰、哲學(xué)信仰之別?？梢哉f(shuō)人類是靠信仰生活的，任何一個(gè)人都有自己的信仰。它規(guī)定著人的生存境界。信仰，它從生命的意義上表征著人類從有限對(duì)無(wú)限的追求。
對(duì)于終極的關(guān)切，對(duì)于人生根基的尋求，對(duì)于無(wú)限和永恒的依托，無(wú)疑構(gòu)成了信仰的最本質(zhì)的，最內(nèi)在的和最高級(jí)態(tài)的特征，有人稱這是本體論意義上的信仰，是的，不管是科學(xué)還是宗教就是依托這種本體論上的精神支點(diǎn)，去關(guān)切去信仰無(wú)限的存在，從而構(gòu)成了對(duì)宇宙的形形色色的終極信仰。是我們的世界充滿著終極實(shí)在，是我們的生活充滿意義。
信仰意識(shí)到生命得自存在源頭的無(wú)條件惠予，因此會(huì)有一種真誠(chéng)的感恩心態(tài)，尊重生命，待人謙和、理 解和同情人存在的痛苦，有分寸、能包容、好學(xué)不已，不會(huì)陷入不知以為知、不能以為能的愚昧與狂妄，也不會(huì)形成那種在低中層信仰者中很 常見(jiàn)的對(duì)非信仰者的居高臨下的心理傲慢。
對(duì)科學(xué)或宗教的意義與實(shí)在的懷疑與反思最終消滅了科學(xué)和宗教的話，那我們的生活和人生便頓然失去了一切。換句話說(shuō)我們的懷疑也是追求一種確定性，懷疑也是為了滿足我們的確定性信念的追求。對(duì)自然和人生的追求中，賦予自然和生活以確定的意義，神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)都源于人類探索"存在的意義"，源于人類的"終極關(guān)懷"，而這種終極信念的確定性追求便開(kāi)創(chuàng)了人類的文明。
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